源流演化——起源稱謂

每年的農(nóng)歷八月十五，是我國的傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)。這時是一年秋季的中期，所以被稱為“中秋”。在我國的農(nóng)歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個部分，因而中秋也稱仲秋。

八月十五的月亮比其他幾個月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做“月夕”、“八月節(jié)”，也有“秋節(jié)”、“八月節(jié)”、“八月會”、“追月節(jié)”、“玩月節(jié)”、“拜月節(jié)”、“女兒節(jié)”或“團(tuán)圓節(jié)”等稱謂。

此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家人團(tuán)聚。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，也借此寄托自己對故鄉(xiāng)和親人的思念之情。所以，中秋又稱“團(tuán)圓節(jié)”。

那還是在遠(yuǎn)古時期，天氣異常炎熱，因為天上有10個太陽，每天都考著大地。有人說這10個太陽都是東方天帝的兒子，他們跟他們的母親以及天帝共同住在東海的邊上。

他們的母親經(jīng)常把自己的10個孩子放在世界最東邊的東海洗澡，洗完澡后，讓他們像小鳥那樣棲息在一棵大樹上。

因為每個太陽的形象中心都是只鳥，所以大樹就成了他們的家，9個太陽棲息在長得較矮的樹枝上，另一個太陽則棲息在樹梢上。

每當(dāng)黎明來臨，大地需要晨光照耀的時候，棲息在樹梢的太陽便坐著兩輪車，穿越天空，照射人間，把光和熱灑遍世界的每個角落。

10個太陽遵守著天地制定的規(guī)矩，每天一換，輪流當(dāng)值，秩序井然，天地萬物一片和諧，人們在大地上生活得非常幸福和睦。人和人之間像鄰居、朋友那樣，生活在一起，日出而耕，日落而息，生活過得既美滿又幸福，人和動物之間也能和睦相處。

那時候人們感恩于太陽給他們帶來了時辰、光明和歡樂，經(jīng)常面向天空磕頭作揖，頂禮膜拜。可是，這樣的日子過長了，這10個太陽就覺得無聊，他們想要一起周游天空，覺得肯定很有趣。

于是，當(dāng)黎明來臨時，10個太陽就一起爬上雙輪車，踏上了穿越天空的征程。可是，大地上的人和萬物就受不了了，10個太陽像10個大火團(tuán)，他們一起放出的熱量烤焦了大地，燒死許許多多的人和動物。

在太陽的炙烤下，森林著火啦，所有的樹木莊稼和房子都被燒成了灰燼。那些在大火中沒有燒死的人和動物，豬突狼奔，四下流竄，發(fā)瘋似的尋找可以躲避災(zāi)難的地方和能救命的水和食物。

很快，河流也開始干枯了，大海也面臨著干涸的境遇，所有的魚類也都死光了，那些原本藏匿在水中的怪物便爬上岸偷竊食物，維持自己的生計。

就這樣，隨著農(nóng)作物和果園的枯萎燒焦，供給人和家畜的食物來源被斷絕了，人們不是被太陽的高溫活活燒死就是成了野獸口中食，人間一片凄慘的景象。人們在火海災(zāi)難中苦苦掙扎，眼看著再也無法繼續(xù)生活下去了。

這時，有個年輕英俊的英雄大神叫后羿，他是個神箭手，箭法超群，可以說是百發(fā)百中。一天，他被天帝召喚去，領(lǐng)受了驅(qū)趕太陽的使命。

后羿領(lǐng)命之后看到人們生活在火難中，心中十分不忍，便暗下決心射掉那多余的9個太陽，幫助人們脫離苦海。

于是，后羿不辭萬苦，爬過了九十九座高山，邁過了九十九條大河，穿過了九十九個峽谷，來到了東海邊，登上了一座大山，山腳下就是茫茫的大海。

后羿拉開了萬斤力弓弩，搭上千斤重的利箭，滿弓瞄準(zhǔn)了天上那顆火辣辣的太陽，“嗖”的一箭射去，第一太陽被射落了，天地間的溫度降下去了很多。

緊接著，后羿又拉開弓弩，搭上利箭，“嗡”的一聲射去，同時射落了兩個太陽。這下，天上還有7個太陽瞪著紅彤彤的眼睛瞪著后羿。后羿感到這些太陽仍很焦熱，又狠狠地射出了第三枝箭。這一箭射得很有力，一箭射落了4個太陽。

其他的太陽看到自己的兄弟一個個被射下來，嚇得全身打顫，急的團(tuán)團(tuán)旋轉(zhuǎn)。就這樣，后羿一枝接一枝地把箭射向太陽，無一虛發(fā)，射掉了9個太陽。中了箭的9個太陽一個接一個地死去。

他們的羽毛紛紛落在地上，他們的光和熱也一點(diǎn)一點(diǎn)地消失了。直到最后剩下一個太陽，他怕極了，就按照后羿的吩咐，老老實(shí)實(shí)地為大地和萬物繼續(xù)貢獻(xiàn)光和熱。

從此，這個太陽每天從東方的海邊升起，晚上從西邊山上落下，溫暖著人間，保持萬物生存，人們安居樂業(yè)。后羿立下了汗馬功勞，受到了人們的尊敬和愛戴，不少志士慕名前來投師學(xué)藝。奸詐刁鉆、心術(shù)不正的蓬蒙也混了進(jìn)來。

不久，后羿娶了一個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。嫦娥心地善良，時常將后羿狩獵得來的獵物分給鄉(xiāng)鄰，因此也備受人們的敬重，大家都很喜歡她。后羿每天除了傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。

一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經(jīng)過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據(jù)說，只要服下此藥的一半，就可以長生不老，如果將此藥全部服下，便能即刻升天成仙。

然而，后羿舍不得撇下心愛的妻子和鄉(xiāng)親們，獨(dú)自離去。于是只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏，嫦娥將藥藏進(jìn)了梳妝臺的百寶匣里，不料被蓬蒙看到了。

這年的八月十五，后羿帶弟子們練功去了。蓬蒙卻中途溜回來，闖進(jìn)嫦娥的住處，逼她交出不死藥。為了不讓仙藥落到蓬蒙的手中，嫦娥迫不得已，一口將藥吞進(jìn)肚子。剎那間，嫦娥身輕如燕，沖出屋門直飛云天。

但嫦娥實(shí)在不愿意離開丈夫，只好在離地面最近的月亮上住下。后羿晚上回家不見妻子，急忙向人們打聽，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。

后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早已逃走，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚嫦娥，這時他發(fā)現(xiàn)，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥，就好像嫦娥正在看著自己一樣。

后羿心如刀絞，他拼命地朝月亮奔去，可是他追一里，月亮退一里，怎么也追不上去。在萬般無奈之下，他就在門前擺下供桌，上面放上嫦娥最愛吃的各種水果，遙向月亮上的妻子祭拜。

百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息之后，鄉(xiāng)親們見后羿這樣做，也都照樣葫畫蘆地紛紛在月下擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。

從此，在每一年的八月十五晚上，大家都會一起對著月亮祭拜，拜月的風(fēng)俗就這樣在民間一直被保留了下來。

據(jù)說嫦娥身體變輕，開始升空時，惶恐中的她想抓住點(diǎn)什么壓下身子，慌亂之中便抱起了自己一直喂養(yǎng)的一只白兔。

白兔兒當(dāng)然無法留住嫦娥，就隨著她一起上了月亮，成為神話中一抹可愛溫馨的色彩。據(jù)說玉兔在月宮有一只搗藥杵，夜晚在藥臼中搗制長生不老的靈藥。

但是在我國的一些地區(qū)，關(guān)于嫦娥奔月的說法又有了另外的一種說法。說后羿成功射落了天上的9個太陽之后，成為了為普天下所敬仰的英雄。但是后羿的豐功偉績，卻受到了其他天神的妒忌，他們到天帝那里去進(jìn)獻(xiàn)讒言，最終使天帝疏遠(yuǎn)了后羿，并把他永遠(yuǎn)貶斥到了人間。

滿心委曲的后羿和妻子嫦娥只好隱居在人間，靠后羿打獵為生。根據(jù)《淮南子》的記載說，后羿覺得對不起受他連累而謫居下凡的妻子，便到西王母那里去求來了長生不死之藥，好讓他們夫妻二人在世間永遠(yuǎn)和諧地生活下去。

但是這樣貧苦的日子生活久了，嫦娥開始厭煩了，一天她趁后羿不在家的時候，偷吃了全部的長生不死藥。嫦娥由于背棄了丈夫，怕天庭諸神嘲笑，就投奔月亮女神常羲，想在月宮暫且安身。

可是月宮空無一人，出奇的冷清，她在漫漫長夜中咀嚼孤獨(dú)、悔恨的滋味，慢慢地變成了月精白蛤蟆，在月宮中終日被罰搗不死藥，過著寂寞清苦的生活。

奔月以后的嫦娥，經(jīng)常回想起丈夫平日對她的好處和人世間的溫情，對比月亮里的孤獨(dú)，倍覺凄涼。所謂“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”。

于是，嫦娥向丈夫后羿托夢傾訴自己的懊悔之心，取得后羿的原諒之后，又說：“平時我沒法下來，明天乃月圓之候，你用面粉作丸，團(tuán)團(tuán)如圓月形狀，放在屋子的西北方向，然后再連續(xù)呼喚我的名字。到三更時分，我就可以回家來了。”

第二天，后羿照著妻子的吩咐去做，果然在夜半三更的時候，嫦娥由月中飛來，夫妻倆終于團(tuán)圓了，中秋節(jié)做月餅供嫦娥的風(fēng)俗，也是由此形成，當(dāng)是世人渴望美好團(tuán)圓，渴望幸福生活的情感流露。

[旁注]

五方天帝就是指東方天帝大雌，屬神句芒；南方天帝炎帝，屬神祝融；西方天帝少皞，屬神蓐收；北方天帝顓頊，屬神玄冥；中央天帝黃帝，屬神后土。他們的命名之義和他們分處的方位或季節(jié)是密切相關(guān)的。

膜拜古代的拜禮。行禮時，兩手放在額上，長時間下跪叩頭。原專指禮拜神佛時的一種敬禮，后泛指表示極端恭敬或畏服的行禮方式。后多用“頂禮膜拜”形容對某人崇拜得五體投地。

后羿本稱“司羿”，是“群司”之一。“司”本義指知識和技能在家族中世代傳承。“羿”是“射師”之義。“司羿”是“世襲的射師”。在帝嚳時代，當(dāng)時一位射師被任命為羽林軍教頭。此后這一顯赫職務(wù)就在該家族內(nèi)部世代傳承。到了夏初，因太康不理朝政，作為羽林軍教頭的司羿發(fā)動宮廷政變，攝取夏政，史稱“后羿”。

弓弩弩是古代的一種冷兵器，用來射箭，也被稱作“窩弓”、“十字弓”，是古代兵車戰(zhàn)法中的重要組成部，也是步兵有效克制騎兵的一種武器。弩是一種裝有臂的弓，主要由弩臂、弩弓、弓弦和弩機(jī)等部分組成。

王母娘娘亦稱為金母、瑤池金母、瑤池圣母、西王母。傳說中的女神，原是掌管災(zāi)疫和刑罰的大神，后于流傳過程中逐漸女性化與溫和化，而成為慈祥的女神。相傳王母住在昆侖仙島，王母的瑤池蟠桃園，園里種有蟠桃，食之可長生不老。

《淮南子》又名《淮南鴻烈》、《劉安子》，是我國西漢時期創(chuàng)作的一部論文集，由西漢皇族淮南王劉安主持撰寫，故而得名。該書在繼承先秦道家思想的基礎(chǔ)上，綜合了諸子百家學(xué)說中的精華部分，對后世研究秦漢時期文化起到了不可替代的作用。

[閱讀鏈接]

關(guān)于月中玉兔搗藥的故事，還有一種說法。相傳在很久很久之前，有3位神仙閑來無聊，就相約變成了3個年過花甲的可憐老人，并向狐貍、猴子、兔子求食，狐貍與猴子都有食物可以濟(jì)助，唯有兔子束手無策。

后來，兔子就說：“你們吃我的肉吧！”

話音剛落，兔子就躍入進(jìn)烈火之中，將自己燒熟。神仙大受感動，把兔子送到月宮內(nèi)，成了玉兔，陪伴嫦娥，并搗制長生不老藥。

古時候，文人寫詩作詞，常常以玉兔象征月亮，像辛棄疾的《滿江紅·中秋》即以玉兔表示月亮。至于諸多的小說，也常常使用此等掌故以暗示月亮。在道教中，玉兔常常與金烏相對，表示金丹修煉的陰陽協(xié)調(diào)。