“召公子將闔入宮……”

嬴政改口道。

“唯！”趙高頓首，躬身領(lǐng)命。

待自去后，嬴政翻開手中的奏疏，看了幾眼以后將奏疏擱于案幾之上開口：“眼下齊魯之士蜂聚咸陽，寡人聽聞有個叫淳于越的，在下峘施學(xué)講課，最近鬧出來不小動靜，李斯，你怎么看？”

侍于禁中的李斯聞聲笑了一下開口道：“世人熙熙，皆為利來，世人攘攘，皆為利往。所求無非功名，大王不若征為博士，編撰著述，傳授學(xué)問，以供咨詢，也免得諸生私下議論，惑亂人心……”

“是個法子……”嬴政目光飽含深意的看了一眼李斯。

自齊國覆滅以后，天下真正意義上的迎來了大一統(tǒng)。

因此天下有識之士盡皆匯聚咸陽，渴望一展所學(xué)。

其中齊魯之地，文風(fēng)最盛，兩地儒學(xué)興盛，有教無類，廣授門客，因此喧囂甚大。

一大堆……有文化沒官職且成分極其復(fù)雜的知識分子，匯聚于大秦國都。

這當(dāng)然不是一件小事，實際上朝堂也早就對此展開了討論。

右相隗狀建議將這群人趕出咸陽，勒令他們回到自己的戶籍所在地。

而左相王綰則認(rèn)為，眼下大秦初并六國之地，正是人手稀缺，官吏嚴(yán)重不足的時候，建議打破“以吏為師，以爵為官”的成規(guī)，將這群人吸納進(jìn)入大秦的體系之下。

并且王綰認(rèn)為這群人之所以紛紛攘攘來到秦國，說明最起碼對秦國是抱有好感的，并不是思慕舊國的頑固分子，可以一用。

至于李斯……

李斯從始至終，從來沒有表態(tài)，六國士子蜂聚咸陽的事情卻反而是李斯執(zhí)掌的廷尉最先匯報上來的。

至于眼下……

李斯給出的回答，依舊模棱兩可，只能說是一個當(dāng)下可用的建議，卻遠(yuǎn)談不上站隊左右兩相的分歧。

這可不像當(dāng)初那個向自己上書《諫逐客書》的李斯。

盡管，現(xiàn)在還未曾成為至高無上的皇帝，盡管，眼下的大秦才剛剛獲得了最終的勝利。

但嬴政依舊敏銳的捕捉到了一絲暗流涌動的氣息。

混亂即將結(jié)束，大變革定體制的時代即將到來。

看得出來，上到王侯將相，下到販夫走卒，都想分一杯羹。

嬴政并未當(dāng)場決議，這件事情已經(jīng)拖了幾天，不差這一天兩天，比起來這些細(xì)枝末節(jié)的小事，還有更多的事情需要他處理。

譬如，該怎么處置齊王建……

以及，這場戰(zhàn)役中的功臣陳馳。

……

而另一邊，渭北的學(xué)室之中。

將閭，公子高，正各自盯著面前的竹簡抄寫。

公子胡亥則一手執(zhí)筆一手托腮昏昏欲睡。

待召博士叔孫通則彎著身子站在正在翻閱《禮》的將闔身邊。

叔孫通注意到，公子將闔已經(jīng)正在翻閱自己的注釋心得，這意味著這位年僅九歲的公子已經(jīng)將第一篇看完了。

“可有不解之處？”叔孫通溫聲開口問道，臉上甚至帶著笑容，仿佛方才板著臉訓(xùn)誡其余三位公子的并不是他。

“有是有的……”將闔點了點頭開口說道。

“說來聽聽？”叔孫通笑道。

“禮都是這么繁瑣么？”將闔開口問道。

這一篇講的是冠禮，這個時代的成年禮。

其內(nèi)容繁瑣至極，上至主人下至賓客皆有要求，甚至連盤子擺在哪里都有講究。

講究到了一種變態(tài)的地步，若是非專業(yè)人士來指定玩不轉(zhuǎn)。

將闔甚至懷疑這是儒家搞出來給自己拉活的也說不定，畢竟除了儒生誰會閑的沒事研究這么復(fù)雜且繁瑣的禮儀？

當(dāng)然，禮之重將闔倒還是清楚，更何況眼下禮儀也是六藝之一，因此也在用心學(xué)習(xí)，之所以吐槽，也是因為儒家講究的禮實在是太反人類。

其他學(xué)派講究禮儀是捎帶著的，儒家是巴不得把任何一個禮儀都給玩出來花。

“自然不是。”叔孫通搖了搖頭。

“天子，諸侯，公卿士大夫，所用之禮自然不同，講究禮法也要看身份，您是公子，我教您的自然是公子應(yīng)該掌握的禮法。”叔孫通開口解釋道。

“因人而異是吧……”將闔一下子就懂了。

“倒也并非如此……”叔孫通聞聲嘴角抽動一下想要開口解釋。

“那天子的禮法是什么樣？”將闔開口問道。

“您是公子……”叔孫通搖了搖頭，眼神十分堅定。

將闔又懂了……聽也不行，學(xué)也有罪。

但叔孫通懂不懂？叔孫通肯定懂，這畢竟是在漢初定儀禮之人，怎么可能不懂天子禮法？

當(dāng)然，這或許也是為自己好，畢竟，諸師長皆因為自己的聰慧而對自己表現(xiàn)出青睞，自然而然就會因為自己的聰慧而有所防備。

不過好在將闔想要弄明白的并不是所謂的天子禮法，只不過借個由頭。

他真正在乎的反而是另一件事。

記載于歷史之上的泰山封禪！

根據(jù)歷史記載，始皇帝泰山封禪之時，詢問諸儒生博士封禪之禮，諸生議論各不相同，難以實施，最后使得始皇帝絀退儒生，借用原來秦國祭祀上帝的禮封禪泰山。

除此之外，將闔就只記得一個關(guān)于五大夫松的奇聞軼事。

因為秦朝距離現(xiàn)代太遠(yuǎn)，這種逸聞哪怕被記錄在正史之中，也會被將闔當(dāng)作辱秦段子來看，因此將闔并不在意。

但是在真正看過叔孫通在《禮》上記錄的心得和體會，看過了儒生對于禮節(jié)的重視，繁瑣到了表態(tài)的過程以后，將闔忽然升起了一個疑問。

儒家并不像一個不懂禮的學(xué)派。

用蒲草將車輪子包起來，以免損傷山上的一草一木。然后掃地而祭，一切從簡……

封禪泰山，用這種禮儀？

這對于一個精通禮儀的儒生而言，他會怎么看待？

再退一步說，始皇帝封禪泰山，從事情定下來，到達(dá)泰山，難道儒生博士沒有達(dá)成統(tǒng)一意見？還非得到了泰山腳底下才重新商議？

總之……這件事有大大的古怪。

奈何，將闔所學(xué)不多，只能意識到不對，卻說不出來。

因此，他干脆直截了當(dāng)?shù)拈_口問了。

“那天子的禮儀會更加繁瑣么？”

將闔開口朝著叔孫通問道。

ps：腰有點疼，今天就4k吧，明天我看看能不能多寫點。