“這是自然。”
叔孫通點(diǎn)了點(diǎn)頭。
天子以禮馭天下，禮儀自然更重，規(guī)矩自然更加繁瑣，規(guī)格自然更高。
不如此又怎么能夠凸顯天子的尊貴？
叔孫通覺(jué)得理所應(yīng)當(dāng)，將闔卻覺(jué)得更不對(duì)勁了。
怎么說(shuō)呢？
叔孫通對(duì)禮的看重倒是符合將闔身為現(xiàn)代人對(duì)儒家的刻板印象。
儒以禮法禁絕天下嘛……
更別提什么程朱理學(xué)這種近乎反人類的對(duì)禮法的重視……
那就奇了怪了，始皇帝封禪泰山，按照叔孫通的看法，按照儒家的看法，不更應(yīng)該弄的轟轟烈烈？
封禪泰山這樣的大事，儒家說(shuō)一切從簡(jiǎn)？
這并不儒家……
將闔心中有惑，于是開(kāi)口就問(wèn)：“那儒家都這么看重禮么？”
“儒家？公子說(shuō)的哪一家？”這下子輪到叔孫通奇怪了。
先師有教無(wú)類，何談家學(xué)？
不過(guò)叔孫通倒未細(xì)想，只以為將闔問(wèn)的是哪一支。
“啊？”將闔眨了眨眼睛看向叔孫通有些疑惑。
“儒有子張之儒，有子思之儒，有顏氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孫氏之儒，有樂(lè)正氏之儒。你說(shuō)的是哪一支？”叔孫通想了一下開(kāi)口解釋道。
“那哪一支是正宗？”將闔想了想開(kāi)口問(wèn)道。
“皆是末學(xué)……”叔孫通毫不猶豫的開(kāi)口回答道。
好嘛，說(shuō)了這么多，給這幾家全開(kāi)除了。
“那先生是哪一支？”將闔開(kāi)口問(wèn)道。
“談不上哪一支，余師孔鮒，先師八世孫。”涉及傳承，叔孫通說(shuō)話就硬氣多了，比剛剛說(shuō)人家不正宗都硬氣。
要說(shuō)儒家，他這一支才能被稱之為儒家嘛。
畢竟，他的老師是孔子的八世孫。
其余皆自孔子弟子分裂而出，怎么比得上他這朔本正源。
“那天下所有的儒生都像先生這么講禮么？”將闔想了一下?lián)Q了個(gè)說(shuō)法開(kāi)口問(wèn)道。
果不其然，叔孫通面色就變的頗為不暢。
末了，叔孫通搖了搖頭。
實(shí)際上現(xiàn)在這個(gè)階段的儒生，天下大部分的儒生，都不注重禮法。
叔孫通反而是其中為數(shù)不多的那一個(gè)。
論及名聲，他不算有名之士，能夠出任博士，也是因?yàn)樗睦蠋熆柞V舉薦。
但若論對(duì)《禮》的造詣，他已臻至化境，執(zhí)牛耳者。
“不是所有人……”叔孫通嘆了一口氣。
“眼下儒士，浮夸成風(fēng)，擇徒不分優(yōu)劣，授業(yè)不論黔首……”叔孫通對(duì)眼下的烏煙瘴氣看起來(lái)十分不滿，因此嘀咕了好一陣。
說(shuō)白了……儒家變了。
儒家尚古，尚著尚著現(xiàn)在尚到三皇五帝了。
這和時(shí)代的發(fā)展也有一定關(guān)系，周王室的臉都被按在地上摩擦，戰(zhàn)國(guó)兩百多年，激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)兼并讓周王室的光環(huán)被徹底磨滅。
因此儒家逐漸開(kāi)始推崇三皇五帝，推崇仁人道德。
孔子出生的時(shí)候禮樂(lè)崩壞，但那也是初期，周王室的神圣尚未破碎，美好的過(guò)去還在昨天……一切看起來(lái)都還有挽回的余地。
而發(fā)展到現(xiàn)在，又是時(shí)過(guò)境遷，大爭(zhēng)之世，強(qiáng)則強(qiáng)，弱則亡，禮法越來(lái)越無(wú)用……
以至于，像叔孫通這般鉆研禮法者，反而成為了小眾。
“他們歪曲先師的道理，違背了先師的意愿……”叔孫通開(kāi)口說(shuō)著。
“六經(jīng)注我啊……”將闔感慨一聲。
叔孫通一愣，看向?qū)㈥H，眼中有些深意。
將闔也頗為感慨，原來(lái)歪曲孔夫子的意思從這個(gè)時(shí)代就已經(jīng)可以了，持續(xù)了近兩千多年，難怪要救出孔夫子……
當(dāng)然，這倒不代表將闔認(rèn)為絕對(duì)的禮法就是正確。
他是公子，他要做的是二世，又不是要當(dāng)儒家扛把子，分辨對(duì)錯(cuò)并沒(méi)有什么意義。
他只是在想一個(gè)問(wèn)題……
齊魯之士并不全都是儒生……齊魯之地雖然盛行儒學(xué)，但亦有他學(xué)，雖然人數(shù)不多，但絕不可能意味著齊魯之地盡是儒生。
而儒學(xué)之間，也更談不上誰(shuí)正宗與否。
真要論起來(lái)，叔孫通才是最正宗的，血脈傳法嘛。
一切從簡(jiǎn)，只是當(dāng)下儒士趨慕三皇五帝以德治天下而形成的思想。
那這是不是意味著，封禪泰山之時(shí)，有很多人是被代表了？
最起碼叔孫通絕對(duì)是被代表了。
將闔摸著下巴，隱約之間有了頭緒。
好在他只是上書尊號(hào)，而并不是仗著記錄模糊的歷史來(lái)上躥下跳。
將闔沉下心來(lái)仔細(xì)思索著……
叔孫通見(jiàn)狀開(kāi)口道：“公子可還有疑惑之處？”
“倒是沒(méi)有，只是先生既然深明禮儀，為何不向父王上書？眼下，六王畢，四海一，正是需要您這樣的人來(lái)制定禮儀的時(shí)候。”將闔開(kāi)口說(shuō)道。
“我？”叔孫通愣了愣啞口失笑。
他不過(guò)區(qū)區(qū)一個(gè)待召博士……
況且有一說(shuō)一秦國(guó)的朝堂禮制做的相當(dāng)不錯(cuò)，據(jù)說(shuō)這出自廷尉李斯之手，朝堂之上，也沒(méi)有哪個(gè)臣子有逾矩的舉動(dòng)……
相比較于叔孫通所追求的效果，也差之不遠(yuǎn)。
說(shuō)實(shí)話，哪怕叔孫通本人來(lái)看，也覺(jué)得自己如果上書多少是有點(diǎn)吹毛求疵了。
“眼下朝堂的禮儀皆是廷尉制定……廷尉本就師從荀子，精通禮儀。”叔孫通搖頭失笑。
將闔聞言，也莞爾失笑，差點(diǎn)把這一茬忘了。
尚法之人崇尚尊君……致力于維護(hù)君上的威嚴(yán)，加上君主的權(quán)力。
禮……本身就具備這個(gè)屬性。
師從荀子的李斯，面對(duì)這種好活，拿來(lái)就用簡(jiǎn)直再合適不過(guò)。
聽(tīng)著有些搞笑，實(shí)際上這才是這個(gè)時(shí)代的必然，反倒是自己的思維有些二極管了。
都說(shuō)罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，實(shí)際上儒皮法骨罷了。
儒家用用法家的法，法家用用儒家的禮，這都是很常見(jiàn)的事情。
甚至對(duì)于他們而言，誰(shuí)會(huì)糾結(jié)自己所學(xué)的究竟是什么？
能夠致力于自己的當(dāng)下，達(dá)成自己的目的亦或者人生理想，才是好的學(xué)問(wèn)。
不過(guò)……
封禪泰山這件事或許是被搶了。
畢竟封禪泰山是儒生們倡議的，只不過(guò)接過(guò)項(xiàng)目以后搞砸了，將闔原以為是儒生不會(huì)，誰(shuí)知道是上錯(cuò)了人。
那就問(wèn)題不大……叔孫通也是儒生。
雖然將闔沒(méi)有能量沒(méi)有背景，幫助叔孫通占據(jù)封禪泰山禮儀制定的主導(dǎo)權(quán)。
但是……他有預(yù)知掛啊。
本就注定搞砸了的項(xiàng)目，偏偏叔孫通是專業(yè)對(duì)口，自己旁敲側(cè)擊的讓叔孫通弄個(gè)預(yù)案……問(wèn)題就能完美解決。
他并不在乎叔孫通也是個(gè)儒生，或者說(shuō)正是因?yàn)槭鍖O通也是儒生將闔才起了這個(gè)心思。
他要做的是二世，又不是法家的忠實(shí)信徒。
他也不在乎和叔孫通的親近會(huì)引來(lái)始皇帝的不滿。
大名鼎鼎的始皇帝？難道就會(huì)是法家的忠實(shí)信徒了？
如果真是如此，那大秦恐怕才是真的注定二世而亡，
（收藏才二十多個(gè)，漲的好慢，好涼，這才幾天，我大歷史頻道居然已經(jīng)淪落至此。）