“鐵絲網(wǎng)媽媽”與“絨布媽媽”

為了解釋這一現(xiàn)象，并驗(yàn)證自己心中的假設(shè)，哈洛開始設(shè)計(jì)一項(xiàng)偉大而又殘酷的實(shí)驗(yàn)。這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)在心理學(xué)史上頗具爭(zhēng)議，并經(jīng)常被后人，尤其是動(dòng)物保護(hù)主義者們所詬病。但毫不夸張地說，無論后人如何詬病，都不能否認(rèn)該實(shí)驗(yàn)對(duì)后世的人性觀念，尤其是對(duì)兒童心理發(fā)展理論的巨大影響。

實(shí)驗(yàn)是這樣的：哈洛事先準(zhǔn)備了鐵絲、鐵絲剪、厚紙圓筒、通電的線圈、鋼釘、絨布等材料。他首先用鐵絲纏繞出了一只成年母猴的外形輪廓，這只“鐵絲網(wǎng)猴子”擁有四四方方的軀干，腹部上方有一對(duì)形似乳房的物體，尖端嵌著鋼制的乳頭，上頭穿了小洞，可以將通往奶瓶的小導(dǎo)管放進(jìn)來，并讓奶水流出。作為對(duì)比，哈洛給厚紙圓筒套上絨布，做出另一只觸感柔軟的“絨布猴子”。受厚紙筒的形狀所限，只能給“絨布猴子”設(shè)置一個(gè)“乳房”，位置在胸口中央。隨后，哈洛把一群剛出生不久的幼年恒河猴與它們的媽媽分開，再逐個(gè)放進(jìn)籠子里。每個(gè)籠子里放著兩只代理“母猴”：一只是由鐵絲纏繞而成的“鐵絲網(wǎng)媽媽”，幼猴可以在“鐵絲網(wǎng)媽媽”這里源源不斷地獲取奶水；另一只是用絨布做的“絨布媽媽”，在“絨布媽媽”的“乳房”處是吸不到奶的，但“絨布媽媽”笑容可掬。

實(shí)驗(yàn)助手的實(shí)驗(yàn)記錄顯示，那些母猴發(fā)現(xiàn)幼猴不見了，一邊尖叫，一邊以頭撞擊籠子，表現(xiàn)得極度憤怒焦慮；而那些幼猴在各自被丟進(jìn)封閉的籠子之后，由于看不見媽媽和同伴，就不停發(fā)出“吱吱”的刺耳叫聲。它們害怕極了，好幾個(gè)小時(shí)都安靜不下來，整個(gè)實(shí)驗(yàn)室籠罩在幼猴此起彼伏的恐怖叫聲中。焦躁恐懼的幼猴蜷縮成一團(tuán)，尾巴高高抬起，露出屁股，稀軟的糞便不斷從肛門流出，噴得籠子里到處都是。臭味彌漫，久久不散。^[1]

幾天之后，幼猴由于始終見不到媽媽，便非常自覺地爬到“絨布媽媽”的懷里，趴在它胸前，用纖細(xì)的爪子撫摩它的臉，輕咬它的身體，或者在它的腹部和背部蹭來蹭去，一蹭就是幾個(gè)小時(shí)。由于在“絨布媽媽”的“乳房”處吸不到奶水，幼猴就小心翼翼地來到“鐵絲網(wǎng)媽媽”的身邊，試探性地去吸“鐵絲網(wǎng)媽媽”的“乳房”，一吸，發(fā)現(xiàn)有奶水，便開始狼吞虎咽起來。但很有意思的是，幼猴一吃飽，便馬上跳回“絨布媽媽”的懷抱，并一直待在“絨布媽媽”的懷抱里，不肯離開半步。

哈洛詳細(xì)統(tǒng)計(jì)了幼猴花在吸奶和擁抱上的時(shí)間，并將結(jié)果繪成圖表?？粗@張圖表，哈洛激動(dòng)的心情難以言表，因?yàn)檫@意味著他的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)將徹底顛覆行為主義理論的人性觀，這將是歷史性的時(shí)刻。哈洛由此確認(rèn)，愛源于接觸，而非食物。母親總有一天不再分泌乳汁，孩子依然愛著母親，因?yàn)樗麄兏惺艿綈?，保有被愛的記憶，只是形態(tài)改變了。每一次親子互動(dòng)，都源自幼時(shí)感受到的溫柔撫觸。^[2]哈洛寫道：“只有奶水，人類絕對(duì)活不久?！彼€寫道：“肢體接觸是影響感情或愛的重要因素，這點(diǎn)并不讓人意外。我們沒想到的是肢體接觸可以完全凌駕于吸奶的生理需求之上。兩者之懸殊，讓我們幾乎可以斷定，幼猴吸奶只是為了維持與母猴之間頻繁的親密接觸?！?/p>

注釋：

[1]勞倫·斯萊特：《20世紀(jì)最偉大的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)（紀(jì)念版）》，鄭雅方譯，北京聯(lián)合出版公司，2017，第124頁。

[2]勞倫·斯萊特：《20世紀(jì)最偉大的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)（紀(jì)念版）》，鄭雅方譯，北京聯(lián)合出版公司，2017，第124頁。