四　“河?xùn)|家族文化與文學(xué)”選題的確立

“河?xùn)|”文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。晉國(guó)為春秋五霸之一，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期又形成韓、趙、魏三家分晉的局面，而并立于七雄。秦魏相爭(zhēng)之際出現(xiàn)的“西河學(xué)派”對(duì)河西文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。僅一河之隔的河?xùn)|、河西兩地，在分裂之際多會(huì)出現(xiàn)不同的政權(quán)形態(tài)，典型如先秦時(shí)期和南北朝時(shí)期，其中可能脫離不開族群的影響。從先秦時(shí)期的秦晉之爭(zhēng)到北魏后的北周、北齊，西部的長(zhǎng)安與東部的鄴城、洛陽(yáng)、開封等地為背景的族群政權(quán)及族群文化形態(tài)可能是矛盾的根源所在。也正是在不斷地沖突融合中，才使得“河?xùn)|”文化獨(dú)具魅力。

新中國(guó)成立后的考古發(fā)現(xiàn)，不斷地豐富著這一地區(qū)的歷史文化底蘊(yùn)。20世紀(jì)60年代中期出土了侯馬盟書，復(fù)現(xiàn)了春秋晚期晉國(guó)內(nèi)部劇烈的政治斗爭(zhēng)形勢(shì)。80年代挖掘出土的天馬—曲村一線遺址以豐富的地下文物出產(chǎn)說(shuō)明了兩周時(shí)期晉文化的繁榮。本文所指出的“河?xùn)|”文化是以北齊隋唐的政區(qū)劃分為背景的，即主要是以晉西南地區(qū)，黃河以東的蒲州、絳州為考察范圍。關(guān)于“河?xùn)|”民風(fēng)的記載早在《左傳》中已有。《左傳·襄公二十九年》記載了吳公子季札適魯觀樂(lè)之事：

吳公子札來(lái)聘。……請(qǐng)觀于周樂(lè)。使工為之歌《周南》、《召南》，曰：“美哉！始基之矣，猶未也，然勤而不怨矣。”為之歌《邶》、《鄘》、《衛(wèi)》，曰：“美哉，淵乎！憂而不困者也。吾聞衛(wèi)康叔、武公之德如是，是其《衛(wèi)風(fēng)》乎？”為之歌《王》，曰：“美哉！思而不懼，其周之東乎！”為之歌《鄭》，曰：“美哉！其細(xì)已甚，民弗堪也。是其先亡乎！”為之歌《齊》，曰：“美哉，泱泱乎！大風(fēng)也哉！表東海者，其大公乎！國(guó)未可量也。”為之歌《豳》，曰：“美哉，蕩乎！樂(lè)而不淫，其周公之東乎！”為之歌《秦》，曰：“此之謂夏聲，夫能夏則大，大之至也，其周之舊乎！”為之歌《魏》，曰：“美哉，沨沨乎！大而婉，險(xiǎn)而易行，以德輔此，則明主也。”為之歌《唐》，曰：“思深哉！其有陶唐氏之遺民乎！不然，何其憂之遠(yuǎn)也？非令德之后，誰(shuí)能若是？”為之歌《陳》，曰：“國(guó)無(wú)主，其能久乎！”自《鄶》以下無(wú)諷焉。[83]

季札觀樂(lè)之地，多為秦晉豫舊地，周圍環(huán)繞著黃河、渭水、汾水、伊水、洛水，氣候溫暖，資源豐富，適宜人類生活，也誕生了最早的華夏文明。季札所觀之《唐》音，與桐葉封弟之史事，傳遞著此地誠(chéng)篤守信的民風(fēng)。

從現(xiàn)有研究狀況上來(lái)看，地域與家族是兩個(gè)熱點(diǎn)，某種程度上，家族及其文化甚至形成了鄉(xiāng)土的反光鏡，然而地域又并不是脫離不開家族的。地域文化有自身的傳統(tǒng)，家族則內(nèi)部自行生長(zhǎng)傳遞，一個(gè)地域也并不限于一個(gè)家族，更多的情況是數(shù)個(gè)大家族共同定居于此，同時(shí)也不可避免地會(huì)接受外來(lái)地域家族的洗染，然后又是一次新的融合。如此交替上升，形成各個(gè)時(shí)期相對(duì)不同的文化風(fēng)貌。歷史的形成貫穿于“變”，在變化中凸顯出諸種文化差異，地域的文化也不盡相同，固有家族的文化風(fēng)貌只是體現(xiàn)地域文化的一個(gè)視角。此外，外來(lái)的文化力量，諸如宗教、仕宦、經(jīng)濟(jì)、交游、訪學(xué)等多種因素都有可能對(duì)一個(gè)地域的文化產(chǎn)生影響，由此看來(lái)，家族并不等同于地域，家族文化只能反映地域文化的一個(gè)面而已。從文學(xué)發(fā)展的情況來(lái)看，由南北朝而隋唐，構(gòu)成了兩體文學(xué)，從地域風(fēng)貌來(lái)看，或者是“宮商發(fā)越，貴于清綺”的江左文學(xué)，或者是“詞義貞剛，重乎氣質(zhì)”的河朔文學(xué)，江左與河朔的文學(xué)傳統(tǒng)，不僅受到固定于鄉(xiāng)土的家族影響，與南北朝之際的文化交流關(guān)系也甚大。現(xiàn)有的研究?jī)A向是將目光投注在魏晉南北朝的家族研究上，尤其是對(duì)南朝大的家族有了較為全面的切入，而北朝則相對(duì)較少，只有北地傅氏、弘農(nóng)楊氏等不多的幾篇文章。這與入唐后的南北家族力量對(duì)比有較大差異，也即學(xué)界在重視南朝家族研究的同時(shí)，有忽視對(duì)北朝家族研究的傾向。北地三才、薛盧等詩(shī)人都出自北方，尤其是薛道衡，其詩(shī)歌風(fēng)格中雜有南北不同的文學(xué)傳統(tǒng)，而其成因也要在其個(gè)人的生活經(jīng)歷中去尋找，這也脫不開家族的背景。

現(xiàn)有關(guān)于河?xùn)|家族文學(xué)研究的碩博論文有：李紅《隋唐河?xùn)|柳氏家族研究——以世系、婚宦、遷移、家族文化為中心》[84]，李海燕《隋唐之際河汾王氏家族文學(xué)研究》[85]，梁靜《中古“河?xùn)|三姓”文學(xué)研究》[86]，都佚倫《柳宗元的家世家學(xué)與他的詩(shī)歌創(chuàng)作》[87]，邰三親《唐代河?xùn)|裴氏與文學(xué)》[88]，這些論文都選取河?xùn)|家族作為研究對(duì)象，其中河?xùn)|王通王氏家族由于文化地位比較特殊，故成為論述的重點(diǎn)。另外，柳氏、裴氏、薛氏也有所涉及。同時(shí)，這些研究也存在一些問(wèn)題：其一，由于多數(shù)論文都以河?xùn)|地域的一個(gè)家族為主進(jìn)行論析，難免有“各照隅隙，鮮觀衢路”（《文心雕龍·序志》）之嫌；其二，論文的選取以河?xùn)|王氏、裴氏、柳氏、薛氏為主，卻忽視了唐代遷徙于此的呂延之、呂溫家族的研究，而這一外來(lái)的家族又充分體現(xiàn)了遷徙而來(lái)的家族之特點(diǎn)；其三，家族固然是地域文化的主要體現(xiàn)者，然又不能完全等同于地域文化，地域文化的包容量大于單個(gè)家族的家族文化，從家族的角度并不能完全解釋地域文化，故而在家族之外，要參考別的節(jié)點(diǎn)來(lái)解釋地域文化傳統(tǒng)的形成。

基于此，本書選取了河?xùn)|地域文化、地域文學(xué)傳統(tǒng)這一考察點(diǎn)，在北齊隋唐的歷史時(shí)段內(nèi)考察它的變化，其中家族形態(tài)是一個(gè)重要的選取角度，定居于此的裴氏、柳氏、薛氏與遷徙而來(lái)的太原王氏、東平呂氏顯示出了不同的文化特點(diǎn)，也成為重要的考察對(duì)象。地域文學(xué)傳統(tǒng)的形成，不僅對(duì)作家的作品施加影響，同時(shí)也會(huì)受到作家的影響，因此，不同地域作家間文學(xué)風(fēng)氣的傳遞感染也是一個(gè)重要的參考。

寫作中所面臨的一個(gè)難題是對(duì)北方文化的整體認(rèn)知與河?xùn)|文化的個(gè)體區(qū)分之間的辨析及理論論證。河?xùn)|近于長(zhǎng)安，《唐書》中將三大家族以關(guān)中家族來(lái)論定，而河汾文化從大的文化屬性上來(lái)看，又體現(xiàn)出了山東文化的特質(zhì)，其中最能體現(xiàn)其文化精髓的河?xùn)|地域卻近于關(guān)中，在地理形態(tài)與文化特質(zhì)上，河?xùn)|都表現(xiàn)出了與關(guān)中文化相似的一面。如何有效地區(qū)分關(guān)中與河?xùn)|文化，在兩者文化的屬性上是否存在一個(gè)先后影響或者相互影響的過(guò)程，這是筆者在寫作中首先要解決的問(wèn)題。其次，河汾文化與山東文化的關(guān)系。河汾文化中的河?xùn)|近于關(guān)中，而太原及至以北、以東地區(qū)則近于山東文化圈，唐文化三源之一的北齊從文化形態(tài)上附屬于山東文化，而太原地區(qū)則處在其文化核心之內(nèi)，特殊的地理形態(tài)所形成的不同文化特性給河汾文化帶來(lái)了詮釋上的困境，如何正確定義河?xùn)|文化，且在此基礎(chǔ)上給予河汾文化準(zhǔn)確的文化定性也是一個(gè)難點(diǎn)問(wèn)題。文化是文學(xué)研究的基點(diǎn)，文學(xué)構(gòu)筑在文化之上，又呈現(xiàn)出文化形態(tài)的文學(xué)特質(zhì)來(lái)，兩者之間的關(guān)系并不是固定的，而呈現(xiàn)出歷史性變遷的特點(diǎn)。由表層的文學(xué)現(xiàn)象去探源內(nèi)在的文化原因之根，或者文化對(duì)于文學(xué)的深層次影響，又或者文學(xué)的外圍景觀所形成的影響文化形態(tài)的巨大凝聚力及內(nèi)在邏輯關(guān)系，這也是本書努力的方向。

本書所選取的研究方法，仍是以文本解讀分析為主，以作家作品為基點(diǎn)，結(jié)合各種史料、筆記、方志、家譜等，考察其與地域文學(xué)傳統(tǒng)、地域文化之間的相互作用及關(guān)系，以圖整體上把握河?xùn)|地域的文化及文學(xué)傳統(tǒng)，同時(shí)在具體作家的作品中也呈現(xiàn)出這種地域和家族文化的影子。

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[1]［美］詹姆斯·哈威·魯濱遜：《新史學(xué)》，商務(wù)印書館2012年版，第3頁(yè)。

[2]（唐）駱賓王：《駱臨海集箋注》，（清）陳熙晉箋注，上海古籍出版社1985年版，第6頁(yè)。

[3]（清）徐增：《而庵說(shuō)唐詩(shī)》，陳伯海編《唐詩(shī)匯評(píng)》，浙江教育出版社1995年版，第150頁(yè)。

[4]（宋）郭茂倩：《樂(lè)府詩(shī)集》卷三五《相和歌辭》，中華書局1979年版，第514頁(yè)。

[5]（宋）郭茂倩：《樂(lè)府詩(shī)集》卷三五《相和歌辭》，中華書局1979年版，第514頁(yè)。

[6]霍松林：《唐詩(shī)與長(zhǎng)安》，《文史知識(shí)》1992年第6期。

[7]曹道衡：《關(guān)中地區(qū)與漢代文學(xué)》，《文學(xué)遺產(chǎn)》2002年第1期。

[8]曹道衡：《西魏北周時(shí)代的關(guān)隴學(xué)術(shù)與文化》，《文學(xué)遺產(chǎn)》2002年第3期。

[9]曹道衡：《東漢文化中心的東移及東晉南北朝南北學(xué)術(shù)文藝的差別》，《文學(xué)遺產(chǎn)》2006年第5期。

[10]高進(jìn)旗：《論河洛文學(xué)的道家文化語(yǔ)境》，《河南科技大學(xué)學(xué)報(bào)》2009年第5期。

[11]劉寶亮：《洛陽(yáng)王都與河洛文學(xué)》，《洛陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2012年第3期。

[12]（漢）司馬遷：《史記》卷一二九《貨殖列傳》，中華書局1959年版，第3254頁(yè)。

[13]同上書，第3263頁(yè)。

[14]（唐）魏徵：《隋書》卷七六《文學(xué)傳·序》，中華書局1973年版，第1730頁(yè)。

[15]（明）王偁：《瓣香雜記》卷五，道光十四年刊本。

[16]（清）梁?jiǎn)⒊骸吨袊?guó)地理大勢(shì)論》，《飲冰室文集》之十，臺(tái)灣中華書局1978年版，第84—85頁(yè)。

[17]梁氏所用十八行政區(qū)分別為：直隸及京兆、陜西、山西、甘肅、河南、山東、江蘇、安徽、浙江、江西、湖南、湖北、福建、廣東、廣西、四川、云南、貴州等，另附有奉天、蒙古及滿洲國(guó)。

[18]（清）梁?jiǎn)⒊骸督鷮W(xué)風(fēng)之地理的分布》，《飲冰室文集》之四十一，中華書局1978年版，第48—81頁(yè)。

[19]陳寅恪：《隋唐政治制度淵源略論稿》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店2001年版，第4頁(yè)。

[20]參見饒宗頤《論戰(zhàn)國(guó)文學(xué)》一節(jié)中“戰(zhàn)國(guó)文學(xué)的地域性”等內(nèi)容，臺(tái)灣學(xué)生書局1991年版，第198—203頁(yè)。

[21]梅新林：《中國(guó)古代文學(xué)地理形態(tài)與演變》，復(fù)旦大學(xué)出版社2006年版，第16—17頁(yè)。

[22]王祥：《試論地域、地域文化與文學(xué)》，《社會(huì)科學(xué)輯刊》2004年第4期。

[23]楊義：《方興未艾的家族和家族文學(xué)研究》，《華南師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2011年第3期。

[24]李浩：《從人地關(guān)系看唐代關(guān)中的地域文學(xué)》，《西北大學(xué)學(xué)報(bào)》1999年第6期。

[25]李浩：《古代文學(xué)研究的困境與學(xué)術(shù)突破》，《河南社會(huì)科學(xué)》2003年第6期。

[26]李浩：《地域空間與文學(xué)的古今演變》，《陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2005年第3期。

[27]李浩：《大唐之音和而不同——以唐代三大地域文學(xué)風(fēng)貌為重心的考察》，《文學(xué)遺產(chǎn)》2005年第4期。

[28]李浩：《大唐之音和而不同——以唐代三大地域文學(xué)風(fēng)貌為重心的考察》，《文學(xué)遺產(chǎn)》2005年第4期。

[29]蔣寅：《清代詩(shī)學(xué)與地域文學(xué)傳統(tǒng)的建構(gòu)》：“長(zhǎng)期以來(lái)，我們形成了從‘知人論世’‘以意逆志’到按時(shí)代為序，作家、作品加社會(huì)文化背景三要素組合式的主流模式，而地域文學(xué)史對(duì)之接納的同時(shí)，又具有相對(duì)獨(dú)立性，即‘主流—流變’以統(tǒng)領(lǐng)觀照全局的研究模式。”《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》2003年第5期，第176頁(yè)。

[30]喬力、武衛(wèi)華：《論地域文學(xué)史學(xué)的研究方法》，《理論學(xué)刊》2006年第6期。

[31]喬力：《地域文學(xué)史研究芻議暨山東文學(xué)流變研究例試》，《東岳論叢》2001年第6期。

[32]郝明工：《區(qū)域文學(xué)芻議》，《文學(xué)評(píng)論》2002年第4期。

[33]李敬敏：《地域自然環(huán)境與地域文化與文學(xué)》，《文學(xué)評(píng)論》2002年第4期。

[34]李敬敏：《全球一體化中的地域文化與地域文學(xué)》，《西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)》2002年第5期。

[35]周曉琳：《古代文學(xué)地域性研究的回顧與前瞻》，《文學(xué)遺產(chǎn)》2006年第1期。

[36]袁志成、唐朝暉：《地域文學(xué)興起的原因與表現(xiàn)形式》，《天府新論》2009年第4期。

[37]王早娟：《唐代長(zhǎng)安佛教文學(xué)研究》，博士學(xué)位論文，陜西師范大學(xué)，2010年。

[38]劉冬亞：《唐代洛陽(yáng)詩(shī)歌研究》，碩士學(xué)位論文，廣西師范大學(xué)，2012年。

[39]吳綿綿：《泉州地域文學(xué)的特點(diǎn)及其影響和地位》，《江西科技師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2011年第5期。

[40]敖運(yùn)梅：《清初浙東地域詩(shī)學(xué)：傳統(tǒng)因循與風(fēng)格嬗變》，《文藝評(píng)論》2012年第2期。

[41]錢志熙：《試論“四靈”詩(shī)風(fēng)與宋代地域文化的關(guān)系》，《文學(xué)遺產(chǎn)》2007年第2期。

[42]楊萬(wàn)里：《地域文學(xué)交流與南宋溫州詩(shī)歌創(chuàng)作》，《文學(xué)與文化》2010年第2期。

[43]羅時(shí)進(jìn)、王文榮：《清代吳地“九老會(huì)”文學(xué)活動(dòng)探討》，《蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)》2009年第1期。

[44]韓大強(qiáng)：《大唐之音　和而不同——論唐代河南作家群體的文學(xué)特征及文學(xué)精神》，《文學(xué)研究》2008年第2期。

[45]丁俊麗：《論清代中期嶺南地區(qū)的宗韓之風(fēng)》，《西北師大學(xué)報(bào)》2011年第1期。

[46]陳超：《集會(huì)與地域：明清湖州怡老會(huì)的地域文化闡釋》，《江漢大學(xué)學(xué)報(bào)》2011年第1期。

[47]耿傳友：《明代徽州文人結(jié)社綜論》，《安徽大學(xué)學(xué)報(bào)》2012年第3期。

[48]周瀟：《“齊風(fēng)”與“齊氣”——萬(wàn)歷朝山東詩(shī)壇》，《管子學(xué)刊》2006年第1期。

[49]張燕波：《論明代金陵六朝派的發(fā)端與發(fā)展》，《南京大學(xué)學(xué)報(bào)》2008年第3期。

[50]羅時(shí)進(jìn)：《清代江南文學(xué)發(fā)展中的“舅權(quán)”影響》，《江海學(xué)刊》2011年第5期。

[51]劉師培：《劉申叔遺書》，江蘇古籍出版社1997年版。

[52]羅根澤：《中國(guó)文學(xué)批評(píng)史》第二冊(cè)，上海古籍出版社1984年版，第113—114頁(yè)。

[53]同上書，第120頁(yè)。

[54]米玉婷：《春秋秦地文化與地域文學(xué)研究》，碩士學(xué)位論文，西北師范大學(xué)，2007年。

[55]陳寅恪：《隋唐政治制度淵源略論稿·禮儀篇》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店2001年版，第20頁(yè)。

[56]李浩：《從人地關(guān)系看唐代關(guān)中的地域文學(xué)》，《西北大學(xué)學(xué)報(bào)》1999年11月刊，第133頁(yè)。

[57]（清）朱彝尊《曝書亭集》卷三八《太守佟公〈述德詩(shī)〉序》，清康熙五十三年寫刻本。

[58]（清）朱彝尊《曝書亭集》卷六一《重修嘉興府儒學(xué)募疏》。

[59]（清）閔爾昌《碑傳集補(bǔ)》，《清碑傳合集》卷四〇，上海書店出版社1988年版，第3574頁(yè)。

[60]劉師培《南北考證學(xué)不同論》，《劉師培學(xué)術(shù)論著》，浙江人民出版社1998年版，第160頁(yè)。

[61]（南朝·宋）劉義慶：《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》，（清）余嘉錫箋疏，中華書局1983年版，第46頁(yè)。

[62]李真瑜：《文學(xué)世家：一種特殊的文學(xué)家群體》，《文藝研究》2003年第6期。

[63]羅時(shí)進(jìn)：《文學(xué)家族學(xué)：值得期待的研究方向》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》2009年第5期，第1頁(yè)。

[64]羅時(shí)進(jìn)：《家族文學(xué)研究的邏輯起點(diǎn)與問(wèn)題視閾》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》2012年第1期。

[65]胡可先：《唐代家族文學(xué)研究的材料與視角》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)在線》2012年11月，第1頁(yè)。

[66]林家驪、鄭國(guó)周：《論弘農(nóng)楊氏在文學(xué)史上的地位》，《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》2012年第6期。

[67]李朝軍：《家族文學(xué)史建構(gòu)與文學(xué)世家研究》，《學(xué)術(shù)研究》2008年第10期。

[68]吳桂美：《東漢文學(xué)的家族化和家族的文學(xué)化》，《求索》2010年第5期。

[69]周維一：《彭城劉氏詩(shī)群在齊梁詩(shī)壇之創(chuàng)作與影響》，《中國(guó)文學(xué)研究》2001年第2期。

[70]田彩仙：《魏晉文學(xué)家族的家族意識(shí)與創(chuàng)作追求》，《中州大學(xué)學(xué)報(bào)》2001年第2期。

[71]郭麗：《魏晉南北朝時(shí)期文學(xué)家族的興盛及詩(shī)歌創(chuàng)作特點(diǎn)——以陳郡謝氏為中心》，《中國(guó)韻文學(xué)刊》2011年第2期。

[72]孫虎：《清代江南家族教育與地域文學(xué)發(fā)展關(guān)系探討——以嘉興文學(xué)家族為中心的考察》，《蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)》2012年第6期。

[73]胡可先：《出土文獻(xiàn)與唐代韋氏文學(xué)家族研究》，《文學(xué)與文化》2011年第3期。

[74]羅時(shí)進(jìn)：《清代江南文化家族的文學(xué)文獻(xiàn)建設(shè)》，《古典文學(xué)知識(shí)》2009年第3期。

[75]張劍、呂肖奐：《宋代的文學(xué)家族與家族文學(xué)》，《文學(xué)評(píng)論》2006年第4期。

[76]沈文凡、孟祥娟：《唐代河南于氏家族文學(xué)輯考》，《古籍整理研究學(xué)刊》2010年第2期。

[77]鄭禮炬：《浙東楊守陳家族的文學(xué)創(chuàng)作》，《寧波大學(xué)學(xué)報(bào)》2008年第3期。

[78]王文榮：《論清代京江張氏家族文化及其文學(xué)》，《寧波大學(xué)學(xué)報(bào)》2009年第6期。

[79]周瀟：《明清德州程氏家族文學(xué)研究》，《青島大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2010年第6期。

[80]這些碩士論文包括：劉光秀：《隋唐之際王氏家族文學(xué)研究》（碩士學(xué)位論文，華僑大學(xué)，2008年）；羅雪梅：《明代南海陳氏家族文學(xué)研究》（碩士學(xué)位論文，暨南大學(xué)，2012年）；趙燕：《漢魏六朝潁川庾氏家族與文學(xué)》（碩士學(xué)位論文，廈門大學(xué)，2007年）；陳天旻：《〈顏氏家訓(xùn)〉與顏氏家族文化研究》（碩士學(xué)位論文，江南大學(xué)，2010年）；顧世寶：《元代江南文學(xué)家族研究》（博士學(xué)位論文，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院，2011年）；朱平：《清代常州錢氏家族詩(shī)歌研究》（碩士學(xué)位論文，蘇州大學(xué)，2012年）；張小波：《明代蘇州文氏家族作家研究》（碩士學(xué)位論文，上海師范大學(xué)，2009年）；王雪華：《兩漢馬氏家族及其文學(xué)研究》（碩士學(xué)位論文，西北大學(xué)，2011年）；劉旭錦：《清中葉錢塘梁氏家族文化代際傳承研究》（碩士學(xué)位論文，浙江大學(xué)，2009年）；李偉：《初唐“文儒”與河?xùn)|王氏文學(xué)研究》（碩士學(xué)位論文，陜西師范大學(xué)，2007年）；李云朵：《班氏家族文學(xué)研究》（碩士學(xué)位論文，西北大學(xué)，2009年）；余禮所：《中唐五竇家族與詩(shī)歌研究》（碩士學(xué)位論文，華東師范大學(xué)，2009年）；倪輝：《中唐扶風(fēng)竇氏文學(xué)家族研究》（碩士學(xué)位論文，浙江大學(xué)，2009年）；馬琨：《魏晉南朝的陳郡謝氏與文學(xué)》（碩士學(xué)位論文，暨南大學(xué)，2007年）；吳碧麗：《明末清初吳江葉氏家族的文化生活與文學(xué)》（碩士學(xué)位論文，南京師范大學(xué)，2005年）；王婷婷：《南朝彭城劉氏家族與文學(xué)》（碩士學(xué)位論文，復(fù)旦大學(xué)，2010年）；柯鎮(zhèn)昌：《龍亢桓氏與文學(xué)》（碩士學(xué)位論文，廈門大學(xué)，2008年）等。

[81]陳寅恪：《金明館叢稿初編》，上海古籍出版社1980年版，第131頁(yè)。

[82]如下。白曉萍：《宋南渡初期詩(shī)人群體研究》（博士學(xué)位論文，浙江大學(xué)，2006年）；朱焱煒：《明清蘇州狀元文學(xué)研究》（博士學(xué)位論文，復(fù)旦大學(xué)，2004年）；王祥：《宋代江南路文學(xué)研究》（博士學(xué)位論文，復(fù)旦大學(xué)，2004年）；梁靜：《中古“河?xùn)|三姓”文學(xué)研究》（博士學(xué)位論文，陜西師范大學(xué)，2006年）；滕春紅：《北宋晁氏家族及其文學(xué)研究》（博士學(xué)位論文，浙江大學(xué)，2006年）；孫艷慶：《中古瑯邪顏氏家族學(xué)術(shù)文化與文學(xué)研究》（博士學(xué)位論文，揚(yáng)州大學(xué)，2010年）；趙紅衛(wèi)：《明清安丘曹氏家族文化與文學(xué)研究》（博士學(xué)位論文，山東師范大學(xué)，2012年）；揚(yáng)昇：《長(zhǎng)洲文氏家族文學(xué)研究》（博士學(xué)位論文，蘇州大學(xué)，2011年）等。

[83]（春秋）左丘明：《春秋左傳注》，楊伯峻注，中華書局1990年版，第1163—1164頁(yè)。

[84]李紅：《隋唐河?xùn)|柳氏家族研究——以世系、婚宦、遷移、家族文化為中心》，博士學(xué)位論文，北京師范大學(xué)，2005年。

[85]李海燕：《隋唐之際河汾王氏家族文學(xué)研究》，博士學(xué)位論文，北京師范大學(xué)，2006年。

[86]梁靜：《中古“河?xùn)|三姓”文學(xué)研究》，博士學(xué)位論文，陜西師范大學(xué)，2006年。

[87]都佚倫：《柳宗元的家世家學(xué)與他的詩(shī)歌創(chuàng)作》，碩士學(xué)位論文，北京大學(xué)，2011年。

[88]邰三親：《唐代河?xùn)|裴氏與文學(xué)》，碩士學(xué)位論文，西北大學(xué)，2011年。