基督教戰(zhàn)區(qū)鄉(xiāng)村服務(wù)團(tuán)宣言

余牧人

編者按

余牧人曾任職于金陵神學(xué)院，并做復(fù)刊后的《金陵神學(xué)志》主編，從事大量鄉(xiāng)村建設(shè)工作。他在抗日戰(zhàn)爭后期發(fā)表了多篇反思基督徒抗戰(zhàn)主張與實踐的文章。其思考始終獨辟蹊徑，當(dāng)大部分教會的抗戰(zhàn)工作集中在救濟難民、服務(wù)前線、醫(yī)治傷兵的時候，他卻將注意力集中在中國的廣大農(nóng)村地區(qū)，尤其是戰(zhàn)區(qū)的農(nóng)村地區(qū)。文章認(rèn)為在整個抗戰(zhàn)過程中，占人口3/4以上的農(nóng)民發(fā)揮了決定性的作用，他們遭受的損害也是最大的，可這些人不但在政府那里得不到關(guān)注，教會也往往忽略這個廣大的群體。文章呼吁成立“基督教戰(zhàn)區(qū)鄉(xiāng)村服務(wù)團(tuán)”，到戰(zhàn)區(qū)鄉(xiāng)村開展福音傳播工作，同時盡力救濟農(nóng)村所需，為農(nóng)民服務(wù)。作者雖然問題意識很強，但礙于國內(nèi)戰(zhàn)爭很快打響，其服務(wù)團(tuán)的倡議也不了了之，似乎再無太多學(xué)術(shù)資料可考。

抗戰(zhàn)八年來的中國農(nóng)民，對于國家的抗戰(zhàn)和建設(shè)，實在是盡了他們“有力出力”“有錢出錢”的國民天職。請看那源源不絕的開赴前線為保衛(wèi)國家民族而犧牲的戰(zhàn)士們，幾乎全數(shù)都是來自鄉(xiāng)村。國家不但是全靠著農(nóng)民的生產(chǎn)品，來維持前方將士的給養(yǎng)和后方民眾的生活；也全靠著鄉(xiāng)村出產(chǎn)的絲茶桐油豬鬃等等，來向外國換得軍火和償還外債。在華西一次動員五十萬農(nóng)民修筑飛機場，居然引起了盟國友人的驚嘆。其實在這八年中，全國的農(nóng)民，幾乎無時不在應(yīng)征，為國家服種種的戰(zhàn)時勞役，完成了許多的艱巨偉大的工程，創(chuàng)造了不少可歌可泣的故事，只可惜缺少了如盟國友人那樣熱情的贊揚，遂致掩沒無聞。

占有中國人口四分之三的農(nóng)民，誠如美國友人所發(fā)現(xiàn)，他們真是中國抗戰(zhàn)的無名英雄，但我們所知道的，并不止于此。我們這三萬萬以上的農(nóng)民，不止是抗戰(zhàn)的無名英雄，也是建國的無名功臣。只是我們深深的慚愧，直到美國友人說了這句公道話，我們自己的人，至今還沒有什么反應(yīng)。我們中間有不少的人，看見或聽見無數(shù)的農(nóng)民因征兵，征工，征實，所受的悖乎法令的虐待和剝削，看見或聽見各地的貪污公務(wù)人員和橫暴的劣紳地主對農(nóng)民所施的苛政與迫害，看見或聽見前后方許多鄉(xiāng)村中痛苦無告的農(nóng)民處在深水火熱之中和凍餓垂斃之境，尤其是那些在戰(zhàn)區(qū)內(nèi)直接受到戰(zhàn)爭損害的農(nóng)民們的慘狀；但是有多少人曾想到他們都是抗戰(zhàn)建國的真正功臣，而去給以深切的安慰和實際的援助呢？

抗戰(zhàn)八年，政府的力量集中在軍事方面，社會各團(tuán)體的服務(wù)工作也都注重在慰勞前方將士與負(fù)傷軍人，這也許是戰(zhàn)時的當(dāng)然的趨勢；而國家的社會救濟的事工，也大都是在城市里和交通線上，使那些雖身遭戰(zhàn)事?lián)p害而不愿遠(yuǎn)離鄉(xiāng)土的農(nóng)民，永不能分得一杯羹，一杯水。近來政府誠然在努力注重農(nóng)民福利，如舉辦農(nóng)貸，興修水利，防御病蟲害，扶植自耕農(nóng)，設(shè)立鄉(xiāng)鎮(zhèn)合作社等；但這些正常的事工，都是進(jìn)展極緩，而且是遠(yuǎn)水難救近火。農(nóng)民在戰(zhàn)時所受的災(zāi)害，日甚一日。痛苦無告的農(nóng)民，也就日多一日。誰去安慰他們呢？誰去援助他們呢？國家社會都是向農(nóng)民取者太多，而予者太少，問心豈能無愧？甚至有只知向農(nóng)民取而不予者，好比只伐樹而不栽培，國家民族的元氣因此大受損傷。我們基督徒，反躬自省，在這一點上也不能無過。

我們中國的基督徒教會，在這八年來，對于城市和交通線上的難民救濟工作，對于負(fù)傷將士和病兵的服務(wù)，對于前方將士的慰勞，曾經(jīng)做了不少的工作；但是我們對于這三萬萬“困苦無告，如同羊沒有牧人一般”，然而卻在抗戰(zhàn)建國之中為國家社會盡了最大責(zé)任的農(nóng)民，已經(jīng)做了些什么？尤其是那些處在戰(zhàn)區(qū)和游擊區(qū)內(nèi)的農(nóng)民（淪陷區(qū)內(nèi)的農(nóng)民，我們現(xiàn)在無法顧及他們，只有待到收復(fù)失地以后再說），當(dāng)他們受了戰(zhàn)爭的損害，家破人亡，傷心失望的時候，我們曾去安慰他們沒有？當(dāng)然他們的房屋被毀，財物被掠，無衣無食，呼救無門的時候，我們曾去設(shè)法救濟他們沒有？當(dāng)他們被強暴壓迫剝削，無處伸冤的時候，我們曾去為他們主張公道沒有？當(dāng)他們中間的壯丁家屬寡婦孤兒受人欺凌的時候，我們曾去援助他們沒有？當(dāng)他們病了時候，我們曾去醫(yī)治他們沒有？當(dāng)他們心靈無主，徘徊在人生迷路上的時候，我們曾去傳福音給他們聽，領(lǐng)他們到主耶穌面前沒有？……對這些問話，我若回答說“有”，豈不是明明在為我們教會中大多數(shù)的同工同道們說謊么？但我也不敢說“沒有”，因為也有極少數(shù)的熱誠愛主愛農(nóng)民的同工同道們，正在那里跟從主耶穌的腳蹤，往各鄉(xiāng)各村傳布福音，使農(nóng)人也能得著上帝的救恩。圣靈若在我們的心中作工，我們大家一定會省問：“農(nóng)民勞苦供給我，我拿何物給農(nóng)民？”我們也一定會懺悔，不但是辜負(fù)了上帝的救恩，也欠了農(nóng)民的債！

全中國的真誠愛主愛人的基督信徒——我們在主耶穌里的兄弟姊妹！如果我們否認(rèn)我們實在是辜負(fù)了上帝的救恩，欠了農(nóng)民的債，現(xiàn)在正是我們努力報恩還債的時候了。那些在這八年來曾經(jīng)直接遭受戰(zhàn)爭損害，困苦流離的戰(zhàn)區(qū)內(nèi)的農(nóng)民們，比較后方的農(nóng)民痛苦更甚，更渴望有人去安慰他們，援助他們，我們應(yīng)該首先去向他們傳揚上帝的救恩，償還他們的債。因此，我們要發(fā)動“基督教戰(zhàn)區(qū)鄉(xiāng)村服務(wù)團(tuán)”的工作，要征求凡愿應(yīng)主呼召的兄弟姊妹們自愿的來參加這個工作！

我們惟一的工作，是宣傳耶穌基督的福音，領(lǐng)人悔改歸主；但我們將不止于口傳，更愿意效法耶穌基督，借著各種真正有益于戰(zhàn)區(qū)鄉(xiāng)村同胞生活需要的服務(wù)，來證實我們所宣傳的福音，表現(xiàn)上帝拯救世人的愛心。我們惟一的使命和目的，是要幫助戰(zhàn)區(qū)鄉(xiāng)村同胞得著耶穌基督做他們的救主，讓他們知道自己是上帝的兒女，使他們的信仰希望和愛心，都能得著健全的發(fā)展。我們希望不但是要在這些被戰(zhàn)爭罪惡所摧毀的鄉(xiāng)村區(qū)域，協(xié)助政府恢復(fù)民族的元氣和國家的力量；更愿本著耶穌基督的教訓(xùn)，培養(yǎng)農(nóng)民的新生命，增強國家的新力量。我們愿集合一班在主內(nèi)同心合作的兄弟姊妹，齊赴我們所選定的戰(zhàn)區(qū)鄉(xiāng)村中心地點，共同生活，共同工作。我們不過慮經(jīng)濟的來源，深信只要我們所做的是上帝的工作，上帝自會感動他的兒女們，源源的來接濟我們，作成神的圣工。雖然我們的工作是以教會為中心，但我們十分愿意與政府各機關(guān)，社會各團(tuán)體，國際救濟機關(guān)，以及地方上的公正人士們，聯(lián)絡(luò)合作，來完成這神圣的工作，達(dá)到我們建鄉(xiāng)建國的目的。

凡在主內(nèi)的兄弟姊妹們！我要懇求你，多為這個工作祈禱默思！若是在你的心靈中，有主耶穌的微聲，一次二次乃至三次的呼召你，就請你翻開舊約以賽亞第六章八節(jié)，讀一讀猶太先知以賽亞當(dāng)日所說的：“我又聽見主的聲音，說：‘我可以差遣誰呢？誰肯為我們?nèi)ツ兀俊艺f：我在這里，請差遣我！”若是你愿意來和我們同工，請你立刻讓我們知道，好讓我們來歡迎你，一同為這個工作努力！

本團(tuán)籌備時期通訊處：四川成都華西壩金陵神學(xué)院

（原載《基督教叢刊》，1945年，第10期）