說到封建社會里“婦人不得染指權柄”這條禁令，說得是清楚，但落實到實際，那就沒那么簡單了。禁得住，還是禁不住，禁網看似嚴密，實則漏洞百出。禁令本身也有問題，它更多是靠道德來約束，強調自覺的規范，卻沒什么真正的法律手段來約束行為。所以，即便是反復禁止，依舊禁不了婦人插手政事。

看看《舊唐書》上怎么總結的：“三代之政，莫不以賢妃開國，嬖寵傾邪。”也就是說，歷史上那些賢良的妻子，往往都是恪守婦道，不涉政事。

你知道《易經》怎么說嗎？“陰雖有美，含之；以從王事，弗敢成也。”這就是說，婦人的德行是內斂、謙和的，絕不敢越俎代庖，觸碰國事。《禮記》也說得明白：“天子聽男教，后聽女順；天子理陽道，后治陰德。”總的來說，女人的角色是輔佐，而非主導。

這條道德限定，其實有它的好處，符合了傳統的教化思想。對統治階級來說，禮法和刑法的區別就在于，禮法更能調整人心、調整關系。而教化和道德規范的作用就是讓人產生自覺的羞恥心，從而自我約束。而一旦這種自覺缺失，規則就會被破壞，行為也就不受約束了。

你看隋朝的開國皇后獨孤氏，當年她的下官曾請她去封百官之妻，她拒絕了，說：“婦人與政，或從此漸，不可開其源也。”她深知，女人一旦沾染權力，后果難以預料。后來，她的表兄崔長仁犯了死罪，隋文帝想讓她出面求情，她也沒有開口。她說：“國家之事，焉可顧私？”這才是真正的賢妃。

再說唐太宗的妻子長孫皇后，每次丈夫和她討論朝政，她總是婉拒，說：“牝雞之晨，惟家之索。”她身為妻子，豈敢插手政事？盡管唐太宗堅持要和她談，長孫皇后索性閉口不言，這才是那個時代理想中的賢妃。

但如果換作她們不恪守婦德，面對權力的誘惑，情況會如何呢？這里就能看出封建禮教的缺陷了，完全依賴個人的內在道德約束，一旦這種內在要求弱化或背離，行為就會變得難以控制。所以，這種道德限定，能約束住“賢者”，但無法控制那些心生異志的人。

而且，攝政制度的存在，又給了女性干政提供了另一條通道。你想，攝政制度的原意，是為了那些幼主未能親政的情況下，母后代為執掌權柄。比如漢昭帝剛登基時才五歲，母親被迫代為執政，這在封建社會里是再正常不過的事。但這“變則異，異則生變”，如果皇太后自己不恪守婦德，那權力就可能被濫用，侵蝕父權王權，造成政治的不穩。

說到這，你肯定知道漢武帝那個“狠”字，他為了防止皇后插手政事，甚至不惜殺了太子的生母鉤弋夫人，理由很簡單：“女主獨居驕蹇，淫亂自恣，莫能禁也。”那時的輿論還覺得奇怪：“為何要殺了母親？”漢武帝解釋得很明確：“往古國家動亂，都是因母親太強勢，不能制衡，才導致亂局。”可見，他是防患未然的。

而漢朝后期的攝政問題就不那么順利了。你看，漢和帝、漢安帝、漢順帝這些年輕皇帝，年幼登基，權力自然落入了太后之手。漸漸地，外戚開始掌權，最后釀成了外戚之亂，漢朝的滅亡也在這其中埋下了伏筆。

再往后，明神宗在后宮寵愛王宮女，還差點讓她的兒子成為繼承人，盡管身份低微，可偏偏這皇帝的私心讓局面復雜。最終，鄭貴妃借著這點權力，聯合太監和閣臣，發動冤獄，搞得宮中一團糟，朝政陷入混亂。

其實，攝政制度就是這樣一條“鎖鏈”——看似把婦人束縛住，卻總有那么些環節，不能緊扣，最終依然會讓婦人掌握權力。禁令有禁者，有違者，屢禁不止，結果總是禁網疏漏，難以完全禁絕。

相信都聽過“明修棧道，暗渡陳倉”這句話。用來比喻“禁”與“犯”的關系，那真是再貼切不過了。明修棧道，什么意思呢？就是表面上做得光明正大，婦人若公開染指政事，肯定要被人指指點點，甚至遭到口誅筆伐。就算那心里滿是權欲，羽翼未豐的女人們，也得做出一副賢良淑德的模樣，裝得像“賢妻良母”，不敢露出一點兒鋒芒，這叫明修棧道。

而“暗渡陳倉”呢，指的就是在背后偷偷搞些小動作。你看，大堂之下，出門之后，夫妻之間、床第之上，妻子們可能小心地提個建議，或者有意無意地透露點什么，暗示丈夫該怎么做。若丈夫一時沒有反應，她們可能就使使小性子，或者暗生情愫，最終“拿下”丈夫，這種方式可就叫暗渡陳倉了。歷史上，人們甚至有了一個特別含蓄的說法，叫做“枕邊風”。聽起來像是調侃，但在封建社會，這“枕邊風”可是女人們參政的最常見方式，也成了她們干預政事的捷徑。

當然了，為什么“枕邊風”能刮得這么猛烈？有兩個原因。首先，女人們根本沒有公開參政的資格。她們只能依附在丈夫的權力上，跟著丈夫一起榮華富貴，丈夫倒霉了，她們也得跟著一起倒霉。可從另一個角度看，封建社會的家長制，又給了她們一種可乘之機。在這種“一言堂”的政治結構中，丈夫的權力幾乎不受制約，家中的女人只要有心，就很容易影響丈夫的決定。

你瞧，東漢時期的“枕邊風”就很厲害，甚至把皇太子的寶座都吹得搖搖欲墜。那時，漢章帝立竇氏為皇后，竇皇后雖然美貌，可惜未能給章帝生個男孩。章帝急著要立太子，便把宋貴人所生的劉慶立為太子。竇皇后心生嫉妒，雖一直求子無果，卻心生一計，把梁貴人所生的劉肇帶到自己身邊養育，并頻頻在章帝面前擺出一副愁眉苦臉的樣子，暗地里抹黑宋貴人，說她搞邪術、害國宮。結果，晴天霹靂，章帝一紙詔書將劉慶廢掉，劉肇憑借竇皇后的庇護一躍成為了太子。這一事件，直接導致了東漢后宮的權力斗爭升級，而“枕邊風”也成了這一切背后的推動力。

接著，東漢時期政治舞臺上的黑暗也因為“枕邊風”愈演愈烈。漢桓帝剛15歲登基，梁瑩深得寵信。梁瑩的哥哥梁冀，是朝中的大將軍，權勢滔天。梁瑩病死后，梁冀心里盤算著再用“枕邊風”，把貴人鄧猛拉入自己的權力網。

可惜，鄧猛的母親知道后覺得自己攀附梁冀可能會更好，正準備接受提議時，卻被大女婿邴尊反對了。梁冀不甘心，于是派人把邴尊刺殺，甚至想要殺掉鄧猛的母親，幸好未能成功。結果，這一系列的暗中操作，最終導致了朝廷的暗潮涌動。最終，皇帝暗中召集反對梁冀的宦官們，舉行了一個秘密會議，發動了一場政變，摧毀了梁氏家族的勢力。而這一切，背后都有那股“枕邊風”的推動作用。

所以你看，“枕邊風”這一方式可不簡單。它既不屬于封建政體的公認體系，也不算是政治結構中的一部分，它只是一種附加在家庭內部的非正式政治活動。它依賴的是夫妻間的特殊關系，女性通過影響丈夫，間接參與政事。它不屬于正統的封建統治結構，卻能影響整個政治體系，甚至改變歷史的走向。

這也讓許多開明的政治家感到頭疼，哪怕他們整治吏治、加強教化，依然無法根除“枕邊風”的影響。說到最后，可能只有《后漢書》的作者最清楚：“雖御已有度，而防閑未篤。”從古至今，女人通過“枕邊風”參政幾乎成了不可避免的現象，哪怕到了民國，依然無法消失。