第一章 錢玄同的經學變革與“五四”思想革命

“五四”新文化運動由思想革命、文學革命、語言革命組成，三者息息相關，共同促進中國新文學的生長。而其中的思想革命則是重中之重，胡適、陳獨秀等多參以西方思想資源，從外部審視中國傳統文化，集中對儒學進行了重評、批判。而錢玄同借助、轉化章太炎的古文經學與康有為的今文經學資源，選擇從經學內部瓦解經學。章太炎與康有為對經學的理解處在兩大極端，“在過去學者，只不過偏于古文，或偏于今文，決沒有如康有為之專信今文，而認古文為全非，同時也決沒有如太炎先生之專信古文，而認今文為全非者。所以他們兩個可以說是兩個極端”[1]。錢玄同則吸收了這兩大“極端”，認為“今古文之說，實一丘之貉”[2]。