前言

錢玄同1887年9月12日出生于浙江湖州的名門望族。其父錢振常是同治十年的進(jìn)士，曾官至禮部主事，又任紹興、蘇州等地書院山長(zhǎng)。錢玄同十二歲時(shí)父親病逝，十六歲時(shí)生母去世。錢玄同比其兄錢恂小三十四歲，自然奉行“長(zhǎng)兄當(dāng)父”的原則，“凡事都須稟命于其兄”[1]。錢玄同1906年到日本早稻田大學(xué)學(xué)習(xí)，“因從章氏炳麟專治國(guó)故，精文字音韻之學(xué)，又得與革命黨人往還”[2]。錢玄同1910年3月回國(guó)后，先任教于海寧中學(xué)，1911年再到浙江嘉興中學(xué)堂工作。他1913年赴北京，“任國(guó)立北京高等師范學(xué)校及附屬中學(xué)校國(guó)文教員，旋兼教授國(guó)立北京大學(xué)”[3]，1917年在《新青年》雜志發(fā)表文章，加入“五四”新文化運(yùn)動(dòng)。

在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)中，錢玄同借用與轉(zhuǎn)化中國(guó)傳統(tǒng)的經(jīng)學(xué)與小學(xué)資源，將傳統(tǒng)學(xué)問融入“五四”思想革命、文學(xué)革命、漢字革命之中。首先，錢玄同轉(zhuǎn)化章太炎與康有為的經(jīng)學(xué)資源，將“經(jīng)”貶黜為毫無價(jià)值的“史料”，顛覆所有經(jīng)書，從傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)內(nèi)部獲得反叛傳統(tǒng)的可能性，使“五四”思想革命具有“颶風(fēng)”般的爆發(fā)力、解構(gòu)力；其次，錢玄同作為小學(xué)大家，在進(jìn)行文學(xué)革命時(shí)，用文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)的學(xué)理來證明“五四”白話文理念有其建立的可行性；最后，他在推行“五四”漢字革命時(shí)，仍以傳統(tǒng)小學(xué)資源來論證“改用拼音”的學(xué)理性與時(shí)代必然性，用“石條壓駝背”[4]的極端方式推動(dòng)了中國(guó)漢字的現(xiàn)代變革。錢玄同從中國(guó)自身的學(xué)術(shù)主體內(nèi)部推進(jìn)新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，使他在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)中發(fā)出自己獨(dú)立、獨(dú)特的“聲音”。關(guān)于錢玄同的研究，學(xué)界已有相應(yīng)的成果。

一、1927—1949年

“從晚清學(xué)制改革到‘五四’新文化運(yùn)動(dòng)展開，提倡新知與整理國(guó)故終于齊頭并進(jìn)”[5]，民國(guó)時(shí)期的文學(xué)史由此而得到快速發(fā)展。錢玄同的意義在這些文學(xué)史的視野中得到一定的展示。趙祖抃的《中國(guó)文學(xué)沿革一瞥》凸顯了錢玄同在“五四”時(shí)“大張其軍，以與守舊諸人相爭(zhēng)逐”[6]的一面。陳子展的《最近三十年中國(guó)文學(xué)史》則重視錢玄同在文學(xué)革命中對(duì)陳獨(dú)秀、胡適二人主張的補(bǔ)正[7]。王哲甫的《中國(guó)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)史》強(qiáng)調(diào)錢玄同對(duì)“白話”的態(tài)度是“最贊成獨(dú)秀先生之說，亦以為其是非甚明，必不容反對(duì)者有討論之余地”[8]。胡行之的《中國(guó)文學(xué)史講話》呈現(xiàn)錢玄同在“五四”白話新詩(shī)發(fā)展中的作用，認(rèn)為“胡適之在美國(guó)時(shí)已做了幾首白話詩(shī)，但那還不過是洗刷過的文言詩(shī)，這全因?yàn)椴荒芡耆珤亝s五七言古詩(shī)詞底桎梏；后來錢玄同指出這種缺點(diǎn)來，胡適之才進(jìn)一步去做長(zhǎng)短無定的白話詩(shī)”[9]。任訪秋的《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》從文學(xué)史的角度發(fā)現(xiàn)“五四”文學(xué)革命與章太炎思想的關(guān)聯(lián)，認(rèn)為錢玄同諸公“攻擊桐城與選派”是受章太炎魏晉文章觀的啟發(fā)[10]。以上民國(guó)時(shí)期的文學(xué)史在敘述新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)會(huì)涉及錢玄同，但并未就錢玄同在“五四”中的實(shí)績(jī)展開具體論述。

除文學(xué)史外，1927—1939年的雜志也刊發(fā)了一些討論錢玄同的文章，有四種類型：一是錢玄同曾講“四十歲以上的人都應(yīng)該槍斃”[11]，所以在1927年錢玄同四十歲時(shí)，其好友用幽默語來寫訃告、挽聯(lián)、挽詩(shī)等，調(diào)侃錢玄同的“逝世”，如胡適的《亡友錢玄同先生成仁周年紀(jì)念歌》寫道“該死的錢玄同，怎會(huì)至今未死”“度你早早升天，免在地獄搗亂”[12]；二是1938年文化界曾誤傳錢玄同去世[13]的消息，他的好友、學(xué)生紛紛撰文悼念，如樂顏的《悼錢玄同先生》稱贊錢玄同的斗爭(zhēng)精神“在任何一位同時(shí)代的斗士之上”[14]；三是1927年后魯迅與錢玄同的關(guān)系逐步疏離，魯迅嘲諷錢玄同“胖滑有加，嘮叨如故”[15]，錢玄同諷刺魯迅“無聊、無賴、無恥”[16]，為此，時(shí)人對(duì)錢、魯二人的關(guān)系有所討論，譬如農(nóng)《錢玄同與魯迅絕交》[17]、我聞《錢玄同論魯迅》[18]等文；四是錢玄同1906年5月在其兄安排下與浙江紹興的徐綰貞結(jié)婚，錢玄同時(shí)常抱怨這是“惡姻緣”[19]，他1913年定居北京后，與妻子長(zhǎng)期處于分居狀態(tài)，所以當(dāng)時(shí)一些報(bào)刊對(duì)錢玄同的夫妻關(guān)系有所猜測(cè)，譬如《懼內(nèi)》[20]等文。

1939年錢玄同去世后，一些好友發(fā)表悼念文章，以同時(shí)代人的視角對(duì)錢玄同的精神氣質(zhì)、文章風(fēng)格等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)。周作人的《最后的十七日：錢玄同先生紀(jì)念》認(rèn)為“玄同的文章與言論平常看去似乎頗是偏激，其實(shí)他是平正通達(dá)不過的人”[21]。而后周作人對(duì)錢玄同的懷念文章《餅齋》《玄同紀(jì)念》等均是脫胎于此文。黎錦熙的《錢玄同先生參加“國(guó)語運(yùn)動(dòng)”的二十年小史》[22]與《錢玄同先生傳》[23]，強(qiáng)調(diào)錢玄同的“‘五四’反禮教思想”“‘桐城謬種，選學(xué)妖孽’主張”等源自師承學(xué)問。但《錢玄同先生傳》等文竭力彰顯國(guó)語運(yùn)動(dòng)中的錢玄同，周作人評(píng)價(jià)道“實(shí)在卻只講的是國(guó)語運(yùn)動(dòng)，不小心的看去會(huì)得弄不清這是黎傳附錢呢，還是錢傳附黎”[24]。其他紀(jì)念文章如趙蔭棠《悼錢玄同先生》[25]、文載道《悼錢玄同先生》[26]、容媛《悼錢玄同先生》[27]等，皆多講述與錢玄同的交往經(jīng)歷，很少對(duì)其學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)進(jìn)行總結(jié)。

1940年后，探究錢玄同學(xué)術(shù)思想的文章出現(xiàn)。王森然的《錢玄同先生評(píng)傳》詳細(xì)介紹了錢玄同的生平經(jīng)歷與學(xué)術(shù)活動(dòng)[28]。殷塵的《錢玄同先生的學(xué)術(shù)思想》重點(diǎn)整理錢玄同在文字、音韻方面的學(xué)術(shù)成績(jī)，指出錢玄同在“破壞方面”與胡適、魯迅、陳獨(dú)秀等并無異旨，而“建設(shè)方面”體現(xiàn)于文字和音韻[29]。任訪秋的《錢玄同對(duì)于學(xué)術(shù)的供獻(xiàn)：紀(jì)念先師錢玄同先生》認(rèn)為錢玄同對(duì)清末古今之爭(zhēng)家法的打破，促進(jìn)了經(jīng)學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型[30]。譚丕模的《現(xiàn)代中國(guó)的思想家：錢玄同對(duì)于新文化的貢獻(xiàn)》凸顯了錢玄同作為“思想家”的一面，認(rèn)為“主張用西洋新名詞”“主張多翻譯西洋作品”“主張學(xué)習(xí)世界語”“主張中國(guó)文字橫寫”等是他“勇于接受西洋文化”之體現(xiàn)[31]。其他文章如茍目《錢玄同與魯迅》[32]、趙蔭棠《錢玄同先生六周年紀(jì)念》[33]、徐炳昶《我所認(rèn)識(shí)的錢玄同先生》[34]、舊燕《記錢玄同》[35]、公孫季《悼國(guó)學(xué)大師錢玄同先生：一枝樓隨筆》[36]等文對(duì)錢玄同“五四”時(shí)的成績(jī)有所涉及。但這些文章中的一些敘述是傳聞，還需后世進(jìn)一步考證，比如紅娘的《錢玄同》認(rèn)為錢玄同的姓氏來自城隍廟捐款箱上的“錢”字[37]。

二、1949—1980年

1949年以來，錢玄同的文學(xué)史地位逐步提高。王瑤的《中國(guó)新文學(xué)史稿》認(rèn)為，錢玄同的主要貢獻(xiàn)在于“由語言文字的學(xué)理來證明新文學(xué)建立的必要與可能”[38]。丁易的《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史略》指出，“錢玄同對(duì)于文學(xué)革命的主張，在當(dāng)時(shí)是比較堅(jiān)決的。他又是章炳麟的學(xué)生，對(duì)中國(guó)文字音韻之學(xué)有很高的造詣，因此他出馬攻擊封建文學(xué)，在當(dāng)時(shí)影響就比較大”[39]。王、丁的敘述，使得錢玄同的文字音韻學(xué)家身份之于“五四”新文化的作用得到了文學(xué)史的重視。同時(shí)值得注意的是，1949年以來的文學(xué)史尤為關(guān)注錢玄同在《新青年》雜志上策劃的“雙簧信”事件。張畢來的《新文學(xué)史綱》肯定了錢玄同“雙簧信”事件的反封建意義[40]。吉林師范大學(xué)編的《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》強(qiáng)調(diào)“雙簧信”事件是“實(shí)際新文學(xué)同封建復(fù)古派的第一個(gè)戰(zhàn)役”[41]。中山大學(xué)編的《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》指出“雙簧信”事件導(dǎo)致“復(fù)古的‘國(guó)粹派’紛紛起來反撲”[42]。以上文學(xué)史從“反封建”的角度確立了錢玄同在“五四”新文學(xué)史中的地位。

盡管錢玄同在1949年以來文學(xué)史中的地位有所提高，可從1949年到1980年的錢玄同研究卻較為低迷。周作人的《錢玄同的復(fù)古與反復(fù)古》是1949年后錢玄同研究的權(quán)威之作。周作人在此文用“復(fù)古”與“反復(fù)古”來總結(jié)錢玄同的思想特征，認(rèn)為“玄同的主張看似多歧，其實(shí)總結(jié)歸來只是反對(duì)禮教”[43]。而其他關(guān)于錢玄同的文章多帶有時(shí)代痕跡，常用“魯迅”來審判“錢玄同”。蔣心煥、查國(guó)華的《魯迅與錢玄同的交往和斗爭(zhēng)——學(xué)習(xí)魯迅札記》將魯、錢二人納入不同的陣營(yíng)，認(rèn)為魯迅代表的是“具有初步共產(chǎn)主義思想和革命民主主義思想的知識(shí)分子”，而錢玄同走向了“妥協(xié)投降”的“改良主義的道路”[44]。姜德明的《魯迅與錢玄同》也以魯迅的思想為標(biāo)準(zhǔn)來否定錢玄同的人生選擇，指出“作為小資產(chǎn)階級(jí)代表”的錢玄同“一步步地走向自己的反面”，“鉆入當(dāng)年極力反對(duì)過的故紙堆中，潛心地研究學(xué)問，以此來追求更大的名位”[45]。這些評(píng)價(jià)并不公允，是特殊時(shí)代之產(chǎn)物。

三、1980年至今

20世紀(jì)80年代以來的文學(xué)史對(duì)錢玄同的語言文字學(xué)家身份更為重視。錢理群等人的《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年》認(rèn)為錢玄同“從語言文字進(jìn)化的角度說明白話文取替文言文勢(shì)在必行”[46]。朱棟霖等人編的《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》強(qiáng)調(diào)“錢玄同從語言進(jìn)化的角度說明用典之弊，批判古文學(xué)之積習(xí)，斥桐城派古文為‘高等八股’，證明白話取代文言是歷史的必然”[47]。余芳等人的《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》指出“錢玄同以語文學(xué)家的身份對(duì)中國(guó)舊文學(xué)和積淀著封建毒素的漢語言文字進(jìn)行了猛烈的討伐，他站在進(jìn)化論的立場(chǎng)上闡明白話文取代文言文勢(shì)在必行”[48]。張光芒的《現(xiàn)代文學(xué)史》評(píng)價(jià)錢玄同“過激地將語言文字當(dāng)作了中國(guó)社會(huì)問題的本質(zhì)，但他所闡明的通過文字改革來改變中國(guó)社會(huì)的內(nèi)在邏輯卻不失為警世之論”[49]。程光煒等人主編的《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》指出“錢玄同以語文學(xué)家的身份對(duì)中國(guó)舊文學(xué)和積淀著封建毒素的漢語言文字進(jìn)行了猛烈的討伐”[50]。以上文學(xué)史多從“新文化的輔助者”的身份來肯定錢玄同的價(jià)值，認(rèn)為他在“五四”轉(zhuǎn)化了語言文字學(xué)資源來響應(yīng)與配合陳獨(dú)秀、胡適等人的新文學(xué)主張，未承認(rèn)錢玄同在“五四”時(shí)的主體性與獨(dú)立性。

不僅是文學(xué)史，80年代以來的錢玄同研究整體逐步走向成熟。曹述敬的《錢玄同年譜》（1986年）簡(jiǎn)明連貫地展示錢玄同一生的“生、住、異、滅”來龍去脈之跡[51]。其后出版的《錢玄同音學(xué)論著選輯》（1988年）、《錢玄同五四時(shí)期言論集》（1998年）、《錢玄同散文經(jīng)典》（2001年）、《中國(guó)現(xiàn)代名家經(jīng)典文庫(kù)——錢玄同卷》（2001年）等文集，收錄了錢玄同不同時(shí)期的文章。《錢玄同印象》（1997年）、《疑古先生——名人筆下的錢玄同 錢玄同筆下的名人》（1999年）收集了同時(shí)代人與后人回憶錢玄同的文章。《錢玄同文集》（1999年）、《錢玄同日記》（影印版2002年）、《錢玄同日記》（整理版2014年）相繼出版。以上文獻(xiàn)整理工作，為錢玄同研究奠定了堅(jiān)實(shí)的史料基礎(chǔ)。

在史料逐步豐富的基礎(chǔ)上，吳奔星《錢玄同研究》（1990年）、吳銳《錢玄同評(píng)傳》（1996年）、李可亭《錢玄同傳》（2002年）、周維強(qiáng)《掃雪齋主人——錢玄同傳》（2003年）、劉貴福《錢玄同思想研究》（2011年）、魏繼洲《豐富的偏激——論五四新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中的錢玄同》（2013年）等著作相繼出版。這些著作較詳細(xì)地勾勒出錢玄同的生平事跡、思想變遷，多展示其思想中的“復(fù)古”“疑古”“革命”“偏激”等元素。同時(shí)20世紀(jì)80年代以來，探討錢玄同的學(xué)術(shù)論文也逐漸增多。任訪秋1981年的《錢玄同論》總結(jié)了錢玄同在“五四”新文化中的作用：一是主張“選學(xué)妖孽，桐城謬種”，最早響應(yīng)陳獨(dú)秀、胡適的“文學(xué)革命”；二是促成周氏兄弟為《新青年》寫稿；三是策劃“雙簧信”事件；四是倡導(dǎo)“廢除漢字”以及采用拼音文字[52]。《錢玄同論》確立了20世紀(jì)80年代之后錢玄同研究的基本方向。此后關(guān)于錢玄同的學(xué)術(shù)論文主要循著四種思路展開：

（一）整理錢玄同的生平史料。這有三種類型。一是補(bǔ)正錢玄同的年譜。曹述敬《錢玄同年譜》具有開創(chuàng)性，可其中的一些史實(shí)仍需考證。隨著錢玄同資料的增多，一些研究者對(duì)其進(jìn)行了補(bǔ)正，如周維強(qiáng)的《〈錢玄同年譜〉訂誤兩則》[53]、余連祥的《錢玄同與師友幾封往來書札寫作時(shí)間考——兼考錢玄同從日本回國(guó)時(shí)間》[54]等文。二是發(fā)現(xiàn)錢玄同的佚文佚事。朱金順的《我保存了一份錢玄同先生的墨跡》通過錢玄同手書的《國(guó)文系課程標(biāo)準(zhǔn)》展示其在民國(guó)教育史上的貢獻(xiàn)[55]。孟方的《一篇不該被遺忘的錢玄同的佚文》探討錢玄同佚文《給黎錦明先生的信》的學(xué)術(shù)價(jià)值[56]。符杰祥的《李世軍日記中的錢玄同師》從李世軍日記尋求錢玄同的未刊言論[57]。三是梳理錢玄同的交游史。張家康《錢玄同與陳獨(dú)秀》[58]、李可亭《錢玄同與劉師培關(guān)系述論》[59]、董德福《錢玄同與胡適》[60]等文對(duì)錢玄同與近現(xiàn)代學(xué)人之間的關(guān)系進(jìn)行梳理考證。張榮華《錢玄同與章太炎北上講學(xué)》[61]、沈世培《錢玄同與章太炎的交往》[62]、朱樂川《朱希祖與錢玄同（二）》[63]、古滕客《黃侃與錢玄同》[64]等文展示錢玄同與章太炎及其弟子的交往。張德華《錢三強(qiáng)與父親錢玄同》[65]、張勝利《單士厘致錢玄同信札整理研究》[66]等文揭示了錢玄同作為“五四”主將的日常生活狀態(tài)。以上文章從不同維度豐富了錢玄同的歷史形象，具有史料上的價(jià)值。

（二）分析錢玄同與“五四”文學(xué)革命的關(guān)系。李可亭的《論“五四”文學(xué)革命中的錢玄同》指出錢玄同在文學(xué)革命中的作用體現(xiàn)于“對(duì)封建舊文學(xué)的批判”“進(jìn)行新文學(xué)理論的建設(shè)”“鞏固和擴(kuò)大文學(xué)革命陣營(yíng)”等方面[67]。錢理群的《周作人與錢玄同、劉半農(nóng)——“復(fù)古”、“歐化”及其它》認(rèn)為“反復(fù)古”與“贊成歐化”是錢玄同之于“五四”的貢獻(xiàn)[68]。魏繼洲的《參與彰顯價(jià)值——錢玄同與“五四”文學(xué)語言建設(shè)》認(rèn)為錢玄同對(duì)“白話”“國(guó)語”的思考“不僅在當(dāng)時(shí)具有重要意義，即便對(duì)于現(xiàn)今的語言變革也是一個(gè)有益的提醒”[69]。其他研究者倪偉、耿寶強(qiáng)、劉貴福、沈永寶、褚金勇、關(guān)愛和等人多關(guān)注錢玄同在《新青年》時(shí)期前后的思想轉(zhuǎn)變以及他之于“五四”文學(xué)革命、白話體文學(xué)等方面的貢獻(xiàn)[70]。但這些研究者很少注意到錢玄同在進(jìn)行“文學(xué)革命”時(shí)所借用的中國(guó)傳統(tǒng)小學(xué)訓(xùn)詁資源，未展示出傳統(tǒng)學(xué)問之于新文學(xué)發(fā)生、發(fā)展的作用。

（三）討論錢玄同與漢字革命的關(guān)系。不少研究者對(duì)錢玄同的“廢漢文”“國(guó)語羅馬字”“簡(jiǎn)化字”等主張進(jìn)行梳理，討論他在中國(guó)漢字變革史中的作用。盧毅的《錢玄同與近代語言文字改革》[71]、盧翠琬的《從錢玄同看近代中國(guó)漢字改革》[72]等文在近現(xiàn)代文化轉(zhuǎn)型的語境里討論錢玄同的漢字革命，展示“五四”漢字革命中的西方資源。孟慶澍的《“‘用石條壓駝背’的醫(yī)法”——無政府主義與錢玄同的激進(jìn)主義語言觀》認(rèn)為，錢玄同的“廢漢文”主張是他深受《新世紀(jì)》無政府主義思想影響之結(jié)果[73]。魏繼洲的《漢語審美性的斷裂與延續(xù)——錢玄同廢除漢字思想流變考》強(qiáng)調(diào)錢玄同“廢漢文”思想背后有著“從學(xué)習(xí)西方出發(fā)，他似乎更愿意把推廣世界語作為一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)”的企圖[74]。其他研究者如陳遵平、蘇桂寧等人大多展示錢玄同漢字變革觀生成與發(fā)展的流變狀態(tài)[75]。以上研究多從外援視角來理解錢玄同的漢字革命，忽略了“五四”漢字革命中的內(nèi)源性資源，亦未重視錢玄同“廢漢文”思想背后的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)思想積淀。

（四）剖析錢玄同的經(jīng)學(xué)思想。研究者多梳理錢玄同與康有為、崔適等近代學(xué)人間的學(xué)術(shù)關(guān)聯(lián)，呈現(xiàn)錢玄同對(duì)晚清古、今文經(jīng)學(xué)的揚(yáng)棄，以討論錢氏學(xué)說在中國(guó)經(jīng)學(xué)史上的價(jià)值與意義。鄭師渠的《錢玄同與〈劉申叔遺書〉》從錢玄同所寫的《劉申叔遺書》來認(rèn)識(shí)錢玄同與今文經(jīng)學(xué)的關(guān)系[76]。李可亭對(duì)這方面的研究文章較多，展示康有為、崔適對(duì)錢玄同經(jīng)學(xué)觀的影響[77]。其他研究者從具體的“六經(jīng)”來討論錢玄同的經(jīng)學(xué)思想，有劉貴福《錢玄同與顧頡剛、傅斯年、胡適有關(guān)〈春秋〉性質(zhì)的學(xué)術(shù)討論》[78]、章原《錢玄同的〈詩(shī)〉學(xué)研究》[79]等文。盧毅的《試論錢玄同對(duì)顧頡剛的學(xué)術(shù)影響》[80]、劉貴福的《論錢玄同的疑古思想》[81]等文強(qiáng)調(diào)錢玄同經(jīng)學(xué)觀促進(jìn)了疑古思想的生成。以上研究多從學(xué)術(shù)角度來進(jìn)行思考，很少站在新文化的立場(chǎng)來展示錢玄同的經(jīng)學(xué)變革觀帶給“五四”思想革命空前的“爆發(fā)力”與“破壞力”。

（五）研究錢玄同的日記。在《錢玄同日記》的影印本與整理本未公開出版之前，負(fù)責(zé)整理的研究者利用未刊發(fā)的日記資料，梳理了錢玄同與“五四”學(xué)人間的關(guān)系。《錢玄同日記（整理本）》的主編楊天石，利用日記來探討錢玄同從清末到“五四”的生命軌跡，展示錢玄同的“無政府主義”“反傳統(tǒng)思想”“歐化思想”“自由主義思想”“整理國(guó)故思想”“文學(xué)革命、漢字革命思想”[82]。陳漱渝《錢玄同日記中的魯迅》豐富了魯迅的歷史形象[83]。在《錢玄同日記》出版后，許多研究者不再局限于對(duì)錢玄同進(jìn)行討論，而是從日記中挖掘與近現(xiàn)代文學(xué)、文化變革有關(guān)的史料，以還原民國(guó)前后的歷史話語場(chǎng)，如張榮華《〈錢玄同日記〉中的章太炎講學(xué)實(shí)錄》[84]、辜也平《原生狀態(tài)的歷史碎片——讀影印本〈錢玄同日記〉》[85]等文。

雖然關(guān)于錢玄同的研究已成就斐然，可仍有開掘的空間：一是對(duì)錢玄同與“五四”新文化間的關(guān)系缺乏整體性的審視，未深入探究錢玄同的“思想革命”“文學(xué)革命”“漢字革命”對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)小學(xué)、經(jīng)學(xué)資源的利用與轉(zhuǎn)化；二是多認(rèn)為錢玄同在新文化運(yùn)動(dòng)中只是魯迅、陳獨(dú)秀、胡適等人的輔助者，視其為“魯迅聲音”“胡適聲音”“陳獨(dú)秀聲音”的“擴(kuò)音器”，未辨析錢玄同在“五四”時(shí)獨(dú)特、獨(dú)立的“聲音”；三是多站在后世的角度批評(píng)錢玄同在“五四”時(shí)的“激烈”，未從中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)問內(nèi)部去審視錢玄同“激烈”的原因與作用；四是仍沿用魯迅對(duì)錢玄同的偏見來理解錢玄同，缺乏對(duì)錢玄同客觀的總體認(rèn)識(shí)。

本書在前人研究基礎(chǔ)上，討論錢玄同“五四”時(shí)期的思想革命、文學(xué)革命、漢字革命，以求系統(tǒng)地整理錢玄同在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)中的價(jià)值與意義。同時(shí)通過對(duì)錢玄同的研究，將新文化運(yùn)動(dòng)納入中國(guó)傳統(tǒng)“文脈”進(jìn)行考察，展現(xiàn)新文學(xué)變革的內(nèi)在理路。全書共六章。前兩章論述錢玄同在繼承、轉(zhuǎn)化清末章太炎的古文經(jīng)學(xué)資源與康有為的今文經(jīng)學(xué)資源的基礎(chǔ)上，從儒學(xué)內(nèi)部瓦解儒學(xué)，展示“五四”思想革命與中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)之間的聯(lián)系。第三章分析錢玄同從儒學(xué)外部進(jìn)行思想革命的努力。第四章論述錢玄同借助其師章太炎的小學(xué)訓(xùn)詁資源來推行文學(xué)革命，呈現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)小學(xué)中的音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、文字學(xué)資源如何轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代的文學(xué)審美活動(dòng)。第五章借用北京魯迅博物館（北京新文化運(yùn)動(dòng)紀(jì)念館）中的錢玄同文物來討論錢玄同的漢字觀與“五四”漢字革命之間的關(guān)系。第六章為結(jié)語，此章在總結(jié)前文的基礎(chǔ)上對(duì)錢玄同的思想革命、文學(xué)革命、漢字革命進(jìn)行歷史評(píng)價(jià)，以確立錢玄同在“五四”新文化史中的位置。

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[1] 黎錦熙：《錢玄同先生傳》，沈永寶編：《錢玄同印象》，學(xué)林出版社1997年版，第69頁(yè)。

[2] 黎錦熙：《錢玄同先生傳》，沈永寶編：《錢玄同印象》，學(xué)林出版社1997年版，第41頁(yè)。

[3] 黎錦熙：《錢玄同先生傳》，沈永寶編：《錢玄同印象》，學(xué)林出版社1997年版，第41頁(yè)。

[4] 陳獨(dú)秀：《本志罪案之答辯書》，《新青年》第6卷第1號(hào)，1919年。

[5] 陳平原：《文學(xué)史的書寫與教學(xué)》，北京大學(xué)出版社2018年版，第1頁(yè)。

[6] 趙祖抃：《中國(guó)文學(xué)沿革一瞥》，光華書局1928年版，第124頁(yè)。

[7] 陳子展：《最近三十年中國(guó)文學(xué)史》，上海古籍出版社2000年版，第105頁(yè)。

[8] 王哲甫：《中國(guó)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)史》，上海書店1996年版，第39頁(yè)。此書初版本1933年由北平杰成印書局印行。

[9] 胡行之：《中國(guó)文學(xué)史講話》，光華書局1932年版，第181—182頁(yè)。

[10] 任訪秋：《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》，《任訪秋文集·現(xiàn)代文學(xué)研究》，河南大學(xué)出版社2013年版，第25頁(yè)。此書初版本1944年由河南南陽(yáng)的前鋒報(bào)社印行。

[11] 轉(zhuǎn)引自胡適《亡友錢玄同先生成仁周年紀(jì)念歌》（《北新》1927年第47、48期）的前言。

[12] 胡適：《亡友錢玄同先生成仁周年紀(jì)念歌》，《北新》1927年第47、48期。

[13] 錢玄同生前有兩次被誤傳去世：第一次錢玄同曾講“人到四十就該死”，所以當(dāng)他四十歲時(shí)（1927年9月12日），《語絲周刊》準(zhǔn)備發(fā)行《錢玄同先生成仁專號(hào)》，用幽默語來寫訃告、挽聯(lián)、挽詩(shī)等，雖然這一專號(hào)沒有發(fā)行，但《語絲》在南方刊物上的交換廣告卻將專號(hào)的預(yù)告刊出，引發(fā)了人們的誤解；第二次是1938年夏，漢口英文《楚報(bào)》將錢桐逝世消息誤傳為錢玄同，他的學(xué)生寄去挽聯(lián)，家人瞞著錢玄同將其燒掉。

[14] 樂顏：《悼錢玄同先生》，《文獻(xiàn)》第2卷第5期，1938年。

[15] 魯迅：《兩地書》，《魯迅全集》第11卷，人民文學(xué)出版社1981年版，第300頁(yè)。

[16] 楊天石主編：《錢玄同日記》，北京大學(xué)出版社2014年版，第889頁(yè)。

[17] 農(nóng)：《錢玄同與魯迅絕交》，《社會(huì)新聞》第1卷第24期，1932年。

[18] 我聞：《錢玄同論魯迅》，《越國(guó)春秋》第1卷第49期，1933年。

[19] 楊天石主編：《錢玄同日記》，北京大學(xué)出版社2014年版，第151頁(yè)。

[20] 《懼內(nèi)》，《攝影畫報(bào)》第9卷第21期，1933年。

[21] 知堂：《最后的十七日：錢玄同先生紀(jì)念》，《文學(xué)年報(bào)》1939年第5期。

[22] 黎錦熙：《錢玄同先生參加“國(guó)語運(yùn)動(dòng)”的二十年小史》，《精誠(chéng)半月刊》1939年第11期。

[23] 黎錦熙《錢玄同先生傳》自20世紀(jì)80年代以來被曹述敬的《錢玄同年譜》、沈永寶的《錢玄同印象》收錄。

[24] 周作人：《錢玄同的復(fù)古與反復(fù)古》，沈永寶編：《錢玄同印象》，學(xué)林出版社1997年版，第24頁(yè)。

[25] 趙蔭棠：《悼錢玄同先生》，《文苑》1939年第1期。

[26] 文載道：《悼錢玄同先生》，《魯迅風(fēng)》1939年第4期。

[27] 容媛：《悼錢玄同先生》，《燕京學(xué)報(bào)》1939年第25期。

[28] 王森然：《錢玄同先生評(píng)傳》，《朔風(fēng)》1939年第12期。

[29] 殷塵：《錢玄同先生的學(xué)術(shù)思想》，《圖書月刊》第1卷第3期，1946年。

[30] 任訪秋：《錢玄同對(duì)于學(xué)術(shù)的供獻(xiàn)：紀(jì)念先師錢玄同先生》，《力行》第8卷第1期，1943年。

[31] 譚丕模：《現(xiàn)代中國(guó)的思想家：錢玄同對(duì)于新文化的貢獻(xiàn)》，《讀書與出版》1947年第4期。

[32] 茍目：《錢玄同與魯迅》，《小天地》1945年第4期。

[33] 趙蔭棠：《錢玄同先生六周年紀(jì)念》，《中華周報(bào)》第2卷第5期，1945年。

[34] 徐炳昶：《我所認(rèn)識(shí)的錢玄同先生》，《國(guó)文月刊》1946年第41期。

[35] 舊燕：《記錢玄同》，《茶話》1947年第11期。

[36] 公孫季：《悼國(guó)學(xué)大師錢玄同先生：一枝樓隨筆》，《一四七畫報(bào)》第17卷第6期，1947年。

[37] 紅娘：《錢玄同》，《海濤》1946年第7期。

[38] 王瑤：《中國(guó)新文學(xué)史稿》，新文藝出版社1951年版，第29頁(yè)。

[39] 丁易：《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史略》，作家出版社1955年版，第34頁(yè)。

[40] 張畢來：《新文學(xué)史綱》第1卷，作家出版社1956年版，第22頁(yè)。

[41] 吉林師范大學(xué)中文系中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)教研室編：《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》（內(nèi)部教材），1978年版，第47頁(yè)。

[42] 中山大學(xué)中文系現(xiàn)代文學(xué)教研室編：《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》（內(nèi)部教材），1978年版，第79頁(yè)。

[43] 周作人：《錢玄同的復(fù)古與反復(fù)古》，沈永寶編：《錢玄同印象》，學(xué)林出版社1997年版，第14頁(yè)。

[44] 蔣心煥、查國(guó)華：《魯迅與錢玄同的交往和斗爭(zhēng)——學(xué)習(xí)魯迅札記》，《山東師院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》1976年第1期。

[45] 姜德明：《魯迅與錢玄同》，《新文學(xué)史料》1979年第3期。

[46] 錢理群等：《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年》，北京大學(xué)出版社1998年版，第8頁(yè)。

[47] 朱棟霖等主編：《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》，高等教育出版社2014年版，第23頁(yè)。

[48] 余芳等主編：《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》，中國(guó)工商出版社2013年版，第5頁(yè)。

[49] 張光芒：《現(xiàn)代文學(xué)史》，《中國(guó)文學(xué)史》（五），太白文藝出版社2004年版，第6頁(yè)。

[50] 程光煒等主編：《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》，中國(guó)人民大學(xué)出版社2000年版，第40頁(yè)。

[51] 徐世榮：《錢玄同年譜序一》，曹述敬：《錢玄同年譜》，齊魯書社1986年版，第1頁(yè)。

[52] 任訪秋：《錢玄同論》，沈永寶編：《錢玄同印象》，學(xué)林出版社1997年版，第135—136頁(yè)。

[53] 周維強(qiáng)：《〈錢玄同年譜〉訂誤兩則》，《杭州師范學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2003年第4期。

[54] 余連祥：《錢玄同與師友幾封往來書札寫作時(shí)間考——兼考錢玄同從日本回國(guó)時(shí)間》，《魯迅研究月刊》2023年第2期。

[55] 朱金順：《我保存了一份錢玄同先生的墨跡》，《魯迅研究月刊》2014年第1期。

[56] 孟方：《一篇不該被遺忘的錢玄同的佚文》，《河西學(xué)院學(xué)報(bào)》2005年第1期。

[57] 符杰祥：《李世軍日記中的錢玄同師》，《新文學(xué)史料》2013年第3期。

[58] 張家康：《錢玄同與陳獨(dú)秀》，《文史春秋》2010年第10期。

[59] 李可亭：《錢玄同與劉師培關(guān)系述論》，《淮北煤炭師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2008年第2期。

[60] 董德福：《錢玄同與胡適》，《史林》2001年第2期。

[61] 張榮華：《錢玄同與章太炎北上講學(xué)》，《書城》2010年第5期。

[62] 沈世培：《錢玄同與章太炎的交往》，《民國(guó)春秋》2001年第6期。

[63] 朱樂川：《朱希祖與錢玄同（二）》，《魯迅研究月刊》2015年第5期。

[64] 古滕客：《黃侃與錢玄同》，《文史月刊》2013年第7期。

[65] 張德華：《錢三強(qiáng)與父親錢玄同》，《文史春秋》2016年第1期。

[66] 張勝利：《單士厘致錢玄同信札整理研究》，《中國(guó)國(guó)家博物館館刊》2016年第8期。

[67] 李可亭：《論“五四”文學(xué)革命中的錢玄同》，《商丘師專學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》1987年第4期。

[68] 錢理群：《周作人與錢玄同、劉半農(nóng)——“復(fù)古”、“歐化”及其它》，《遼寧教育學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》1988年第4期。

[69] 魏繼洲：《參與彰顯價(jià)值——錢玄同與“五四”文學(xué)語言建設(shè)》，《海南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2010年第1期。

[70] 主要論文有倪偉《〈新青年〉時(shí)期錢玄同思想轉(zhuǎn)變探因》、耿寶強(qiáng)《錢玄同、劉半農(nóng)“雙簧信”作用的再認(rèn)識(shí)》、劉貴福《錢玄同與五四思想革命》、沈永寶《論錢玄同的“白話體文學(xué)說”》、褚金勇《錢玄同：在激情與理性中演繹“自由”的兩難》、何玲華《〈新青年〉中的錢玄同》、張家康《陳獨(dú)秀與錢玄同：新文化運(yùn)動(dòng)中的旗手和猛將》、徐改平《新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中的錢玄同與胡適》、郝銘鑒《〈新青年〉編輯錢玄同》、張家康《因〈新青年〉結(jié)緣的錢玄同與陳獨(dú)秀》、國(guó)家瑋《身份焦慮背后的省察——從錢玄同與穆木天的一次論爭(zhēng)說起》、王淑芳《錢玄同——〈狂人日記〉的“助產(chǎn)士”》、錢文華《錢玄同編輯生涯說略》、薛綏之《新文學(xué)運(yùn)動(dòng)初期的劉半農(nóng)和錢玄同——〈中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史話〉之一節(jié)》、李敏龍《錢玄同——文學(xué)革命的斗士》、關(guān)愛和《錢玄同的學(xué)術(shù)精神與品格》等。

[71] 盧毅：《錢玄同與近代語言文字改革》，《重慶社會(huì)科學(xué)》2007年第5期。

[72] 盧翠琬：《從錢玄同看近代中國(guó)漢字改革》，《閩江學(xué)院學(xué)報(bào)》2009年第4期。

[73] 孟慶澍：《“‘用石條壓駝背’的醫(yī)法”——無政府主義與錢玄同的激進(jìn)主義語言觀》，《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》2005年第2期。

[74] 魏繼洲：《漢語審美性的斷裂與延續(xù)——錢玄同廢除漢字思想流變考》，《廣西大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2009年第5期。

[75] 相關(guān)論文有陳遵平《錢玄同的文字改革觀與國(guó)語羅馬字》、張向東《錢玄同在清末白話文運(yùn)動(dòng)中的活動(dòng)》、蘇桂寧《“漢字革命”與錢玄同的文化選擇》、劉沛生《錢玄同與國(guó)語運(yùn)動(dòng)》、趙勝忠《重評(píng)錢玄同“廢除漢字”的主張》、沈世培《錢玄同改革語言文字之功》、郭建榮《北大學(xué)人之三：錢玄同與簡(jiǎn)體字》等。

[76] 鄭師渠：《錢玄同與〈劉申叔遺書〉》，《北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2003年第6期。

[77] 李可亭關(guān)于錢玄同經(jīng)學(xué)研究的文章有《從〈重論經(jīng)今古文學(xué)問題〉看錢玄同與康有為經(jīng)學(xué)思想之異同》《崔適對(duì)錢玄同經(jīng)學(xué)思想的影響》《錢玄同對(duì)康有為經(jīng)學(xué)思想的承繼與超越》《錢玄同與中國(guó)近代經(jīng)學(xué)》《錢玄同經(jīng)學(xué)思想論略》《錢玄同古史研究論略》等。

[78] 劉貴福：《錢玄同與顧頡剛、傅斯年、胡適有關(guān)〈春秋〉性質(zhì)的學(xué)術(shù)討論》，《史學(xué)史研究》2013年第3期。

[79] 章原：《錢玄同的〈詩(shī)〉學(xué)研究》，《古典文學(xué)知識(shí)》2008年第6期。

[80] 盧毅：《試論錢玄同對(duì)顧頡剛的學(xué)術(shù)影響》，《東方論壇》2006年第6期。

[81] 劉貴福：《論錢玄同的疑古思想》，《史學(xué)理論研究》2001年第3期。

[82] 楊天石的論文有《振興中國(guó)文化的曲折尋求——論辛亥前后至“五四”時(shí)期的錢玄同》《論錢玄同思想——以錢玄同未刊日記為主所作的研究》等。

[83] 陳漱渝：《錢玄同日記中的魯迅》，《魯迅研究動(dòng)態(tài)》1985年第3期。

[84] 張榮華：《〈錢玄同日記〉中的章太炎講學(xué)實(shí)錄》，《世紀(jì)》2013年第1期。

[85] 辜也平：《原生狀態(tài)的歷史碎片——讀影印本〈錢玄同日記〉》，《魯迅研究月刊》2004年第11期。