前言 穩定的內核=自尊+他尊

如何才能擁有穩定的內核，在急速變化和不確定的外部環境中過上確定而幸福的生活？這是當下我們最關切的問題之一。很多人說，穩定內核的本質就是強大的自我，用心理學術語來說就是自尊。但何為自尊？如何獲得自尊？擁有自尊就夠了嗎？要回答這些問題并不容易。

近年來，“自尊”這一概念越來越流行，人們開始意識到“相信自己”“愛自己”的重要性，把它當作通往美好生活之路。

自尊這一心理學概念主要來自西方。西方心理學基本上把自尊理解為個體內部的事情，將自尊定義為本真的、帶著情感的自我評價。在這種觀點的主導下，我們過于關注自我內部的力量。比如：一般認為大有好處的高自尊，通常的解釋是愛自己、相信自己、對自己很篤定；一般認為對心理健康有不利影響的低自尊，則被注解為不喜歡自己的樣子、看不起自己的出身、不滿意自己的表現、不接納自己的現狀……

其實，自信、自愛只是自尊的一半，和“我覺得我很好”同樣重要的，是“我覺得別人覺得我很好和我覺得他人也有價值”的信念。前者是有關個體如何看待和對待自己，發生在個體內部；后者涉及個體認為他人如何看待自己，以及個體如何看待他人，發生于個體之間。本書中將后者稱為他尊。在自尊的完整敘事中，他尊也同樣重要，人的完整的尊嚴是自尊和他尊的融合。

與西方文化重視自尊不同，我國傳統文化相對重視他尊。“尊”這個詞一般指向他人，如令尊、尊姓、尊鄰等；談及自我則多用鄙人、小的、在下，以示善解人意和謙卑，有利于人際關系的和諧。在我們的社會和文化中，同步建立起健康的自尊和他尊尤為重要。

要理解一個人的自尊水平是否有利于心理健康，就必須超越自尊這個框架，來到他尊的領域。

沒有他尊的自尊是自戀的。很多人有一種誤解，以為自我強大了，就不會再在意他人的眼光。事實上，強大的自我并不來源于把自己和他人隔離開來，而是來自與他人建立起有安全感的關系。“我是誰”這個問題的答案取決于你認為他人是誰。定義了他人，以及他人與你的關系，才能定義自己是誰。對于個體來說，他人無非屬于兩種存在，一種是合作者、分享者、支持者，另一種是競爭者、挑剔者、看笑話者。出于對他人的敵意而刻意維護高自我評價是心理不健康的表現。

沒有自尊的他尊是盲目的。在缺乏自我立場的情況下與他人相處，就會出現人際關系界限不清的問題，使關系不是變成過度依賴就是回避。

從自尊和他尊雙視角出發，我們就能完整地解釋現代人的各種心理問題的表現。如追求虛榮、攀比、社恐、對拒絕敏感、炫耀自我、“信息錯失恐懼”（沒幾分鐘就想刷手機，生怕錯過好友的動態）等，這些都是傳統的低自尊理論解釋不了的，必須結合低他尊的觀點才能給予合理的解釋。

從自尊和他尊的雙視角出發，我們也可以很好地理解當代人的各種積極心理品質。

如果你認為他人不是羈絆，在人際信任的大地上行走，你就能一馬平川。心靈擺脫了人際關系的枷鎖，人際關系就會成為滋養自我的力量。此時，你會達到最佳狀態，你是一個專心的做事者，事業為你而生。在他人面前，你能夠自然而流暢、毫不刻意與做作，也不想掩飾什么，該笑時笑，該哭時哭。他人的存在對于你來說，并不是負擔，而是同路人和陪伴者。關系為你而生。

我相信，結合自尊與他尊的雙視角看人性，你就會看見人生最美麗的風景，進入人性的最佳狀態，收獲勇敢而又仁慈的性格。你會變得獨立而又親和，自主而又依戀，主動而又隨和，堅定而又浪漫。總之，你會變得更加完整、充實、豐盈，完成一次從毛毛蟲到蝴蝶的精彩蛻變。

在本書中，我們把自尊和他尊理解為自我和人際關系的顯示器和調節器。作為顯示器，自尊和他尊反映了自我和人際關系狀態的波動，作為調節器，則根據顯示器的信息采取有效的應對方式，以調節成功、失敗和人際關系受挫。然而，很多人的自尊與他尊顯示器出現了失真，不能有效地反映自我狀態和關系狀態。如低自尊會催生負面的自我偏差，低他尊會夸大他人的敵意，從而讓人產生各種心理問題，患得患失，追求虛榮，恐懼他人。

本書共分為三個部分，第一部分介紹了什么是自尊和他尊，以及它們的積極作用和來源。第二部分描述了低自尊帶來的心理問題，并討論了應對的方法。第三部分介紹了低他尊引起的人際關系問題，給出了應對的策略。相信在讀罷全書后，你能真正理解何為健康的自尊和他尊，并最終得以打造更穩定的內核，站在更高的視角審視自我和人際關系，身心更加健康。

本書在修改過程中，得到了責任編輯向睿洋的大力支持。他不僅是在編書，而且是在幫助我整理思路，許多重要的修改思路都來自他那睿智的啟發，在此表示誠摯的感謝。

劉翔平博士

2023年12月于中海·瓦爾登湖