下鄉學農——如何在集體生活中完成“斷乳”

如此辛苦了一天，本想著可以美餐一頓，然后睡個好覺，不想結果是吃不好、睡不了，可是苦大發了。后來不知是誰將此事傳了出去，頓時成為全班男女同學的笑料。而作為這一切的策劃者，我好幾天見人都抬不起頭來。

我上初中時，全班同學到呼和浩特市遠郊的一個農村學農勞動了一個月。

那是先苦后甜的事情。

初住到老鄉家，我們都備感不適。窗戶是用紙糊的，布滿了窟窿；蒼蠅、蚊子隨便出入，毫無懼色；土炕是泥砌的，特別硬；夜里又沒有電燈，只能點油燈，半明半暗中，總覺得有什么東西在移動。最不習慣的莫過于上廁所。因為老鄉家里都沒有廁所，只是在屋外墻角用磚頭圍起一個屎坑，每次大小便都要受到大批綠頭蒼蠅的騷擾，苦不堪言。

我們早上7點起床，8點到農田干活兒，中午12點回來吃飯。然后睡個午覺，下午2點再回農田干活兒，到6點收工，6點半吃晚飯。天黑沒多久就上床睡覺。天天都是一個樣，什么娛樂活動都沒有。

每天早上出工的時候，大家迎著朝陽，扛著鐵鍬鋤頭，呼吸著那鄉下才有的清新空氣，心中猶有一股莫名的興奮，因為我們不必去上課了。但晚上收工回來，大家拖著疲憊不堪的身子，餓著肚子往老鄉家走，心中又有幾分懷念學校，因為在學校此時是大家玩得正歡的時刻。

一次，一個同學嘟囔說：“這早上覺得下鄉好，晚上覺得上學好，真不知在哪兒是好。”他的一句話說得大家都笑了。

我與另外三個男生同住在一個老鄉家，朝夕相處，情誼大進。晚上大家躺在炕上，開始還能聊點兒各家祖孫三代的事，到后來就開始聊每天都看見了什么、做了什么。就連今天的饅頭比昨天蒸得黃了點兒，誰分的菜比別人多了小半勺這點兒芝麻大的事，也能你一言我一語聊上老半天。

為了調劑生活，我建議星期天去縣城的小飯館吃頓飯，獲得大家的一致響應。我們大清早出發，走了兩個多小時的土路，才到了縣城。找到一家小飯館，花一塊錢買了一盤炒雞蛋、一盤炒豆腐、半兩二鍋頭和四碗面條。那半兩二鍋頭分了四個小瓷杯裝，結果我們誰都沒喝完，呷了小半口，臉就紅成了一片。

飯館老板看我們花錢買了酒，又不會喝，覺得好玩，就過來替我們一一喝了下去。這點兒背興的小事，也能讓我們聊上整整三天，爭論到底誰比誰多呷了一小口酒。

在我們那個年代，男女同學之間都是不說話的。大家在村口屋前遇著，都是各行其路，不打招呼，可心里都不免要緊張一番。十五六歲的年齡，正當情竇初開，彼此之間誰暗戀誰，只有自己心里最清楚。

有一次，我看見一個體弱的女同學干農活兒慢了些，就設法幫了她一把。不料這一幫，竟使她暗戀了我多年，而我卻渾然不知。多年后，另一個女同學告訴我這件事，開玩笑地問我：“人家（指那個女生）那么深情地望著你，你就一點兒感覺都沒有？”

“沒有啊。”我只記得我們每次相遇時，她都低著頭走過去。

我的一位同屋暗戀一位女生。由于她的父母是醫生，老師就委派她做我們學農勞動期間的“赤腳醫生”。我的這位同屋經常鬧頭痛，開始時大家都很焦急，問他要不要請那位女同學來看一看，但每提及此，都被他止住了，說自己躺一會兒就會好的。后來，大家看出了其中的奧妙，他一鬧頭痛就干脆說：“要想請×醫生過來就吱一聲兒。”不料，這句話竟治好了他的頭痛病。

除了干農活兒，我們有空還會捉個山雞野鳥什么的。一次，我們出外巡獵，居然收獲了兩只山雞回來，決計犒勞自己一番。我們向房東老鄉借了一把菜刀和一些調料，把山雞開了膛、剔了毛，洗凈之后下鍋煮了。不料煮的火候不對，鹽也放多了，又不知該把雞膽取出來，結果那雞肉吃起來又苦又咸又硬，叫人大倒胃口。而晚上睡覺，炕又熱得不得了。

如此辛苦了一天，本想著可以美餐一頓，然后睡個好覺，不想結果是吃不好、睡不了，可是苦大發了。后來不知是誰將此事傳了出去，頓時成為全班同學的笑料。而作為這一切的策劃者，我好幾天見人都抬不起頭來。

臨離開鄉下的前一天晚上，全班同學聚餐，氣氛十分熱烈。開始時，男女同學還是各守其道，互不相干。后來不知是哪位膽大的女生開了個頭，與我們男生聊上了。就這樣，大家突破了往日的男女生界限，盡情地交談起來。那天晚上，我們男女同學之間講的話，比同窗兩年說的話加起來還要多！

每每回首這段往事，我心里都充滿了眷戀之情。表面上，我們是去學農勞動的，但實際上我們是去體驗集體生活的。

過集體生活，使我們學會了自主，懂得了生活的艱辛，也增長了人際交往的能力。大家在一起，學的不僅是干農活兒的本事，還有生活的本領。

過集體生活，也使我們懂得了怎樣去理解他人、關心他人。特別是男女同學之間，在一個月的共同生活、勞動中，增加了對彼此的了解和關心。那份純潔的情感，隨著歲月的流逝而變得益加淳美、真摯。

過集體生活，還使同學們體會到了大家庭的感覺。往日學習上的競爭、人際關系的沖突，也隨著共同的勞動和生活變得風恬月朗起來。

所以說，學農勞動是先苦后甜的事情。

心理分析——在集體生活的體驗中獲得自立

心理學認為：青少年時期是個體從權威人物的控制與監護中分化（individuation）出來的過程，這些權威人物通常包括父母、師長及生活中的其他重要人物。青少年在脫離這些生活中的重要人物時，會充滿各種復雜的情緒體驗——興奮、期盼、焦慮、困擾等。他們需要訓練自我與父母分離，以緩解其中的心理壓力和不適。

換言之，青少年需要在共同的交往、活動中獲取這一分化過程中的相互支持與理解，以完成向成人的過渡。青少年尤其需要體驗集體生活，以減少與父母分離的焦慮，嘗試獨立生活的艱難，相互支持，共同成長。

我那次下鄉學農，第一次嘗到了獨立生活的滋味。衣服臟了自己洗，人家做了什么飯就跟著吃什么，干活兒累了也沒人訴苦，身體不舒服硬挺著。如果我獨自一個人去承受這種種壓力，我會覺得很難熬下去。但我生活在集體當中，有大家分擔我的困難與焦慮，大家同甘共苦，相互扶持，這使我順利度過了與父母分化的階段，邁出了青少年精神斷乳（psychological weaning）的第一步。

成長啟示——集體生活是個人成長的必修課

在一個月的學農勞動中，我們開始把集體看得重于個人，把集體的利益放在個人利益之上，因為我們都好似“天涯淪落人”。我們同吃同住、同苦同樂，感到彼此不可分割，親如一家人，更加珍惜同學間的情誼。這種集體生活的體驗，對于青少年學會獨立生活至關重要。

我們煮山雞吃的那次經歷，尤其說明了青少年的特點——熱情有余，經驗不足。我們四個人在家時都很少做飯，更沒有煮過雞，現在要自己動手來烹制山雞，當然會笑料百出。這種“偷雞不成蝕把米”的窘境，恐怕是許多青少年在成長道路上所共有的故事。雖然雞煮得又苦又咸又硬，但我們畢竟獨立做了一餐雞肉，這一點比什么都可貴。

最后的一次聚餐對我們的成長亦十分重要，因為我們男女同學平時相互都不講話，處于“冷戰”狀態，這十分不利于我們心理的正常發育。而那次聚餐，大家突破了往日的男女界限，盡情地聊了一回，體驗了一次男女生之間應有的自然感覺。

由此，集體生活的體驗是青少年精神斷乳的必要訓練。

相關科學研究8——良好的社交和群體活動能提升安全感

社會交往與群體活動是人類生活重要的一部分，比起其他動物，人類的社會關系網絡要復雜得多。最近，來自牛津大學的研究者們發現，那些參與社會交往和群體活動密切的人似乎對疼痛更加耐受。

為什么要做這樣的研究呢？其實，科學家們是在探尋社交行為背后的神經機制。社會行為在人和其他很多動物中都發揮著重要的作用，但對于這背后的神經生物學過程，現在人們的了解還很有限。

諸多研究都表明，良好的人際關系能夠擁有彼此的安慰、分擔、支持，這些都會讓人產生心理安全感，產生更多的愉悅感，會使β-內啡肽這種使人快樂的大腦神經遞質增加。β-內啡肽是中樞神經系統中的一種“天然嗎啡”，它作用在阿片受體上，產生鎮痛、麻醉效果，并讓人感到身心愉悅。具體來說，積極的社交與群體活動會促進β-內啡肽分泌，讓人從中體驗到樂趣；相反，獨處則會引起β-內啡肽活動水平下降。

岳博士家教百寶箱

人作為社會性生物，社會交往、群體活動是生存的基本模式。小的時候在幼兒園有伙伴互動，進入學校有同學團體，進入職場有同事相伴。人的一生都是在與人交往、與人結盟的過程中度過的，人的社會性也集中體現于此。對兒童、青少年來說，良好的同伴關系，以及滿足他們健康發展需求的各種各樣的群體活動和朝夕相處的集體生活，都會在其成長與發展中凸顯出重要的意義，需要各位家長和老師予以重視。

岳博士家教建議22：引導孩子磨煉生活能力

家長要促進孩子全面發展，實施養成教育，磨煉孩子獨立生活的能力。家長還要訓練孩子的自立意識，放手讓孩子在獨立生活中磨煉自主自助能力。

岳博士家教建議23：引導孩子融入集體活動

家長要創設各種條件支持孩子的集體活動與團體互動，引導他們將主流價值觀、獨立生活、自主學習、社會性合作融入集體的活動與生活中。

岳博士家教建議24：引導孩子發揮自身的價值

家長要積極引導孩子將獨立性和合作性融合，鼓勵他們在團體活動之中發揮個性，以完善自己的人格，形成積極的自我意識。

青少年就是在與同齡人的交往當中認清自我、脫離父母的。

——愛利克·埃里克森（美國心理學家）