西方社會重視英雄性

西方自古希臘時代開始，以雅典的奧林匹克精神為代表，形成了競爭的生活模式，崇拜英雄人物便成為西方的傳統(tǒng)。仁人志士，在西方歷史中，反而成為可遇不可求的人。西方文化充滿了霸道精神，促使大家崇拜英雄豪杰，常常冷落了仁人志士。

鄔昆如教授認為，早在古希臘時代，便出現了許多城邦。它們的共同難題是人口不斷增多，糧食愈來愈不足。在這種情況下，產生了以下三種不同的解決難題的方式：

移民

鼓勵城邦中精壯的男子到其他地方去工作，賺錢回來養(yǎng)家。當然，選擇的地方，必定比自己所住的城邦土地面積大，而且人口少，比較容易賺錢。但是，這些精壯男子，外出謀生，往往在結婚生子之后，干脆長住不返，變成移民。結果導致有能力的人都離開原來的城邦，留在本地的人反而是一些謀生能力相對較差的。移民的方式造成了人才外流，因而并不是一種好辦法。

殖民

為了避免移民帶來衰亡的惡果，有些城邦便主張出兵攻打那些比自己土地大而人口少的城邦，占領之后將該地的產品運回來，供大家食用。這種殖民政策引起各城邦之間互相攻打、彼此侵占的戰(zhàn)爭，結果導致民窮財盡，根本不能解決生存問題。

增產

雅典人既不愿意移民，也沒有采用殖民的方式，而是主張大家留在原來的地方，努力改善生產方式，增加產品數量，從而養(yǎng)活更多的人。于是他們設法把其他地方的人俘虜來當做奴隸，以降低生產成本，并提高產品數量。不料增產的結果導致生產過剩，因而必須設法促進消費，于是雅典人把二月的最后一天（四年一次，比其他年份多出來的那一天）作為向神明謝恩的特殊日子，而地點則選定在雅典附近的奧林匹克山上。公元前776年，舉辦了第一次祭神大典，借以吸引各地民眾，前來消費。并且附加一些趣味競賽，譬如賽跑、擲標槍等。從此每四年舉辦一次，并逐漸成為世界性的競賽活動。發(fā)展到今天，便成為現在我們所熟悉的奧林匹克運動會。

雅典的奴隸制度，使主人獲得生殺大權。這種不正義、不人道的行為，卻不可避免地造就了很多英雄豪杰。

羅馬帝國取代雅典之后，凱撒大帝東征西討。六百年間，奴隸制度“變本加厲”，英雄豪杰更是縱情地表現，毫無禁忌。

西方的仁人志士，大多成為只有理想而缺乏實際作為的哲學家，他們的影響力并沒有減弱大家對英雄豪杰的崇拜。

耶穌基督的人人平等信念，固然停止了奴隸制度和殖民政策，但是奧林匹克的競爭精神卻不斷地被發(fā)揚光大。達爾文的優(yōu)勝劣汰、自然科學的人定勝天，都在增強西方人對英雄豪杰的崇拜，迄今沒有改變。

英雄豪杰的主要特質在于利用時勢，創(chuàng)造出有利于自己的英雄性格，借以獲取功名利祿。西方的總裁，嚴格說起來，都具有英雄豪杰的特質。