四、最好加強道德修養以獲得天佑
《系辭·上傳》說：“自天佑之，吉無不利。”孔子解釋說，“佑”是幫助的意思。我們做人做事，如果順乎自然的道理，便能夠獲得上天的幫助，稱為“天佑”。管理者堅持誠信待人，便能得到部屬以及他人的協助，有如上天垂佑，無往而不利。
大易所說的天，原本就沒有神的意思。天所指的，不過是自然的天，或者易理的天。茲說明如下：
1.自然的天
我們說天，包含地在內。看見蒼天，應該想起大地。立一塊后土的牌子，同時也代表皇天。所以自然的天，便是我們眼睛張開就能夠看見的天地，即我們生存的自然環境。我們相信，有天地才有萬物。天生萬物，其實是天地生萬物。萬物有天有地，才能夠順利生長。作為一個人，必須不忘根本，因此常懷謝天謝地的心情，不僅敬天順天，還要小心事天。中國人對上天特別尊敬，也格外親昵，常常把“老天爺”掛在嘴邊。現代年輕人，說完“God”，常會接著說“老天”。有時候剛說“老天”，接下去便稱呼“My God”。可見在我們心中，要走自然的途徑，呼喊“老天”；想循宗教的神路，那就是“My God”。
2.易理的天
“天”看起來在我之外，實際上“天”所昭示的義理在我的心中，所以人的心便是“天”。我們常說“天理良心”，意思是人憑良心，即順天理，“良心”和“天理”兩者是合一的。
高懷民先生指出：大易所揭示的道理，可以說都包括在“法天地”之中。因為天地便是乾坤；由乾坤而成的宇宙萬物，本身即自然在乾陽坤陰的流行法則之中。人為萬物之一，也必須順著天地的法則而生存發展。他進一步說明：如果人是為了維系宇宙的一致和諧而效法天地，認真說起來，這種觀念并不正確。我們既生為人，生活在宇宙之中，應該明白我們的處境，是“不得不”效法天地，“不得不”維系與宇宙一致和諧的關系。因為滔滔江水東流，憑著人類這一滴水的微薄力量，想要頑抗巨流，根本是做不到的。
管理者的第12課
“憑良心”是決策的不二法門，管理者最好在作決策的時候，以不得不“憑良心”當作唯一的判斷標準。因為這樣一來，不但管理者自己“憑良心”，而且也會影響到干部和員工，大家也逐漸養成“憑良心”的習慣。實際上，只要組織成員能夠各憑良心，組織文化就會以“憑良心”為主流。管理者常會懷疑“憑良心”的真實性與重要性，這個問題的破解方法：認清“不得不”的要旨，應該是有效而可行的。
現代科學發達，特別是西方國家憑借科技而強盛，令人覺得人力勝天，遠大于天定勝人。殊不知大自然在不言不語中，已經默默地大力反撲。人類因科技而興盛，也將因濫用科技而毀滅。在這種情況下，我們一方面發展科技，一方面也應該效法天地自然。
試觀六十四卦之中，沒有一卦不在表現天地自然的道理。我們常說的吉、兇、悔、吝、無咎，判斷的標準就在于“效法天地”與“不效法天地”的差異，如圖2-9。
圖2-9 吉兇悔吝的關鍵
我們且以乾卦為例，《象傳》說得十分明白：“天行健，君子以自強不息。”勉勵大家效法天道，奮發圖強，永遠都不停止。天道的運行，象征剛健而永恒；人法天道，當然應該自強不息。
解釋九五爻辭的《文言》，說得更加具體。“夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇。先天而天弗違，后天而奉天時。天且弗違，而況于人乎，況于鬼神乎？”九五爻辭所說的“大人”所表現的言行，必須契合天地覆載的好生之德。明察的能力，應該和日月一樣；管理的措施，也要配合春、夏、秋、冬的時序；實施的賞罰，和鬼神的福善禍惡也要相契合。所言所行，有的表現在天時之前，譬如臺風季節來臨以前，要預先做好各種防臺措施；到了臺風來襲，災害自然降低——好像人定勝天，天也不能違背這種未雨綢繆、事先預為防患的自然道理。有的言行，表現在天時之后，譬如冬季家家戶戶生火取暖，現代使用電熱器，就應該特別謹慎，以防火災，便可以獲得安全。先天是天不違人，后天是人不違天。可見天定勝人和人定勝天，表面上看起來不相同，實際上是一樣的——兩者都應該遵循天地自然的道理。
這樣看起來，只有“大人”才夠資格人定勝天。因為“大人”對于天地之道，不但了然于心，而且心存善念，務必敬天、順天，用事天的態度來先天，以致天也不能違背，表現出人定勝天的功力。
天不違背“大人”的言行，不是因為“大人”位高權大，而是由于“大人”明天理、法天地，一切順天理而行事。天對“大人”如此禮待，一般的民眾當然也要加以敬重，同樣仿效天地，對“大人”的言行不能違背。鬼神尚不如人，對“大人”的言行，更應該不違背才是。
管理者如果明白這些道理，回頭再來看“自天佑之，吉無不利”這一句話，很容易理解管理之道必須以修身為起點的道理。
唯有修身，加強自己的道德修養，才能夠先天而行，獲得天的支持，后天而行，也得到天的協助，好像上天時時在保佑一樣。
大易管理，看起來具有象、數、理、占四大功能，已如上述。但是真正的基礎，仍然是管理者和被管理者道德修養的提升，所以《大學》說：“自天子以至于庶人，一是皆以修身為本。”無論身份貴賤，地位高低，從事哪一種行業，擔任哪一種事務，全都以修身為根本。
管理者的第13課
現代人受到西方的影響，經常強調對自己要有信心。實際上一個人當然要具有信心，只是不能夠對自己有信心。以免看在上天眼里，認為不需要上天的庇佑，因而從協助的名單中刪除，勢必一切靠自己，顯得格外辛苦。我們倡導對上天要有信心，認為得道者多助，上天必然庇佑應該加以協助的人。我們只要行功立德，一定會獲得上天的庇佑。這種堅強的信心，使管理者成功時感謝上天的公正，而不致驕傲；稍有缺失，便自己反省，一定有什么做得不好的地方，而不是怨天尤人。
我們把管理和倫理結合在一起，發展出德本才末的觀念。任何一個人，先把品德修養好，再來談論其他。部屬選擇明主，是選上司的品德；上司選擇良臣，同樣以品德為優先考慮的項目。西方社會的能力本位，實際上十分危險。只要所用的人品德修養欠佳，那就需要特別戒慎：其實能力愈高就愈可怕。
老天爺保佑好人，可以把它當作一種信心來看待。雖然到目前為止，仍然無法獲得科學的證明。而現實社會，好人常常備受折磨，比惡人更加吃虧的現象，也令人懷疑上天公正的態度。但是，如果連這一句話都不相信，那人活著，還有什么依憑？皇天不負苦心人，應該是人類最后的一線希望，不要使其斷絕，應該是大易管理最為堅強的信心。