第三節 毒性教條加重了情緒的負債

家庭常見的毒性教條

常常有很多人批評中國的文化有缺點，其實是不太正確的。如果中國文化有很嚴格的教條，規定人不可以這樣、不可以那樣，那么，大家就知道這規定是錯的。但是其實中國文化里沒有那些所謂的教條，人們所接受的教條都是無中生有的。換言之，只有說人做錯了，沒有說中國人的道理錯了，因為中國文化里并沒有什么主張。

比如儒家為什么不能成為儒教？因為凡是有宗教，就一定有教條、有戒律，而孔子是沒有什么教條、戒律的，他的“主張”也只有五個字——無可無不可，即世界上既沒有什么東西是可，也沒有什么事情是不可。幾千年來，一直有人要打倒孔子，但是最后都沒有打倒他，因為他是一個沒有“主張”的人，人們也就抓不到他主張里的缺陷。

不合理的家庭規則

人們今天在家里面接受了很多父母對文化的扭曲，那不是中華文化的錯，是父母的錯。很多人家里有不合理的規定，比如“不準哭”。小孩本來就要哭，因為他不會說話的時候，只能通過哭來表達自己。一個會當父母的人會去觀察這個小孩為什么哭，比如“是不是他肚子餓了”，那么父母這次給他吃，下次就要記住了，在他肚子餓之前，先給他吃東西，他就不哭了。還有的父母規定：不能垂頭喪氣。這也不太現實，因為人有情緒高漲的時候，也有不得志的時候，總讓一個人情緒高漲，顯然那是不太可能的。

家人貌合神離有隔閡

人人都有不被了解的痛苦，就算一家人，也很少去了解彼此的內心世界。父母只看到兒子又搞得臟兮兮的；妻子覺得丈夫今天穿得不正式，要去見重要的人應該打扮得好一點，等等。大家只看到外面，沒有顧慮到別人的“里面”。

比如丈夫今天根本就不想出去，他有很多事情做不完，但是妻子一定要讓他陪自己去逛街，根本不在乎他的想法，丈夫心里不情愿，但為了讓妻子高興，只好裝作很愿意的樣子陪妻子去逛街，結果自己身心都很累。這樣的家庭叫作“貌合神離”。一家人貌合神離，各想各的，這樣過日子還有什么意思？再有錢也沒有用。

“家和萬事興”的緊箍咒

有些人為了“家和萬事興”弄得家里面的人很假，有話不敢說，有脾氣不敢發，有事情不敢提出來討論。為什么？怕家庭不和。其實對這個“和”字大家有很大的誤解。“和”有兩種情況：一種是一團和氣，一種是和稀泥。一團和氣又有兩種情況：可以萬事成，也可以一團糟。“和”這個字要同另外一個“合”合在一起，合不能夠和，它是假的和；大家要能夠合作，要能夠心和心連在一起，這種和氣才是好的。如果為了裝表面的和，什么事情都不談，各搞各的，那只是表面的好看，內心是連不在一起的。

中國人是含蓄的，但含蓄是指不要那么沖動、不要那么激烈、不要那么夸張，而不是讓人完全沒有情緒。人不可能沒有情緒，一個人如果總是把憤怒藏在心里面，那是會爆炸的；人也最好不要壓抑，適當的抒發其實是很好的。所以在家里，妻子哭的時候，丈夫不要制止她，等她哭得差不多了，眼淚基本沒有了，她自然會停下來，這時候丈夫同她說話才有用。同樣，丈夫發脾氣的時候，妻子不說話就是了，等他發作完再和他說話，因為他發作以后就沒有那么多氣了，這樣自然的抒發對彼此都有好處。

但是人們現在為了追求形式上的和氣，為了做表面文章而弄得很假、很虛，這會引起情緒的不安，因為它是不正常的。現在很多家庭里面有很多錯誤的舉動，這個同中華文化沒有一點關系。家和萬事興這個道理是對的，但是大家對它的體認要深刻，即有問題要說出來，大家互相了解，才能真正的和。如果每個人都為了怕爸爸發火而不敢講話，為了怕媽媽生氣就躲躲藏藏，那么這些都會成為不和的隱患，時間久了一定會爆發。

比如一個小孩在家里很乖，到外面就很壞，因為這樣他才能平衡。所以，一個小孩在家乖得出奇，乖得讓父母感覺到奇怪的時候，父母要有心理準備，因為小孩可能在外面制造了很多問題。一個在丈夫面前“是是是、好好好”的妻子，丈夫要提高警覺，她在外面可能有問題。如果丈夫回家看電視動都不動，非常有禮貌，也不講臟話，那他八成在外面有什么動向……

學校里的毒性教條

人到了學校以后，也會有被動接受一些毒性教條，這些毒性教條將會追隨人們一輩子。這其實是對人的一種考驗，人們可以學習在面對毒性教條時怎樣去解脫，而不是盲目地接受毒性教條然后加以抱怨。假定家里面沒有一個毒性教條，人怎么會長大？假定老師沒有做錯一些事情，學生又怎么會明白其中的道理呢？

一個人在太單純的環境中是長不大的，所以，家庭越富裕，社會越繁榮，有些人的腦筋就越不管用。很多人的聰明是后天啟發出來的，不是生下來就有的。

上學以后，老師要給學生的每一個學科打分，甚至包括體育也要打分。其實，學生只要運動了，只要達到健身的目的就行了，老師不一定非要給他們打分。

現在很多人會覺得分數是代表一個學生的價值的，所以學生為了考高分，就會去作弊。但是有的人天生對數學沒有興趣，他的基因里面沒有這套東西，所以怎么學也學不好，怎么考也考不了高分。其實分數并不能代表一個人的價值，但是直到畢業以后大家才會明白這個道理。事實也在證明，很多當初考試成績好的人畢業以后，不一定在社會上混得比那些考得差的人強，因為工作和考試是兩回事。

社會上的毒性教條

現在人們很重視外表，這是社會的毒性教條。比如看一個人穿的是不是名牌，戴的是不是名表，開的是不是名車，名片上的頭銜是不是一大堆……有一個笑話：有個人怕掉到廁所里，但是不怕他家里著火。因為家里沒有什么值錢的東西，所有財產都在他身上，一掉到廁所里就完了。全部財產都在自己身上，很多人都是為了這么一個虛偽的外表而生活著。比如有的人賺的錢其實不多，但是也要咬緊牙關買部車子，而且有了一部車子后，他一定會把車鑰匙拿在手上，生怕別人不知道自己有車。這其實是他心里不踏實，所以才會有很多奇奇怪怪的情緒表現。

人心理上的毒性教條

有的人喜歡處處同別人比，比如：“為什么隔壁的小王考100分，我就考30分？”一個人從小就同別人比，會比出很多痛苦來的。如果不同別人比，他會覺得自己很高，但是一比就會覺得自己很矮，然后為了心理上的平衡，他就會去找一個比自己矮的人比，這是很無聊的。其實一個人高也高不到哪里去，矮也矮不到哪里去，只要把這些想通了，就不會再總想著同別人比了。

競爭的社會，勝者優敗者劣

很多人說現在的社會是個競爭的社會，其實不然。有的人從小不上補習班，每天晚上很早就睡覺，家長也不要求他考100分。因為“考那么多分又不能當飯吃，你考那么多分干什么”。為了考高分而不擇手段，整個人都會扭曲掉。

有的人和別人比來比去，傷心的還是自己。比如有的人看見別人的房子很大，裝修很豪華，回到家看到自己的房子比別人的小很多，就會覺得自己很凄慘。其實不見得，大房子、小房子各有利弊。有時候住大房子也是很“累”的。

案例

在美國，很多人的房子都很大，但光是整理草坪，一年就要花一萬美金，一會兒生蟲子了，一會兒被鄰居小孩破壞了，很讓人操心；而且木頭房子容易壞，三天兩頭需要修，開銷也不小，一般人負擔不起。有的美國人花800萬美金買一棟房子，只有三個人住，里面有10個洗手間。太太要出門的時候，光是去關門就要40分鐘，回家開門同樣要40分鐘，整天關門、開門就浪費許多時間。但是在美國，掙錢多的人就必須要住大房子，這樣和自己的收入、地位才相匹配，不然別人會不理解的。

其實，天底下最自由自在的就是中國人。比如有的人即使有錢，也喜歡住小房子，他不喜歡擺闊，他不愿意去受住大房子的“罪”。

只能贏不能輸

有的人覺得無論做什么事情都只能贏不能輸，其實是不現實的。首先，什么事情都是有輸有贏才好，比如一個人下象棋下得很好，從來都贏，結果到最后沒有人跟他下了；另一個人也是象棋高手，但是他下棋的時候有輸有贏，每次贏別人一點點，然后再輸一下，讓別人覺得自己還有贏的希望，才會繼續跟他下，這才是高手。其次，人是各有所長、各有所短的，人應當同自己比，不同別人比。因為一個人同自己比，看自己在不斷進步，是件很有成就感的事；如果一個人跟別人比誰的胳膊粗、誰爸爸的力氣大，沒什么用——沒這方面的優勢，會越比越難受的。

毒性教條即情緒負債

情緒負債從小就不斷地被加在人身上，最后累計成為一種很不正常的情緒反應。每個人一定要逐一地加以檢討、改正，把這些負債清除掉，直到有一天，你會覺得偷懶不是罪惡、悠閑不必競爭，那才是真正得到情緒上的自由了。

當一個人沒有錢的時候，錢就會顯得很重要；但是當這個人稍微有些錢、衣食無憂的時候，就不用那么拼命地去賺錢了。如果一個人賺盡了全天下的錢，但是把自己寶貴的生命搭進去了，那他就是天底下最大的傻瓜。命比錢重要得多，但是現在許多人為了錢而拼命，那就是跟自己的身體、跟自己的生命過不去。

中國人很喜歡要求別人，其實是沒必要的。儒家是反求諸己，從自己做起，把自己的情緒穩定了就行，不要去管別人如何，因為只有自己穩定，別人才會跟著穩定。尤其是當領導的，如果他一來就弄得大家很緊張，是沒有人愿意跟著他干的，因為誰跟著他干誰倒霉。很多員工都說領導不在的時候，自己根本不緊張，會自己安排工作，但是領導一來就不得了，他會弄得大家沒法工作。因為領導的情緒不穩定，所以使得整個組織里面的人都不穩定。

還有，如果爸爸不在家，小孩就會覺得很輕松；爸爸一回家，他就開始緊張，因為爸爸動不動就罵他，動不動就摔杯子什么的。就因為爸爸的情緒不安，所以使得全家人的情緒都不安。儒家說反求諸己，就是指發生了一件事情之后，人們先要看看自己有哪里不對，然后先改變自己，這樣別人才會跟著改進。為什么叫作“風氣”？因為情緒和風一樣，風一吹過來，所有的草都跟著動起來。一個人一改變自己的情緒，別人也會跟著改變。