書價雜談

魯迅先生每年日記后面，都附有書賬。從一九一二年至一九二六年，據書賬所載，共用了三千六百七十余元。這還不包括一九二二年的，那年的日記遺失了。如取前后兩年的平均數計算，還要加一百四十元上去，那就是三千八百元左右，這不能說是一個小數目了。但是在所買的書里面，還沒有什么善本書，即宋、元、明版，以及各種少見的禁書和稀有的抄本在內。

先生在壬子（一九一二）年日記書賬后有小記道：

審自五月至年莫，凡八月間而購書百六十余元，然無善本。京師視古籍為骨董，唯大力者能致之耳。今人處世不必讀書，而我輩復無購書之力，尚復月擲二十余金，收拾破書數冊以自怡說，亦可笑嘆人也。華國元年十二月三十一日燈下記之。

在這段后記里，既感北京當時書價之昂貴，又痛詈以書為古董者之流購書而不讀書，感慨是很深的。這里面便聯系到一個書價問題。魯迅先生在京十五年內，所用之書款，除極少數屬于從外地或國外函購，或回南時在上海、紹興購買者外，絕大多數都是在琉璃廠購買的，可以說，這點錢絕大部分都花在琉璃廠了。所用款項，一部分是買書，一部分是買拓片。如廣義地說，碑帖拓片也是典籍，所以兩樣先生都記在書賬上。為此，琉璃廠書價的高低，與先生自是非常密切的了。

琉璃廠書價，在清代十九世紀中葉，還比較一般。這里先引一則李慈銘的日記作為具體說明。《越縵堂日記》咸豐庚申（一八六〇年）十二月十五日記道：

以錢二十五緡，買得臨海洪筠軒先生（頤煊）《讀書叢錄》二十四卷，歙縣金輔之先生（榜）《禮器》三卷，江都焦禮堂先生（循）《群經宮室圖》二卷，高郵王文簡公《經傳釋詞》十卷，棲霞祁蘭皋先生配王婉佺安人《列女傳補注》八卷，《列仙傳校正本》二卷及馬令《南唐書》一部……

共書七種，五十卷。二十五緡制錢，折合后來銅元二千五百枚，合五六塊銀元?？磥磉@些書一般都還是乾嘉刻本，其價錢較之后來，固然不能說是十分便宜，但也不能說是十分貴了。

琉璃廠書價日漸騰貴，是在清代末年。據震鈞《天咫偶聞》記載：張之洞《書目答問》出來之后，掀起一股買書風，京都士人都到琉璃廠按圖索驥，書鋪生意興隆，書價也就日漸上漲了。那時宋版書，計葉論值，視版式好壞，每葉三五錢；殿版以冊計，每冊一二兩；康乾舊版，每冊五六錢；新印的書，看版式、紙張的精粗，區別論價。一般真字版比宋字版貴十分之二三，連泗紙比竹紙貴十分之二三，道路遠的又比近的貴十分之二三。這里所說的錢和兩，都是指紋銀。宋版書每頁就以三錢算，五十頁一冊，四冊一套的書，就要賣六十兩紋銀了。當時江南的米價，一石還在一二兩紋銀之間，四冊宋版書，就是四五十石米的價格了。

乾嘉時黃丕烈《書舶庸譚》[1]中《宋刻〈王右丞文集〉跋》云：

《王右丞文集》，即所謂“山中一半雨”本，許《丁卯集》（元刻）即所謂“校宋版多詩幾大半”本……惜以物主居奇，必與《說文》并售，索值白金百二，而余又以《說文》已置一部，不復重出，作書復之，許以二十六金，得此兩書，書札往返再三，竟能如愿。

那時二十六兩銀子可以買到的書，到了清末以葉計值的時候，恐怕再加兩三倍也買不到。但是到了后來，就是魯迅先生在琉璃廠買書的年代里，那就更不得了了。蜀人傅增湘氏戊午（一九一八年）買北宋本《樂府詩集》一百卷、二十四冊，以銀元一千四百元成交。替王叔魯（即后來的大漢奸王克敏）買宋版《后漢書》殘本四十九卷，以銀元一千五百元成交。俟后王書散出在琉璃廠，《后漢書》又被傅氏以一千二百元收進。武進陶蘭泉買明抄本《墨莊漫錄》，以六百元成交。這些都是琉璃廠的豪客，就是魯迅先生所說的“視古籍為骨董”者了。按，傅氏是當時著名的藏書家，收藏有宋、元版《通鑒》各一部，自題為“雙鑒樓”。魯迅先生在《病后雜談之余》（見《且介亭雜文》）一文中所說的“以藏書家和學者出名的傅某”，便是指他。傅買書時鑒別古籍，議論書價，十分精明。以成千的銀元買一套書，那是因為當時的書價就這么貴，并非是他買得吃虧。他買書一般都是買得十分合算的，如前所說一千五百元的書，他以一千二百元收進，便是一例。

以上談的是那時宋、元版善本書的價錢。至于其他的書，在琉璃廠要看各種情況，時貴時賤，價錢并不穩定，基本上是看顧客的購買情況而漲落。魯迅先生在《買〈小學大全〉記》（見《且介亭雜文》）一文中有幾句說：

線裝書真是買不起了。乾隆時候的刻本的價錢，幾乎等于那時的宋本。明版小說，是五四運動以后飛漲的；從今年起，洪運怕要輪到小品文身上去了。至于清朝禁書，則民元革命后就是寶貝，即使并無足觀的著作，也常要百余元至數十元。

魯迅先生此文是一九三四年在上海寫的，但內容談到五四以后及民元書價，所以也適用說明琉璃廠書價漲落的情況。再如倫哲如在所著《辛亥以來藏書紀事詩》自序中也說：“……同是一書，適時則貴，過時則賤，而時之為義又至暫，例如辛酉（一九二一年）以前，宋元集部，人所爭得也，乃過此則竟無問之者矣。又如辛未（一九三一年）以前，明清禁書，人所爭得者也，乃過此亦幾幾無問之者矣?！?/p>

這位倫先生也是跑了一輩子琉璃廠的人，所說都是琉璃廠實情，就是琉璃廠書價，常常是因為大家都搶購某一類書，這類書的價錢便一哄而高了。反之，無人過問的書，便十分不值錢。據說在清末時，普通地方志沒有人買，只有日本人買，書鋪以“羅”論價，一元一“羅”。所謂一“羅”，就是把書堆起來有一手杖高。即使是少見的善本志書，因為無人過問，價錢也很便宜。等到一九三〇年前后，北平圖書館、各大學圖書館注意購買方志，各私人藏書家也跟著搶購，不久方志一門，便身價百倍了。魯迅先生在癸丑（一九一三年）十月五日從琉璃廠本立堂買《嵊縣志》，附《郯錄》，十四冊，價二元，那自是十分便宜的了。

魯迅先生在《買〈小學大全〉記》一文中還說過《東華錄》《御批通鑒輯覽》《上諭八旗》《雍正朱批諭旨》等清代官書，無人過問，價錢低廉的情況。在當時，除此之外，也還有《皇清經解》等類的書，也是無人過問，都同稱斤賣差不多，也常常是以手杖論值賣給日本人了。而相對作為古董的書卻更價值驚人了。自從庚子之后，《永樂大典》散出，清末琉璃廠文友堂以每冊現金一百銀元的代價到處搜求，賣給日本東京文求堂店主田中慶太郎。倫哲如《辛亥以來藏書紀事詩》曾記：山陽人吳蓮溪，庚子亂中翰林院私分《永樂大典》時，曾分得百來本，當時尚無賣處。宣統間，由于琉璃廠書鋪重價收求，吳因之致富。去世后，家中尚有二本，一全一不全，全的要賣三千元，不全的要賣一千元，那就更是奇貨可居了。算來魯迅先生十五年中，全部在琉璃廠買書的錢，也不夠買這兩本《永樂大典》的。

琉璃廠是古籍集中的地方，書價與外地比較，一般要比外地高。利之所趨，琉璃廠書商都以到外地收集古籍為謀利捷徑。近的到山東、山西、河北、河南，遠的到云、貴、川、廣，每趟外出收書，都有不同的收獲。有名的如述古堂于魁祥一九一七年在山東買到宋本《八經》、宋本《唐十家小集》。個人營業的衡水人彭文麟，專門外出收書，遠到湖南、江西，一九三一年在山西曾廉價買到《永樂大典》十余冊。山西南路過去不少經營錢莊票號的商家，收藏的明清小說很多，明清小說書價大漲之后，琉璃廠書鋪便常前去收購。文介堂張德修在山西購到《金瓶梅詞話》，回到北京，以八百元賣給北京圖書館，真可算是一本萬利了。

魯迅先生一九一三年回紹興時，在紹興奎元堂買到過一部毛晉汲古閣的《六十種曲》，二十四元。后來先生在一九二一年經濟困難時期，把這套書在北京以四十元的代價賣掉了。一九二一年四月七日記云：

上午賣去所藏《六十種曲》一部，得泉四十，午后往新華銀行取之。

在這一買一賣之間，也可以看出當時北京與外地書價的差異了。

當然，上面拉雜所寫，還是那時琉璃廠書價的大行大市。至于說在小市冷攤上買到便宜貨，那也是時而有之的事。但那多是因為賣者是外行，買者偶然碰巧，不能作為書價的行情。

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[1] 《書舶庸譚》為近代董康著，其中收錄有黃氏這段話。——編者按