017．自正其心以維風俗

曾氏與幕僚陳鼐（字作梅）聊天，聊起了人生事業。他對陳說，生在當今時代，富貴固然是不可以圖謀得到，功名也絕對難以成就，唯有一點，那就是以自我正心來維持社會風俗，或可輔助拯救于萬分之一。所謂自我正心，體現在兩個方面：一為厚道，一為平實。所謂厚道，就是仁恕。孔子說：自己想成立，也便幫助別人成立；自己想暢達，也便幫助別人暢達。孔子還說：自己所不想要的，不可施行在別人身上。這些話，說的都是仁恕。能夠存如此厚道之心，則可以稍微糾正天下澆薄的風氣。所謂平實，即不說大話，不好虛名，不做沒有著落的事，不談論過于高蹈的理論。做到這些，則可以稍微糾正天下浮華虛偽的風氣。曾氏還引用顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”的名言來勉勵陳鼐。

筆者曾經說過，曾氏所處的時代，是一個綱紀傾圮、江河倒流的時代，一切都已顛倒混亂。曾氏想以個人之正心誠意來挽救世風的頹廢，其難如同負山馳河，其效難比杯水車薪。而這也正見曾氏的難能可貴，是真正的知其不可為而為之。同時，也可見曾氏對自己的期許。他從來就沒有把自己混同于一個普通老百姓，而一貫認為自己是擔負著為人榜樣為世表率的精英人物。早在京師做翰林時，他就說過：“風俗之厚薄奚自乎？自乎一二人之心之所向而已。”晚年身為大學士直隸總督時，他又說：“若夫風氣無常，隨人事而變遷。有一二人好學，則數輩皆思力追先哲；有一二人好仁，則數輩皆思康濟斯民。倡者啟其緒，和者衍其波；倡者可傳諸同志，和者又可襢諸無窮；倡者如有本之泉放乎川瀆，和者如支河溝澮交匯旁流。先覺后覺，互相勸誘，譬之大水小水，互相灌注。”

對于濁世惡俗，始終不失望，始終抱著積點滴而成江河之心去改造，始終相信一二人之努力最后總會有效果的，久而久之，此人必定是人群中的數一數二者。這是曾氏以自身的行為給我們的啟迪。

【原文】早飯后清理文件。旋與作梅鬯談當今之世，富貴固無可圖，功名亦斷難就，惟有自正其心以維風俗，或可輔救于萬一。

所謂正心者，曰厚，曰實。厚者，仁恕也。己欲立而立人，己欲達而達人，己所不欲，勿施于人，存心之厚，如此可以少正天下澆薄之風。實者，不說大話，不好虛名，不行架空之事，不談過高之理，如此可以少正天下浮偽之習。因引顧亭林所稱匹夫之賤與有責焉者以勉之。作梅是日將由吳城以至宿松，巳刻別去。

旋寫家信，夫人一件、澄侯一件，又寫張凱章一件、胡宮保一件。見客四次，鮑春霆來久談，因留之中飯。飯后寫沅、季信一件，小字，甚長，戒“驕”字、“惰”字。夫人信內亦戒此二字。與尚齋圍棋一局。

申刻，接胡宮保信，知京城業被逆夷闌入，淀園亦被焚，傷痛之至，無可與語。旋清理文件甚多，至夜二更始畢。

占二卦：一問前疏請帶兵入衛，是否奉旨派出北上；一問鮑、張進攻休寧，能否得手。咸豐十年九月二十四日