財富可以滿足人的物質生活的客觀需要，但是對于我們追求真正的幸福并沒有多大影響力。相反，我們悠然自得的生活卻可能因為要管理這些財產而被打擾。就人的幸福而言，人的自身內在個性確實比獲得的財富重要，但是不容忽視的是，尋常人在追求財富與追求個體幸福之間，無疑對前者更有興趣，干勁更大。因此我們身邊總是有像螞蟻一樣的人，他們恨不得不眠不休地勞作，每天從睜眼開始就盤算著如何攫取更多的財富。他們的視野只局限于他們狹小的掙錢領域，除此之外，他們毫無興趣，也一無所知。作為人最高級別的樂趣——精神的歡愉——對他們來說，是虛幻縹緲、遙不可及的事物。也正因為如此，可悲的他們就只能在掙錢的縫隙里尋求那些一蹴而就的、膚淺的感官樂趣，原因無非是它們費時很少，但是卻得花很多錢。他們不厭其煩地以這類娛樂來代替精神世界的享受。在他們生命走到盡頭的時候，其中運氣好的人，會掙到一大堆的金錢作為他們來過這個世界的證據，他們傾其一生得來的財富要么成為繼承人繼續積累財富的原始包袱，要么成為繼承者得以揮霍的物質基礎。這種人終其一生都保持著他們嚴肅的面孔，看起來鄭重其事，但是卻難以掩蓋他們精神生活的愚不可及，他們的精神世界和許多傻子并無多大區別。

所以，在追求人的幸福的過程中，人的內在擁有才應該是最為關鍵的因素。現實情況是大多數人的自身內在個性相當荒蕪，這也解釋了為什么那些物質生活優渥、不用和生活討價還價的人們中有很多人依然過著悶悶不樂的生活，這種狀態與那些掙扎在溫飽線上的人并沒有多大區別。他們只能一頭扎在虛幻的社交人群中逃避他們空虛的內心、遲滯的意識和貧瘠的思想。像他們這樣的人，把腦袋扎在一起，就產生了這樣的社交群體，“因為相同羽毛的鳥聚在一塊”（荷馬）。消遣、娛樂是他們聚集的唯一目的，開場的感官歡愉、放縱聲色終于還是落得荒唐無度后草草收場。再多的家財在一個被生活奴役的紈绔子弟的窮奢極欲中也會以令人難以想象的速度揮霍殆盡。無聊的人生、精神的荒涼和空虛的靈魂在這樣的夜幕下時時上演這樣的做派。巨額的財富讓這些希望通過財富彌補內心空虛的少爺們一次次失望，就好像老邁之人將強身健體寄托于少女的汗水。人自身內在的貧乏，終將導致外在財富的貧乏。相對于第一項，后面兩項的重要性已經不需要我特別強調了。財產的價值備受世人關注，在此處過多的鼓吹反而顯得啰唆。與第二項相比，第三項的好處具有一種相當縹渺、不可度量的成分，因為名譽、名望、地位等全由他人的意見構成。每人都可以爭取得到好的名譽；但社會地位的桂冠，則只有國家政府的人才有機會摘得；至于顯赫的名望就只有鳳毛麟角的人才會得到。在所有這些當中，名譽是彌足珍貴的，顯赫的名望則是人人所奢望得到的東西，那是天之驕子才能得到的金羊毛。此外，沒有人會把社會地位放置在財產之前。人擁有的財產、物品與名譽、聲望相互影響、相互促進。彼德尼斯說過：“一個人所擁有的財產決定了這個人在他人眼中的價值。”如果這句話可信，那么，反過來，他人對自己的良好評價，同樣能以各種形式轉化為財產。