只有威力強大的時間才可以達到這樣的效果：人在肉體和精神方面的優(yōu)勢逐漸被時間消磨殆盡。而只有人的道德氣質不受時間的影響。在這一方面，所獲財產和個人在別人眼中的形象當然顯得更有優(yōu)勢了，因為時間并不會直接奪走這些好處。后兩項好處的另一個優(yōu)勢就是：它們都處于客體的位置，在本質上決定了任何人都可以得到它們，起碼有這種可能性存在。比較而言，我們對于主體范圍的因素確實無能為力——它們作為“神的權利”賦予了人們，并終其一生不會發(fā)生改變。所以歌德說：

在你降臨世上的那一天；

太陽接受了行星的問候，

你隨即永恒地遵循著，

讓你出世的法則茁壯成長，

你就是你，你無法逃脫你自己，

師貝爾和先知已經這樣說過；

時間，力量都不能打碎，

那既成的、已成活的形體。

盡可能充分地利用我們天定的內在個性是我們唯一能夠做到的。因此，我們應該避開那些不符合我們個性的發(fā)展方向。所以，在選擇地位、職業(yè)和生活方式時要優(yōu)先考慮我們的內在個性，使它們最大限度的匹配。如果一個天生體格強壯，像大力神似的人迫于一些外在因素，從事某種久坐不動的工作，比如煩瑣細致需要耐心的手藝活兒，或者從事一些腦力工作，比如學習研究等。這些工作抑制了他出眾的身體優(yōu)勢，反而需要用到他先天不足的能力，這樣只會讓他終身郁郁寡歡。或者某個人天生智力超群，但是其所從事的工作對其智力并無多大需求，他的智力得不到鍛煉和運用，或者更悲劇的是他的工作是他無力負擔的力氣活兒，那么他的不幸比第一個人有過之而無不及。所以我們要想避開生活中的激流險灘，就必須在年少氣盛之時避免過高估計自己的能力。

人所獲得的財產以及在他人眼中的形象與人的自身相比，前兩者無疑輕于鴻毛。所以我們有充分的理由相信，人生道路中，更明智的選擇是注重保持身體健康和發(fā)揮個人自身才能，而不是全身心地攫取財富。但是與此同時，我們不能陷入這樣的謬論中：我們可以不用在意生活必需品的問題。其實，真正的幸福并不是靠豐裕盈余的物質財富去獲得的，它對我們獲得幸福幫助并不大。因此，我們可以看到很多富豪過著不快樂的生活，他們缺少的不是物質財富，相反這恰恰是他們最富余的，他們缺乏的是經過熏陶的精神思想，只有這些才能讓他們具備從事精神思想活動的能力，才能引發(fā)他們對于事物的客觀興趣。