生活中讓人感到麻煩、令人厭煩的事情有很多，我們是否也有過不想做但又不得不做的事情，或者自己已經(jīng)很累，但也要去完成的事情？其實，當我們遇到這種事情的時候，我們應(yīng)當把它看成提升自我的契機，把它當成對自己的一種挑戰(zhàn)。我們只有經(jīng)得住煩惱的磨煉，在不斷地挑戰(zhàn)中完善自我，才能更快更好地進步。

精力有限，切忌涉足太多的領(lǐng)域

有些人即使長大成人，還是不太能集中注意力。明明有人在對自己講話，卻無法專心傾聽。這樣心神定不下來的人，一旦遇到危急情況，多半會慌了手腳，遭遇重大挫折甚至毀滅。記住：成就與其精力的集中程度往往是成正比的。

生活中之所以有許多人最終無法實現(xiàn)少年時代的夢想，原因就是他們同時涉足了太多的領(lǐng)域，由此難免會分散精力，這就阻礙了他們的進步，使得他們最終一事無成。他們沒有采取一種更明智的做法，集中精力于某一個領(lǐng)域，咬定青山不放松，最終成為該領(lǐng)域所向無敵的行家高手；相反，他們選擇了在很多領(lǐng)域成為“三腳貓”似的人物。他們四處出擊，什么東西都有所涉獵，卻又都是浮光掠影，淺嘗輒止，最終只懂得一點皮毛。

英國政治活動家、小說家愛德華·利頓說：“有許多人看到我整日里如此忙碌，事無巨細無不顧及，竟然還能有時間來從事學(xué)問研究，他們都免不了奇怪地問我："你怎么會有那么多時間來完成這樣多的著述呢？你究竟有什么分身之術(shù)，可以做完這么多工作呢？"或許我的回答會令你大吃一驚，答案就是--"我之所以能做到這一點，是因為我從來不同時做幾件事情。"”

“一個能從容自若地安排好工作的人肯定不會讓自己過于勞累。換句話說，如果他在今天疲于奔命的話，那么隨之而來的必定是疲勞和困乏，這樣的話，他明天就不得不減慢工作節(jié)奏，所以結(jié)果就是得不償失。我認為，我真正專心致志地學(xué)習(xí)是從離開大學(xué)校園跨入社會之后開始的。”

“到現(xiàn)在為止，我覺得在生活閱歷和各種知識的積累方面，跟同時代的絕大多數(shù)人相比，自己毫不遜色。我游歷了許多地方，所見甚廣；在政界和各種各樣的社會事務(wù)中，我也收獲頗豐；除此之外，我在各地出版了大約六十卷著作，其中涉及的許多課題是需要深入研究的。你認為通常一天中我會有多少時間用來研究、閱讀和寫作呢？我可以告訴你，不到3個小時；在國會開會期間，可能連3個小時都沒有。然而，在這3個小時之內(nèi)，我卻是全神貫注地投入我的工作的，心無旁騖，用心極專。”

柯爾律治是一個才華橫溢的年輕人，但是他意志薄弱，缺乏勤勉的習(xí)慣，厭惡長期的連續(xù)性工作；他只是一味地沉溺于精神的幻想，這種幻想消耗了他的精力，于是，他的生命過早地耗盡了，就如腳踏在半空中般不切實際地生活著。他空有萬般才華卻一事無成，到最后在生活的許多方面，面對的都是悲慘的失敗。活著時，他整日埋頭于自己臆想的荒謬絕倫的人生幻想之中；而當面對死神時，他仍然沉湎于幻想之中難以自拔。他的一生都在不停地下決心、定計劃，但直到他撒手西去的那一天，也仍然沒有行動的決心，有的只是紙面上的計劃而已。

盡管他時時有新主意、新目標，但他從未持續(xù)地完成過一件事。他的生活是漂泊不定的，就像秋風中的落葉一樣，隨風飄零、任意東西。

“柯爾律治死了”，英國散文家查爾斯·蘭姆寫信給一位朋友說，“據(jù)說他身后留下了四萬多篇有關(guān)形而上學(xué)和神學(xué)的論文--但是其中沒有一篇是寫完了的。”

境界談

一個人如果全身心地追求某一目標，鮮有不成功的。偉人之所以成為偉人，成功者之所以能超越蕓蕓眾生，就在于他們能夠堅定不移地認準某個目標，并為之全力以赴、矢志不移，他們的成就與其精力的集中程度往往是成正比的。

耐得住煩，才能成就大事業(yè)

凡值得著手去做的就值得做完，若不值得完成，為什么要開始做呢？聰明的獵人不僅僅跟蹤獵物，重要的是他們會最終抓獲獵物。

做事難，做人更難。難就難在：無論多么簡單的事，也會被人弄得復(fù)雜起來。

單純一件事，只要肯下工夫，要把它做好并不難，但一扯上人為因素，簡單的事也會變復(fù)雜。而人的智慧、經(jīng)驗、價值觀念以及利益的不同，這事的復(fù)雜度也會有所不同，就好比一條繩子打上了千百個結(jié)--世上的事多半是如此。

比如公司調(diào)整人事，好的位子人人想要，施壓的施壓，鉆營的鉆營，這就是打了千百個結(jié)的繩子；商人要爭取大生意，幾年前就開始打通人脈、收集情報、訓(xùn)練人員，每個步驟都是問題，也都需要解決，這也有如打了千百個結(jié)的繩子。而要解開這些繩子上的結(jié)，要的便是“耐煩”。

事實上，要做好一件事，解決一個問題，最需要的是智慧、經(jīng)驗，那么為何在此特別提出“耐煩”二字呢？

這里有幾個原因。首先，有智慧、有經(jīng)驗的人固然能做好事，也能解決問題；但若無“耐煩”的本事，則無法做好磨人磨得發(fā)狂的事，也無法解決復(fù)雜多變、不知從何下手的問題。所以，不能“耐煩”，徒有智慧和經(jīng)驗還不能成就大事。

“耐煩”是和客觀環(huán)境比耐力，也在和競爭對手比耐力，你能“耐煩”，就不會輸。若因不耐煩而半途放棄，那么就先輸了，很多在人生競賽中落后的人都是因為不耐煩，而不是因為智慧不如人！

在工作中往往有一些瑣碎而無價值的事，通常是一些不重要的任務(wù)或工作，而且報酬低。它消磨你的精力和時間，因此讓你不能處理更為重要且是當務(wù)之急的工作。瑣碎無價值的工作可能是將文件歸檔、清理辦公桌抽屜、日常文書工作或者沒有緊迫任務(wù)時任何人都可以做的那種工作。

如果你剛剛踏上工作崗位，每天面對這些瑣碎而無價值的事，是不是會感到厭煩？尤其是在社會中的人，很有干一番事業(yè)的雄心，對這些雞毛蒜皮的小事往往會不屑一顧。人生一世，誰都不甘平庸，都想成就一番大業(yè)，不虛此生。可是這世界上能干事的人不少，成大業(yè)的確實不多。究其原因，方方面面，主客觀因素都有。比如，要有良好的社會背景，有千載難逢的機遇，也要有智商、有文化、有修養(yǎng)等等，但“耐不得煩”卻是一個常常被人忽略的重要因素。

“要能耐得住煩”就是要站得高、看得遠，不為眼前的得失而影響大目標、大事業(yè)。“耐煩”就是耐住急功近利，不因小失大。能耐一次煩，便能耐兩次煩，這種本事一變成習(xí)慣，將是成就大事業(yè)的基礎(chǔ)。這種“耐煩”的本事，年輕人尤其要學(xué)到，不要說你年輕氣盛而“做不到”，那是托詞，這里能告訴你的只是：越早學(xué)到，越早獲益！

至于如何培養(yǎng)“耐煩”的本事，這并無捷徑，也沒有速成班，這是個人意志的問題。換句話說，你只要在碰到“很煩”的事時，便告訴自己--要耐煩！然后仔細地、耐心地、不動氣地分析該如何做這些事，解決這些問題，那么慢慢的，你便有了“耐煩”的本事。

境界談

不只是做工作要“耐煩”，做任何一件小事也都要“耐煩”--你如果連吃飯也不耐煩，是會噎著的啊！

寧可與人共醉，不可獨自清醒

有時，最好的知識就是全然不知或裝作全然不知，因為我們必須和他人共同生存，而大多數(shù)人都不希望你比他們更優(yōu)秀。很多時候，你真的應(yīng)該：寧可與人共醉，不可獨自清醒。

你也許遇到過下面的情況：

艱苦努力之后，你把精心擬就的工作方案呈報老板。他對你的工作成果大加贊賞，在大家的面前“拍你的肩膀”，表示重視你的才能，在會議中上上下下也都一致贊許你的真知灼見。再如，你剛好成功地完成了一項任務(wù)，使公司大賺了一筆錢，各部門主管對你另眼相看。這時的你必然是春風得意，難禁喜悅之色，大有世界都屬于你的感覺，有點飄飄然了吧？但你興奮忘形之際，也許正是你自埋炸彈之時。

這實在太危險了！

叫別人嫉妒你，是十分失敗的事，它會使你不知不覺之間成為很多人的敵人。

同事之間嫉妒的產(chǎn)生都是因為以下的情況。例如：“他的條件又不見得比我好，可是卻爬到我上面去了。”“他和我是同班同學(xué)，在校成績又不比我好，可是竟然比我發(fā)達，比我有錢！”……換句話說，如果你升官了、受到上司的肯定或獎賞、獲得某種榮譽時，那么你就有可能被同事中的某一位或多位嫉妒。女人的嫉妒會表現(xiàn)在行為上，說些“哼，有什么了不起”或是“還不是靠拍馬屁爬上去”之類的話，但男人的嫉妒通常放在心里，有的放在心里也就算了，有的則開始跟你作對，表現(xiàn)出不合作的態(tài)度。

當你一朝得意時，你應(yīng)該注意幾件事：

（1）同單位之中有無比我資深、條件比我好的人落在我后面？因為這些人最有可能對你產(chǎn)生嫉妒。

（2）觀察同事們對你的“得意”在情緒上產(chǎn)生的變化，以便得知誰有可能嫉妒。一般來說，心里有了嫉妒的人，在言行上都會有些異常，不可能掩飾得毫無痕跡，只要稍微用心，很容易發(fā)現(xiàn)這種“異常”。

而在注意這兩件事的同時，你也要做這些事情：

（1）不要凸顯你的得意，以免刺激他人，或是激起本來不嫉妒的人的嫉妒。你若洋洋得意，那么你的驕傲必然換來苦果！

做出讓步的姿態(tài)，對人更有禮、更客氣，千萬不可有驕傲的態(tài)度，這樣就可降低別人對你的嫉妒，因為你的低姿態(tài)使某些人在自尊方面獲得了滿足！

（2）在適當?shù)臅r候適當?shù)仫@露你無傷大雅的短處，例如不善于唱歌等等，好讓嫉妒的人的心中有“畢竟他也不是十全十美”的幸災(zāi)樂禍的滿足。

與心有嫉妒的人溝通，誠懇地請求他的配合，當然，也要提示、贊揚對方有而你沒有的長處，這樣或多或少可消除他的嫉妒。

境界談

遭人嫉妒絕對不是好事，因此必須以高姿態(tài)來化解。而話說回來，嫉妒別人也不是好事，如果你有了嫉妒之心，又無法加以消除，那么千萬不要讓它轉(zhuǎn)變成破壞的力量，因為這種力量會傷人也會傷己，而且嫉妒也會阻礙你的進步。因此，與其嫉妒，不如想辦法追上對方，甚至超越對方。

清楚地認識自己是什么樣的人

發(fā)現(xiàn)自己，既是一種能力和智慧，又是一種德行，一種高貴的人格境界，更是認識自我，走向成功的重要一步。

有人問古希臘犬儒學(xué)派創(chuàng)始人安提司泰尼：“你從哲學(xué)中獲得了什么呢？”

他回答說：“發(fā)現(xiàn)自己的能力。”

正是這種能力的獲得，使人的思想和情感有了往高尚和純粹境界提升的可能。

人缺乏發(fā)現(xiàn)自己的能力，也就是缺乏對自己的審察、懷疑、反省、懺悔的能力，缺乏深究事物真相和本質(zhì)的能力。人便會被自己蒙蔽，糊里糊涂地虛耗和損害自己的生命，甚至給別人、給社會帶來傷害。

“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”人是很難有自知之明的。假如既沒有自知之明又狂妄自大，就如一個人衣冠楚楚、彬彬有禮，一派紳士風度，卻在屁股后面露出一根毛茸茸的尾巴，讓大家忍不住發(fā)笑。事實上，這類笑話是司空見慣的。

發(fā)現(xiàn)自己，就是發(fā)現(xiàn)另一個自己，發(fā)現(xiàn)假面具后面一個真實的自己，發(fā)現(xiàn)一個分裂的自己的各個部分，發(fā)現(xiàn)自己的局部、偏見、愚昧、丑陋、冷漠、恐懼，發(fā)現(xiàn)自己的熱情、靈感、勇氣、創(chuàng)造力、想象力和獨特個性。

實際上，一個人多多少少是分裂的。在分裂的各個自我之間進行平等、理性的對話，正是一個人的內(nèi)省過程，正是一個人的悟性從晦暗到敞亮的過程。正如真理愈辯愈明，在各個自我之間的訴說、解釋、勸慰乃至激烈的辯論中，人心深處的仁愛、智慧和正義感就可能浮出海面。

安提司泰尼是善于發(fā)現(xiàn)自己的。看到鐵是被銹腐蝕掉的，他評論說，嫉妒心強的人被自己的熱情消耗掉了--他是在同自己的嫉妒談話，對自己潛伏著的嫉妒作出嚴正警告。他常去規(guī)勸一些行為不軌的人，有人便責難他和惡人混在一起，他反駁道：醫(yī)生總是同病人在一起，而自己并不感冒發(fā)燒--他是在同自己的德行和自信談話。他認為：那些想不朽的人，必須忠實而公正地生活--他是在同自己的信念談話……

一生與孤獨為伴的哲學(xué)之父、后精神分析大師克爾愷郭爾，更是善于發(fā)現(xiàn)自己的人。

他在世時，整個世界都不理解他，甚至敵視和厭棄他。他一方面向整個世界的虛偽和庸俗宣戰(zhàn)，另一方面回到自己內(nèi)心，不厭其煩地同自己談話。

他在短短的一生中寫了一萬多頁日記，也就是說，他幾乎天天在同自己談話。然而，正是這個“真正的自修者”、這個與人類社會格格不入的“例外者”充滿絕望和激情的自我傾訴，許多年后成為震撼人類精神的偉大啟示。

偉大的詩人都善于發(fā)現(xiàn)自己。因為只有善于發(fā)現(xiàn)自己，這些詩才更具真實性，更有穿透事物的尖銳性。

請看里爾克的最輝煌作品：“不和任何人見面，除了對自己的內(nèi)心說話之外，絕對不開口--這的確是我立下的誓言。”

所謂“對自己的內(nèi)心說話”，就是寫詩，換一種說法，寫詩就是詩人同自己談話的一種方式。在同自己談話的過程中，詩人把自己在生命沖突中體驗到的種種圖像精確地呈現(xiàn)出來，從而讓我們看到了生存的陷阱、靈魂的鋸齒、信念的血痕以及萬物的疼痛。

詩人的聲音必然是可靠的、真實的，摒棄了所有虛偽、怯懦、狂妄和矯揉造作。世界上最感人的作品往往是作者的內(nèi)心獨白，比如里爾克的《杜伊諾哀歌》、卡夫卡的《城堡》和《變形記》、普魯斯特的《追憶逝水年華》、西蒙娜·薇依的《書簡》……

境界談

發(fā)現(xiàn)自己，既是一種能力和智慧，又是一種德行，一種高貴的人格境界，更是認識自我，走向成功的重要一步。

有本事的人從來不夸耀

越是喜歡受人夸獎的人，越是沒有本領(lǐng)的人。越是有本領(lǐng)的人，越是不需要別人的夸獎。

中國人常說，有本事要讓別人去說。一個真正成功的人是不喜歡自吹自擂的，因為別人的眼睛要比你的眼睛亮得多。就像1999年舉行的那場世紀拳王大賽一樣，雖然這場比賽被判為平局，但明眼人一看就知道是劉易斯獲勝，真正的拳王當是劉易斯，霍利菲爾德再怎樣吹噓也是沒用的。

美國南北戰(zhàn)爭時，北軍格蘭特將軍和南軍李將軍率部交鋒。經(jīng)過一番空前激烈的血戰(zhàn)后，南軍一敗涂地，潰不成軍，李將軍還被送到愛浦麥特城去受審，簽訂降約。

格蘭特將軍立了大功后，是否就驕奢放肆、目中無人起來了呢？沒有！他是一個胸襟開闊、頭腦清晰的大人物，他絕不會做出這種喪失理智的行為來！

他很謙恭地說：“李將軍是一位值得我們敬佩的人物。他雖然戰(zhàn)敗被擒，但態(tài)度仍舊鎮(zhèn)定異常。像我這種矮個子，和他那六尺高的身材比較起來，真有些相形見絀。他仍是穿著全新的、完整的軍服，腰間佩著政府獎賜他的名貴寶劍；而我卻只穿了一套普通士兵穿的服裝，只是衣服上比士兵多了一條代表中將官銜的條紋罷了。”

這一番謙虛的話聽在人家耳里，遠比數(shù)次的自吹自擂好得多。唯有對自己的成就發(fā)生疑問的人，才愛在人家面前吹牛，以掩飾那些令人懷疑的地方。一個真正成功的人，是不必自我吹噓自我炫耀的，因為你的成績，你的成功，別人會比你看得更清楚，而且會記在心上。