也許你以為格蘭特將軍的自謙固然值得贊美，而李將軍以敗將的身份居然也昂首挺胸、衣冠整齊，似乎有些驕傲呢。其實不然，李將軍雖然戰敗，但仍能坦然忍受恥辱，這正是他勇敢堅毅的地方。他這樣做，是表示他把失敗當做一種經驗，而非一種恥辱、如果能再給他一次機會的話，他仍能挺身奮戰、爭取光榮。所以他也是不失一位偉大軍人風度的。他之所以與格蘭特持相反的態度，并非不肯謙虛，實在是由于兩人所處的環境不同。

格蘭特將軍不但贊美了李將軍的態度，而且也沒有輕視他的戰績。他認為自己的成功和李將軍的失敗，都是偶然的機會造成。他說：“這次勝負是由極湊巧的環境決定的。當時敵方軍隊在弗吉尼亞，幾乎天天遇到陰雨天氣，害得他們不得不陷在泥潭中作戰。相反的，我們軍隊所到之處幾乎每天都是好天氣，行軍異常方便，而且有許多地方往往是在我軍離開一兩天后便下起雨來，這不是幸運是什么呢！”

格蘭特將軍把一場決定最后命運的大勝利歸功于天氣和命運，這正表示他有充分的自知之明，始終沒有讓理智被名利的欲念所埋沒。曾經有人說：“越是不喜歡接受別人贊譽的人，越是表示他知道自己的成功是微不足道的。”

假使你常常為芝麻小事而得意忘形，接受別人的稱贊，自己拍自己的肩膀，把它當作一樁了不得的事情，那你無疑是在欺騙自己，就像那些被魔術欺騙了的觀眾一樣。從此你將走上失敗之路，因為你早已沒有自知之明，盲人騎著瞎馬亂闖，怎么會有成功的希望呢？

境界談

實際上，只要我們仔細思考，就知道我們99％的成功，其實有不少是機遇的成分夾雜在里邊的。我們應該看清這些機遇所在，準備將來如有同樣事情發生，又缺乏這些機遇時，知道怎樣應付。歐洲有一著名格言：“越是喜歡受人夸獎的人，越是沒有本領的人。”反之，我們也可以說：“越是有本領的人，越是不需要別人的夸獎。”

不會再為虛名所累

虛名會使人放棄努力，沉睡在他已經取得的名譽上不思進取，最后將使人一事無成。

虛名不是虛榮，虛榮是一種內心的虛幻榮耀感，會使人脫離現實看世界；而虛名是別人加給他的一種名譽，一般來說，名與實是相符的，一個人的名聲和他實際所做出的貢獻是相等的。

但是，有些人獲得了名譽之后，就不再發展自己的才能，也不再做出自己的貢獻，這種名譽就和實際漸漸地不相符合了，也就成了虛名。

中國古代有一個傷仲永的故事，說的就是被虛名所誤的人生教訓。仲永小時候是個神童，過目不忘，能吟詩作賦，被人稱頌，成為一時的名人。可是仲永成名之后沉醉在虛名之下，不再刻苦努力地學習，漸漸地長大成人之后，就和一般人一樣了，他的那些天賦、才能也都離他而去了，一生無所作為。這就是虛名可以毀掉人生的例子。

還有一些人取得名譽之后，就不顧自己的實際，拼死拼活地要維護自己的名譽。結果，早早地就被名譽累死了，這實際上是得不償失的。

一位作家朋友，極看重自己在公眾心目中的形象，得了肝病，不愿告人也不去診治，將病情當秘密一樣守護，唯恐給人留下一個弱者的印象，結果到了挺不住的那一天已經晚了，被人送進醫院不到2個月便與世長辭，年齡不過43歲。可以說，他是被自己的虛名累死的。

名譽畢竟是人的身外之物，雖然很重要，但是人的生命更重要，為了追求身外之物的名譽而影響、損害，甚至送掉性命，就是舍本逐末。

我們社會上有很多先進人物，他們常常在這種名譽下，生活得很苦很累，失去了常人生活的樂趣，總是想著一言一行、一舉一動都要符合自己的身份，這就像給自己戴上了名譽的枷鎖，失去了生活的自由，也失去了生命的本真。

境界談

不為虛名所累，就是一切以人為本，該怎么做就怎么做，該追求自己的人生目標就不要被眼前的花環、桂冠擋住了前面的道路。我們應該毫不猶豫地撥開一切身外之物，走自己的路，干自己的事，不因小成就而妨礙自己的大成功，這樣，才能使我們獲得真正的榮譽。

學點為人處世之道

柳青說：“人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年青的時候。”不論年輕與年長，不論生活的哪一步，要想使人生和諧完美，都需要講究一點藝術，學點為人處世之道。每一個人都是上帝的寵兒，上帝不會偏愛哪一個人，沒有失敗的人，只有失敗的處世之道。

第一，要加強自我修養，修養制勝。俗話說：“做事先做人。”修養是人生的第一課，一個人的道德修養是其事業基礎所在，誰能建成空中樓閣呢？修養能表達出一個人內心高尚的情操，它并不是裝模作樣的外在行動。在相同的機會面前，成功偏向于修養好的人，往往把失敗推給那些不愿意客氣的異人。

第二，要學會以誠待人。得別人信任憑忠誠，攻自己錯誤憑誠實，誠實是與人交往的首要因素。俗話說：“友誼貴在誠，談吐貴在實”，只有以誠待人，才能贏得別人的真心，與人不誠則喪德而增怨。

第三，嚴于律己，寬以待人。生活中，我們不去抱怨、責備別人，這是首要的要求。同時，面對別人的抱怨、責怪，我們要容天下難容之事，以從言語中得到新的收獲。他的責罵并不能傷害你的內心。如果你做錯了事，那就要有則改之；如果你沒做虧心事，那便不用心虛，別人的責罵便不必接受，但也不必去和他理論，就像借東西一樣，你不接受，不還在別人那里嘛！

第四，學會體諒人。多為別人著想，才能贏得別人的尊敬。每個人都渴望多一些尊重和理解，這些不是遙不可及的事。如果我們都站在別人的角度，多為對方考慮，我們會發現自己也能善解人意，并且人際關系會變得頗為滿意。

第五，為人要講信用。人生在世，誠信尤為重要。欺詐之徒，時間長了，人們總能認清他的本來面目，一旦被人揭穿，人們就會鄙視他、蔑視他、遠離他，不再和他交往合作。信用是為人之本，是人的無形資產。松下幸之助說：“諾言所以能成為力量，是因為守信用。”

第六，學點說話的技巧。一樣話，兩樣說，便能帶來截然相反的效果。生活需要真實，說話需要真實，但也需要藝術。一種體面的說法，自然會引得別人“龍顏大悅”。直白的話，雖說是事實，卻不免讓人尷尬。在不同的場合，應當考慮用恰當的語言，對不同身份的人要更注意不同的對待方式，正所謂“到什么山唱什么歌”。

第七，和氣生財。人一生下來都有欲望，有了欲望不能滿足就要去爭取、追求。追求過分沒有一定的限度和界限，就勢必要發生爭執，一爭就會亂，一亂問題就沒有辦法解決了。

第八，吃虧是福。不要為現在的付出而懊惱，不要因為現在吃點虧就傷心。世間自有公道，付出總有回報，今天的付出，正是為明天的收獲播下希望的種子。

境界談

“世事洞明皆學問，人情練達即文章。”真正成功者都是深諳世事的，他們知道處世是人生的大智慧，創業成事首要的是做人。

順其自然，成事在天

古語有云，“天欲禍人，必先以微福驕之”，所以福來不必喜，要看他會受。

《淮南子》中曾有這樣一個故事：有一位住在長城邊的老翁養了一群馬，其中有一匹馬忽然不見了。家人們都非常傷心，鄰居們也都趕來安慰他，而他卻無一點悲傷的情緒，反而對家人及鄰居們說：“你們怎么知道這不是件好事呢？”眾人驚愕之中都認為是老人因失馬而傷心過度，在說胡話，便一笑了之。

可事隔不久，當大家漸漸淡忘了這件事時，老翁家丟失的那匹馬竟然又自己回來了，而且還帶來了一匹漂亮的馬。家人喜不自禁，鄰居們驚奇之余亦很羨慕，都紛紛前來道賀。而老翁卻無半點高興之意，反而憂心忡忡地對眾人說：“唉，誰知道這會不會是件壞事呢？”大家聽了都笑了起來，都以為是老頭樂瘋了。

果然不出老頭所料，事過不久，老翁的兒子便在騎那匹漂亮的馬時摔斷了腿。家人們都挺難過，鄰居也前來看望，唯有老翁顯得不以為然而且還似乎有點得意之色。眾人很是不解，問他何故，老翁卻笑著答道：“這又怎么知道不是件好事呢？”眾人不知所云。

事過不久，戰爭爆發，所有的青壯年都被強行征集入伍。戰爭相當殘酷，前去當兵的鄉親，十有八九都在戰爭中送了命，而老翁的兒子卻因為腿跛而未被征用，他也因此幸免于難，故而能與家人相依為命，平安地生活在一起。

這個故事便是“塞翁失馬，焉知非福”的出處。老翁高明之處便在于明白“禍兮福所倚，福兮禍所伏”的道理，能夠做到任何事情都能想得開，看得透，順其自然。順其自然是一種處世哲學，而且是一種很好的、很受用的處世哲學。

順其自然是最好的活法，不抱怨、不嘆息、不墮落、勝不驕、敗不餒，只管奮力前行，只管走屬于自己的路。中國有句俗話叫做“謀事在人，成事在天”，而這種“成事在天”便是一種順其自然。只要自己努力了，問心無愧便知足了，不奢望太多，也不失望。

順其自然不是隨波逐流、放任自流，而是應該堅持正常的學習和生活，做自己應該做的事情，是弄明白自己的人生方向后踏實地順著這條路走下去。有人曾經問游泳教練：“在大江大河中遇到旋渦怎么辦？”教練答道：“不要害怕。只要沉住氣，順著旋渦的自轉方向奮力游出便可轉危為安。”順其自然也是如此，它不是“逆流而動”，也不是“無所作為”，而是按正確的方向去奮斗。

順其自然不是宿命論，而是在遵守自然規律的前提下積極探索；順其自然不是不作為，而是有所為，有所不為。

境界談

人生如同一艘在大海中航行的帆船，偶遇風暴是無法改變的事實，只有順其自然，學會適應，才能戰勝困難。現實生活中我們應該學會順其自然，學會到什么山唱什么歌。

敢問路在何方，路在自己腳下。

遇事不鉆牛角尖

有一則腦筋急轉彎這么說：“一個人要進屋子，但那扇門怎么拉也拉不開，為什么？”回答是：因為那扇門是要推開的。

生活中我們有時會犯一些諸如只知拉門進屋不知推門的錯誤。其中的原因很簡單，就是我們有時遇事愛鉆牛角尖，不會變通。有時候，周圍的環境變了，我們卻不知變通，還在固執一端，鉆牛角尖，認死理，結果卻鬧出笑話來。