本心：對自己真，對他人真

真實是張洪瑞的生命底色。

晚明思想家李贄倡導“童心說”：“絕假純真，最初一念之本心也。”他認為，要表達個體的真實感受與真實愿望，這是真心與真人得以成立的依據。

張洪瑞對待自己與對待他人的態度，都從一個“真”字出發，這正是他的本心。

他對自己真。

張洪瑞20多歲的時候，在南大港肉組當會計。一次，他騎著加重自行車去孔莊子趕集賣肉，回來遇上頂風，到了半路，餓得騎不動了。張洪瑞放好車子，不多不少地稱了二兩熟肉，犒勞自己。然后，從自己的口袋里掏出二兩肉的錢，放進公家的錢袋中。墊補了肚子后，他又繼續趕路。

這樣的事情，如果發生在其他地方的其他人身上，可能會被質疑其真實性。但信譽樓人，或者把范圍擴大，只要對張洪瑞稍有了解的人，都可以非常確信，這其中的每一個動作都必定是老董事長會做的，甚至，也只有他能夠做出來。

換句話說，如果張洪瑞在這個過程中有哪怕一絲猶豫、一點走樣，比如不是“不多不少地稱”，比如沒有把錢放進公家的錢袋中，那張洪瑞就不再是信譽樓人熟悉、信任的那個張洪瑞了。

所謂對自己真，就是在那個餓得騎不動自行車的當下，尤其在沒有其他人在場的情況下，他沒有勉強自己。

“說實在的，那地方前不著村后不著店，就他一個人，就算吃點肉不給錢，誰能知道？可張洪瑞不會，他是個自律性很強的人。這叫什么？慎獨！”正是在這個意義上，曾任黃驊市委宣傳部副部長、黃驊縣廣播站站長的呂維俊，評價張洪瑞是“中華傳統美德的完美體現者”。

這件發生在張洪瑞身上的小事之所以可信，是因為它與信譽樓人對于誠信的理解是一致的：在關于誠信的三個層次中，第二個層次是“在信息不對稱的情況下做到不欺不騙”。

人前人后一個樣，有人沒人一個樣。只有至真之人，才能做到這一步。張洪瑞和信譽樓與別人最大的不同就在于“真”：真說到做到，真不欺不騙，真切實為他人著想。

信譽樓人主張，選擇人生定位的原則是既不浪費自己，也不勉強自己。

《讀書摘抄》中有這樣一段話：“后天努力固然重要，但只要我們不愿意欺騙自己，就應清醒地意識到，許多事情是先天決定的，比如基因。……不是一種動物，卻往往用同一動物的思維和邏輯權衡別人，定位自己，豈不經常鬧出笑話，甚至鑄成大錯。”

張洪瑞對這段話印象很深。

他說：“人不要對自己期望值太高了。我從小沒有雄心壯志，干嘛就干好它。10來歲的時候老師讓寫理想——長大以后干什么。我選擇的是，第一，我最喜歡騎著自行車送報紙，做個郵遞員，簡單，省腦子，又可以多運動。第二，要是當農民，我愿意當一個拖拉機手。第三，要是當兵，我就當一個輕機槍手。重機槍還需要別人給填彈，這個端著就可以往前沖，省心。”

“明白自己能干什么，比想干什么更重要。如果看不準，就給自己留個余地。”

當年從食品公司回到村里，連續三年，社員都選張洪瑞當生產隊隊長，他說什么也不干，認為自己還沒準備好，不打無準備之仗。到了第四年再選隊長，他已經做好充足準備，自己給自己投了一票，得票率為百分之百。

他對他人真。

信譽樓有個女經理，遇到高中同學向她借1萬元。本來說是過兩天就還的，可一周之后，不但沒還，還打來電話說再借1萬元。這個女經理既抹不開面子直接拒絕，又隱隱對這個同學的言而無信有些擔憂。躊躇不定之際，她正好遇到張洪瑞，就把自己的困惑說給他聽了。

張洪瑞當時是這樣跟她說的：“別做后悔的事兒。尤其朋友找你來借錢，你得有心理準備，借了以后他還不了，你不后悔，你就借給他。如果還不了你后悔，現在別借給他，直接就拒絕。你不借給他，你們永遠是朋友，別看也許他當時別扭，一尥蹶子走了，回來他還得找你。你借給他，他還不了，連人也見不著了。你是財丟了，朋友也丟了。”

這番真誠對己、真誠待人的話，不但讓女經理的思緒豁然開朗，而且成為她后來處理類似事情的指導原則。

怎樣處理企業利益和親情、友情之間的關系，到張洪瑞這兒，也變得非常簡單：“我當隊長時，大家都知道我跟幾個人關系好。我就跟他們說，咱們好就家去好，到了生產隊，一視同仁。從企業的角度，用人原則是‘以文化親和力定取舍’，誰損害了企業的利益都不行。因為大家的命運都系在信譽樓上了，這是一個共同的大利益。你在信譽樓干，就必須按照我的意圖去做。他們在這方面也都明白。如果不接受我的價值觀，他只能個人干去。”

曾任黃驊縣常務副縣長的夏相臣，評價張洪瑞說：“他在任何人面前都真實簡單，從來不端著。”

“就說吃飯這件事吧，洪瑞請客，甭管跟誰，每人最多就上一道菜，不上山珍海味，更不鋪張浪費。自從在公社辦公室認識他以后，我對洪瑞很是欣賞，讓他有時間到家里來吃飯。洪瑞沒客氣，之后就經常到我家來。我的招待也很簡單，趕上什么吃什么。有時候就捋一把小蔥、喝點小酒，兩人聊得挺暢快。”

他的真，表現在方方面面。

張洪瑞以前有個習慣，每天上午10點喝一袋酸奶。一次他去某大學講課，到點兒了，拿出酸奶就喝。主持人很會說話：“張總為了咱們都沒來得及吃飯……”

“我吃了！就是這個點兒得喝袋酸奶。”他毫不掩飾。學生們都笑了，更加喜歡這位淳樸可敬的農民企業家。

企業創業初期，人員比較少，張洪瑞那時候經常上員工家里去，像老師家訪一樣，趕上什么吃什么。要是專門給他做好吃的，他就煩了。

在酒桌上，他一不勸酒，二是他覺得自己的量到了，就不再喝。要是有人再三勸，下次他就不跟這樣的人一塊喝酒了。他不委屈自己，活得真實。

在《童心說》那篇流傳了幾百年的文章中，李贄還說過這樣的話：“若失卻童心，便失卻真心；失卻真心，便失卻真人。人而非真，全不復有初矣。”意思是說，如果失掉童心，便是失掉真心；失去真心，也就失去了做一個真人的資格。而人一旦不以真實為本，就永遠喪失了本來應該具備的完整的人格。

張洪瑞的言行，體現的正是中國文化傳統中所稱許的以真實為基礎的完整人格。

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[1] 挑河，即清理河道，挖除淤泥。

[2] 黃驊縣于1989年撤縣設市。