許多孩子都對他們的父母說：“從那個取款機中就能得到錢?！奔夹g的進步讓許多孩子在犯同一個錯誤，他們總是認為取款機中的錢是取之不盡、用之不竭的。我們應該對孩子說，取款機里的錢是要先存進去后，才能取出來。要在銀行存錢，就得先掙錢。

在生活中我們常常會遇到這樣一些很是苦惱的父母，他們總是在向人詢問，怎樣才能讓孩子懂得節約、不亂花錢？

誰也沒有絕招來解除你的苦惱，除非你在每一天中都用你的言行、奮斗、你的成就向孩子灌輸著有關金錢的知識。

孩子就是生活中的一雙眼睛，父母的一言一行就可能在孩子心中留下一個印象，并成了他們學習的參照物。為了讓孩子養成不亂花錢，懂得節約的好習慣，父母在生活中就得讓孩子理解金錢是來之不易的。

如有機會父母可以把孩子帶到工作的地方，讓孩子看自己是怎么工作的，理解自己工作的辛苦，然后慢慢地給他講，自己就是這樣工作才獲得金錢。孩子在亂花錢時，就會想起父母工作的辛苦，他就會養成節約的好習慣。除非他自己能掙錢了，他才會心安理得地花著自己的錢，去享受著他真正的人生。

猶太圣賢比特拉赫說：當你從一個經濟危機滑向另一個經濟危機后，會碰到更多危機，而且永遠不得逃脫。你必須改變自己的思維和行為方式。

沒有結算單就甭想拿到錢

《塔木德》中說：財富和勢力幫你建立信心，但敬畏上帝使你更加自信。敬畏上帝，你便別無所求，你已獲得全部的需要。敬畏上帝如同擁有一座充滿祝福的花園，你就不會再要求更好的安樂窩了。

耶路撒冷的學校，一直在從事對孩子的全面教育，教授孩子們各種各樣的技能，例如游泳、騎馬、射擊、舞蹈、網球等等運動。這是一件很好的事，可這種學校沒有給孩子提供學習生活經驗的環境，讓他們掌握寶貴的生活技能，這可是猶太家庭與社會都十分需要的一種技能。

理財方面的教育，是猶太人每個家庭當務之急要解決的問題。

學校如果沒有這項課程，猶太人就自己在家庭中讓孩子得到教育，讓孩子獲得理財的技能。一位猶太人母親說：

我們的孩子從知道錢財的用處開始，我們幾乎每天都給他零花錢。到六七歲時，他有著他們固定的零花錢，不過這些錢不是白得的，孩子需要用勞動來換取，就如在外面的世界一樣，如果他們不干活，他們就得不到什么零花錢。

猶太父母經常在廚房中列一張登記表，表中列著孩子上學之前與放學之后應做的事項，其中還列幾項工作以外的事情。如果孩子們誰想多獲得一點零花錢，他就得做這些額外的工作。例如擦窗子、掃地、洗車、洗碗等等。所有這些工作都有相應的報酬。

如果孩子們做了這些工作，他們就需要把一份工資結算單給家長，家長拿到這份單子就立即付款。如果沒有這份單子，那么他們就別想拿到錢。

在現實生活中或工作中，我們常?？吹讲簧俚娜艘驗椴欢靡獮樽约核龅墓ぷ魈罱Y算單，而在工作上蒙受損失。

猶太父母們通過這種方式，教給孩子一個商業中的基本常識。

和孩子們一塊購物時，猶太父母會跟孩子談一談買這樣的東西的目的。父母向孩子指出雜志和糖果為什么要放在收銀臺附近——是因為可以使你產生即興購買的欲望。不要上這種當。

父母在購物時所做出的決定將影響著孩子的價值觀。如果想讓孩子學到一些理財知識，父母就要做出一個好的表率與榜樣。

今天是一個廣告時代，我們每時每刻都生活在廣告的狂轟亂炸之中，父母要鼓勵孩子不要被廣告華麗的外表所迷惑，教育孩子識別廣告中的營銷策略，從而使他們成為有基本常識的消費者。

猶太拉比說：

人生經歷是一位嚴厲的教師，因為他會先讓你考試，然后再給你上課。

作為父母，我們要做的就是——先給孩子考試，然后再給孩子上課，最后讓孩子接受社會的各類考試。

把錢存起來比花掉更好

如果一個孩子學習了存錢，他一生就會覺得是有著無限希望的。因為在存錢中他可以得到許多生活的真諦。

《塔木德》中說：有時候，把錢存起來比花掉更好。

“存錢是一個很好的美德”。這是猶太民族中每一個人都掛在嘴邊的一句話。

猶太人的孩子必須把他們收入的一半存入銀行，這是每一個猶太家庭對孩子的最起碼要求。

當孩子的積蓄達到一定數量時，父母就要替他們把錢取出來進行投資。孩子的投資是以家庭托管的方式進行的。他們的每個孩子都擁有自己的股份，并且都各自擁有一份地產，讓他們明白投資給他們帶來了機會。

如果一個孩子學習了存錢，他一生就會覺得是有著無限希望的。因為在存錢中他可以得到許多生活的真諦。如果一個孩子沒有掙下錢，就已經把這點錢給花掉了，父母會告訴他們吃苦的日子一定還在后頭。

孩子是各不相同的，他們當中有些人天生就很勤儉，而另一些人則需要更多的鼓勵和教誨。在猶太人中，很多父母都是用這種辦法來對待孩子：當孩子花掉了所有的錢，作為父母就是先教訓他一通，再來與孩子大談理財的責任。

三歲就應該認識錢幣

猶太民族對孩子財智的培養是世界一流的，他們在孩子很小的時候，就對孩子灌輸各種理財觀念。一般說來，他們要求孩子達到這樣的目標：

孩子3歲時，能夠辨認硬幣和美元紙幣。

孩子4歲時，知道每枚硬幣是多少美分，認識到人們不可能擁有足夠的錢用以買所有的商品，因此必須做出選擇。

孩子5歲時，知道基本硬幣的等價物，知道錢是怎么來的。

孩子7歲時，知道數目多大的錢，能夠兌換成多大量的硬幣。

孩子8歲時，能夠通過做額外工作賺錢，知道把錢存進儲蓄賬戶中。

孩子9歲時，能夠制定簡單的1周開銷計劃，購物時知道比較價格。

孩子10歲時，懂得每周節省一點錢，以備大筆開銷使用。

孩子12歲時，能夠制定兩周開支計劃，懂得正確使用銀行業務中的術語。

一個猶太富翁說：

關鍵不是你能夠掙到多少錢，而是你能留下多少錢，并讓這些錢努力地為你工作——這就是理財。

猶太人認為對孩子進行這樣的教育是有百利而無一害的。因為孩子若不從小就掌握理財知識與投資事務，最終就會被生活所拋棄。

與孩子簽定一份備忘錄

洛克菲勒建立了他的金錢帝國，但他決不任意消費這些金錢，也決不允許自己家族的成員躺在帝國的大廈里恣意揮霍。

洛克菲勒在教育子女方面非常嚴格，從小就鍛煉子女吃苦耐勞和獨立自主的能力。洛克菲勒建立了他的金錢帝國，但他決不任意消費這些金錢，也決不允許自己家族的成員躺在帝國的大廈里恣意揮霍。他僅僅把自己當作這個帝國全部財產的管理者，而不是擁有者。

他的兒子小約翰·D·洛克菲勒繼承了父親的優點，同樣把勤勉和節儉視為整個家族不可丟棄的傳統。不知是巧合還是故意的安排，1920年5月1日，在國際工人勞動節這一天，小約翰·D·洛克菲勒給自己14歲的兒子寫下一封信，指定將來兒子要成為洛克菲勒基金會的主席，同時，與兒子簽下了一份備忘錄。

這份備忘錄其實是一份關于教孩子約翰應當如何處理零花錢的，共計14項要求，現抄錄如下：

（1）從5月1日起，零用錢起始標準每周1美元50美分。

（2）每周末核對賬目，如果當周約翰的財政記錄讓父親滿意，下周的零用錢上浮10美分。

（3）每周末核對賬目，如果當周約翰的財政記錄不符合規定或無法讓父親滿意，下周的零用錢下調10美分。

（4）在任何一周，如果沒有可記錄的收入或支出，下周的零用錢保持本周水平。

（5）每周末核對賬目，如果當周約翰的財政記錄合乎規定，但書寫或計算不能令爸爸滿意，下周的零用錢保持本周水平。

（6）爸爸是零用錢水準調節的惟一評判人。

（7）雙方同意至少20%的零用錢將用于公益事業。

（8）雙方同意至少20%的零用錢將用于儲蓄。

（9）雙方同意每項支出都必須清楚、確切地被記錄。

（10）雙方同意在未經爸爸、媽媽或家庭教師的同意下，約翰不可以購買商品，并向爸爸、媽媽要錢。

（11）雙方同意如果約翰需要購買零用錢使用范圍以外的商品時，約翰必須征得爸爸、媽媽或家庭教師的同意。后者將給予約翰足夠的資金。找回的零錢和標明商品價格、找零的收據必須在商品購買的當天晚上交給資金的給予方。

（12）雙方同意約翰不向任何家庭教師、爸爸的助手和他人要求墊付資金（車費除外）。

（13）對于約翰存進銀行賬戶的零用錢，其超過20%的部分（見細則第八款），爸爸將向約翰的賬戶補加同等數量的存款。

（14）以上零用錢公約細則將長期有效，直到簽字雙方同時決定修改其內容。

最后，是小約翰·D·洛克菲勒和他兒子約翰的簽名。

這樣一份合約，令人大跌眼鏡?？墒牵@正體現了猶太人對孩子進行財富教育的一項基本原則。