譯注說明

本譯文以坎格爾的《利論》梵文精校本（KA）為底本，在字句讀法上參考了除CBh本外各梵文注本的整理本，同時還考慮了《利論》主要譯者和其他研究者（如沙費）在文本方面的改進意見，并在這些意見和精校本的讀法之間做了揀擇。總體來說，梵文精校本的讀法十分可靠，需要調整和改進的地方很少，對讀法上的變動譯者都在隨文注釋中做了說明。

《利論》翻譯和注釋存在著幾個實際困難。第一，《利論》的出現導致之前的同類文獻都湮沒無聞，后來的同類文獻不但不再有此種全面的巨構，而且基本都在它影響范圍之下，因此沒有與它地位相當的同類文獻可參考。而從它的專業性、文體、用詞方面來看，《利論》在古代印度典籍中又顯得很特異。第二，《利論》的句法極簡潔緊湊，但名物、制度等語境性、背景性內容卻十分豐富和復雜。古代注家（一般都出現在公元1000年之后）就已經對不少內容感到隔膜，現代研究者對它們的認識更是有限。因此，有很多晦澀難通之處，古代注家是猜測，現代學者也只能根據古注和現代歷史科學的成果去尋求一個“更可能”的答案。第三，主要梵文辭書的編撰在發現《利論》之前就已經完成，很多名詞甚至動詞的義項在梵文辭書中找不到，需要根據具體語境和材料判定。因此，讀通《利論》、為其中的專業名詞尋求恰當的理解并選定好的譯法，對于任何一位譯者來說都是一個挑戰，同時，這也讓詳注工作變得很有必要。

本譯文以直譯為主，只有在直譯特別不符合漢語習慣的地方，才采取意譯。

對于名詞的翻譯，筆者在這里加以特別說明。人類的生存是歷史性生存，重要的名詞象征表達了作者對當時社會實在的經驗，我們不能隨便用現代的那些更為殊顯化的（differentiated）語詞象征去對古老而緊斂的（compact）名詞進行格義。比如，譯者不將“ānvīk?ikī” “Vārttā”“Da??anīti”分別譯為“哲學”（或“邏輯學”）、“經濟學”“政治學”，而是按字面處理為“核究”“治生”“治術”。理解和研究古人，先要主動朝古人走去——而不是憑想當然把古人拉向我們自己。

另外，隨著佛典翻譯和現代印度學研究的展開，很多梵文詞匯進入漢語語境，《利論》中也有不少這類詞匯。但這些“相同的”詞匯在不同領域著作家那里往往意義不同，因此筆者在對待這類名詞的古譯時抱如下態度：如果古譯在意義和文體上切合譯文，筆者予以采用（比如將vidyā［知識］譯為“明”），否則不敢生吞活剝，挦扯前人。印度古代各門類知識（vidyā，?āstra）的詞匯基本都來自生活中最平常的場景（家庭、市場、日常操持、民事交割等），不同的著作家（比如佛教論師和利論論師）往往賦予了它們各各不同的特定含義，因此，古譯（比如佛典）值得學習，但不能拘泥。

《利論》本身行文簡潔，譯文看起來也無甚深意，但要真正讀通此書，耐心地參閱注釋對讀者的正確理解來說必不可少。因此，筆者以“素人”（amateur）的視角撰寫了隨文注釋，盡量地為讀者提供必要的背景和語境性信息。注釋主要利用了CBh、CC、CJ、CN、CN?、CP、C?幾種梵文注（CBh轉引自其他注家或譯家），尤其是C?。C?本身是群主論師綜合利用CBh、CN、CP的結果，在諸梵文注中最浩博完整，但又不免有蕪穢之病（比如，同語境的同一個詞，解釋前后不一）。因此，筆者在撰寫注文的時候，將幾種梵文注釋進行了比對和消化，還參考了邁耶、坎格爾、奧利維勒三個譯家的豐富注釋，并充分利用了近幾十年來《利論》研究的主要成果（比如，如果沒有施林洛甫［Schlingloff 2013］關于營筑要塞的考古學研究，第二篇第三章絕大部分內容無法正確理解），希望為《利論》的每個文句找到最為合理的釋讀。即使在現在，學者們都承認《利論》仍然有不少晦澀難解的地方，除非有新的專題研究和新材料的發現，否則這些地方恐怕沒有確切的答案。對這類地方，筆者在注文中盡量羅列各種可能的答案，供讀者參考。當然，筆者學力尚淺、識見寡陋，無論是在材料的收集、揀擇，還是注釋的取舍方面，都還有不少需要改進的地方。

隨文注釋采取了對《利論》文本的字、詞、句進行腳注的方式，并列出梵文原文。其中，梵文單字和普通復合詞一般沿用其在辭書中的原形，復雜復合詞與句子，則沿用《利論》原文（經過語法變化后的形式）文字。其中差異，需要讀者自行識別。注家的注釋原文，如果有必要且短小，則盡量附在注文中供讀者參考，否則闕如。

另外，筆者在譯注中通過字體變化或符號的使用來方便讀者參閱、使用，示例如下：

楷體 原文為頌體的文字。

［］ “［］”中阿拉伯數字是各章中句子序號，例如［5］即某章第五句。

［］ “［］”中內容是為了貫通文意而添加的部分，例如他國［人口］。

〔〕 原文一句之中提到的多種“或然”情形，或涉及作者提出的多種選擇時，漢語標點無法處理，也極易引起歧義，故把其余選擇用“〔〕”括起來，置于首個選擇之后。

右下角小括號 《利論》文中交叉參照，例如勞役（2.6.11），即關于“勞役”，參見第二篇第六章第11句。