官术网_书友最值得收藏!

第三章 儒家“理性人”與經濟學“理性人”假設的比較分析

理性與人性存在密切的聯系。儒家人性論的“性善論”決定了儒家的“理性”注重價值判斷,是一種價值理性;基督教的“性惡論”決定了經濟學“理性人”假設的“理性”注重功利計算,是一種工具理性,具有自身的局限性。經濟學的合約理論是建立在經濟學“理性人”假設基礎之上的,但合約本身并不足以保證簽約各方某項權利或義務的成立。為了保證合約中當事人的權利和義務的執行,需要當事人之間進行溝通;同時,合約理論還必須假定一個道德原則的有效性,儒家“理性人”為經濟學“理性人”假設提供了這個道德原則,也就是忠信原則,這就是儒家“理性人”對經濟學“理性人”假設邊界的拓展。

主站蜘蛛池模板: 宣恩县| 西青区| 灵璧县| 铜梁县| 姚安县| 马公市| 沁水县| 手机| 托克逊县| 合阳县| 常德市| 兴城市| 平潭县| 宝清县| 太谷县| 临桂县| 应城市| 建阳市| 沙田区| 昌图县| 临夏市| 德昌县| 志丹县| 南康市| 阿勒泰市| 宜州市| 新丰县| 辽阳市| 隆安县| 鲁甸县| 宽城| 关岭| 谢通门县| 武乡县| 沙河市| 饶阳县| 麻江县| 资阳市| 晋州市| 肥城市| 扶绥县|