“蜀主窺吳幸三峽，崩年亦在永安宮。”晚年寓居夔州近二載的杜甫的這兩句詩，點(diǎn)明了劉備臨崩托孤的確切所在。

蜀漢章武二年（公元222年）春，執(zhí)意征吳的劉備兵敗猇亭，倉皇退守白帝城，自覺無顏再回成都，便擬永駐夔關(guān)，于是改白帝城西十里的魚復(fù)縣（今奉節(jié)縣）為永安縣，在城內(nèi)置永安宮。及至次年病危，急召留守成都的諸葛亮于永安宮囑以后事。

夫訪古尋幽，貴在遺址的真實(shí)古樸——古跡者，歷史之真實(shí)足跡也。縱然這足跡漫漶不清，荒煙廢墟間的原汁原味，卻愈能氤氳出若夢(mèng)若詩的意境。緣此，我在白帝城的“托孤堂”里，面對(duì)那組大型托孤彩塑，卻如何也興奮不起來。盡管它技藝高超，導(dǎo)游小姐亦講解得激動(dòng)；但她總算實(shí)誠，末了作了如下補(bǔ)充：真正的托孤遺址——永安宮，在現(xiàn)今奉節(jié)師范學(xué)校內(nèi)，因早些年學(xué)校怕開放后影響教學(xué)，只好將景點(diǎn)改移于白帝城了。

好在故夔州的奉節(jié)距白帝不遠(yuǎn)，于是我們便租乘一部機(jī)動(dòng)小三輪直抵師范學(xué)校大門。入門為一片操場，首先映入眼簾的是兩株參天古木——黃桷樹，樹下有一石碑，名下馬碑。原來明代時(shí)永安宮改作了文廟，門前為考棚街，是夔州所屬六縣設(shè)場選拔童生、秀才的考場，那是很神圣很莊肅的事兒，故而立碑：文武官員軍民人等在此下馬。

操場北面即所謂昔日的永安宮。然唐代時(shí)永安宮即如杜甫所言，“玉殿虛無野寺中”了，此建筑亦應(yīng)為唐以后重修。原想著不過一處封閉宮址，倘能駐足憑吊一番，便也聊慰此行。孰料該宮門亦整修一新，上書“永安宮”三個(gè)鎦金隸體大字，門前石獅雄踞，兩邊楹聯(lián)肅穆，左右青龍白虎拱衛(wèi)，不知是否符合當(dāng)年永安宮原貌？但門票5元是少不得的。原來據(jù)這里的導(dǎo)游說，學(xué)校早已為坐失這一旅游資源而后悔莫及，經(jīng)教職員工多方籌措資金，在宮址也建了幾處景點(diǎn)，正式掛牌營業(yè)。不知?jiǎng)⑾鹊鄣叵掠徐`，當(dāng)作何感慨？

跨進(jìn)宮門，迎面照壁為一大型浮雕：劉備出征圖——再現(xiàn)劉備為替關(guān)張復(fù)仇親征東吳之壯觀場景，也鳴響了托孤悲劇的前奏，算是歷史背景的鋪墊罷。自右側(cè)轉(zhuǎn)進(jìn)一座側(cè)門，便是明代重修的永安宮正廳，亦即真正的托孤所在。廳內(nèi)也布置著一組托孤彩塑，制作技藝遠(yuǎn)遜白帝城的那組，卻較為符合歷史真實(shí)：整個(gè)場面除悲恨難消的劉備、哀泣驚恐的劉禪這一對(duì)父子外，僅有面向劉備聆聽遺命的諸葛亮，以及攙扶著劉備的尚書令李嚴(yán)而已。不像白帝城的那組，在場的竟有文武官員十?dāng)?shù)人——要知道這種托孤的機(jī)密大事，畢竟不會(huì)如平時(shí)的臨朝議事的。

永安宮右側(cè)有一片數(shù)十塊古碑組成的小碑林，記載著奉節(jié)城的歷史沿革；一截斑駁的尋古墻，鑲嵌著歷代出土的文物殘片，訴說著永安宮的風(fēng)風(fēng)雨雨。殿前還有模擬的八陣圖縮景，傳說諸葛亮入川時(shí)曾于白帝城西魚腹浦沙磧上壘石而成迷陣，可敵十萬精兵，后來東吳大將陸遜曾被困于其中。面對(duì)這千古之謎，好奇的游人總要在這模擬的迷陣內(nèi)試走一遭，感受一番“江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳”的意蘊(yùn)。

1996年10月