《阿信地藏菩薩》中的少女出現(xiàn)

在第三段中描述他去看了瀑布，因為路程較遠(yuǎn)，去了就不想再走回來，于是搭上了一輛往返于溫泉區(qū)和瀑布的公共馬車。但一坐進(jìn)馬車，身體不由得僵直了，原來是馬車上另外坐了一位美麗的少女。

少女對他產(chǎn)生了強烈的吸引力，受到環(huán)境的影響，他很自然地對少女有了欲望。在有著濃厚色情意味的溫泉區(qū)，加之阿信地藏菩薩的故事，以至于他覺得這里的女孩好像三歲就了解人事，她們不像一般的少女帶著遠(yuǎn)離肉體誘惑的清純。

少女渾圓的身子看起來柔弱無力，似乎就連腳底都應(yīng)該同樣柔滑，不會長出厚皮來。聯(lián)想到了腳底，他在心里刺激出一種近乎變態(tài)的沖動——要用自己的赤腳踩過那么嬌嫩軀體的原始渴望。少女像是一張讓人沒有良心負(fù)擔(dān)的床墊，應(yīng)該是為了讓男人們忘卻世俗良心而生的吧！

他將視線固定在少女的膝蓋上，然后轉(zhuǎn)向遠(yuǎn)方浮現(xiàn)在山谷間的富士山，那樣一座帶著男性陽剛象征卻又線條柔美的圣山。接著來回看著少女和富士山，感受到了久違的“情色”奇妙之感。

這是從阿信菩薩故事延伸出來的，他在這個地方的第二次情色覺醒。偶然和他坐在同一輛馬車上的少女形成情色的化身，去除了原本情色必定會帶來的罪惡感，激發(fā)了過去不知道自己會有的一種接近神圣的情色欲望。少女像富士山般地美，而且那美正是因為被當(dāng)作欲望對象，而非排除了肉體欲望而透顯出來的。

然而少女和一個看起來像鄉(xiāng)下老太婆的人下了馬車，走過吊橋往山谷下走，竟然走進(jìn)了栗樹那邊的房屋里。他嚇了一跳，原先不是覺得那屋里的女人都是骯臟的嗎？但真實的妓女竟然有著如此純粹的情欲力量。他被啟悟回答了原先的困惑——活著的阿信菩薩長什么樣子呢？石頭無法顯示的阿信本質(zhì)應(yīng)該就是這樣吧！一種單純的情色化身，所以她能夠滿足所有村中的年輕人，并且擁有菩薩的神圣性。

這樣的女人無論和多少男人在一起都不會疲憊憔悴老去吧！她們具備永恒的情色之身，她們的脖子、她們的胸部、她們的腰身永遠(yuǎn)不會變化。

他將少女的形象和阿信菩薩疊合在一起，神化了在馬車上的那具身體，那當(dāng)然不是客觀的身體，而是從主觀中創(chuàng)造出來的，比客觀更神秘、更迷人的“新感覺”。