出版說明

關于正文

著名紅學家俞平伯有言：“在現今我們中國文藝界中，《紅樓夢》仍為第一等的作品，實際上的確如此。在高鶚續書那時候，已膾炙人口二十余年了。自刻本通行以后，《紅樓夢》已成為極有勢力的民間文學，差不多人人都看，并且人人都喜歡談，所以京師《竹枝詞》有‘開口不談《紅樓夢》，此公缺典定糊涂’之語，可見《紅樓夢》行世后，人心顛倒之深。”世人都曉《紅樓夢》好，但究竟哪個版本最適合閱讀，最貼近曹雪芹的原著，卻鮮有人知。本書由俞平伯以有正書局于1911年石印戚蓼生序《石頭記》八十回本為底本，參考諸多抄本、刻本（甲戌本、己卯本、庚辰本、甲辰本、程甲本等）校勘而成。為還原《紅樓夢》的本來面貌，本書沿用部分異體字，如“扌麗”“馬耳”等；保留當時的語言風格，如“甚么”“傍觀”“伏侍”等；對錯字、別字、漏字、多字處進行了修正，表示文中有錯字、別字，應為某字時用（）；表示文中有字脫落，應補為某字時用[]；表示文中多字害意，應刪去某字時用〈〉；文中無法辨識的模糊字跡，以□示之。

關于脂評

本書收錄的脂硯齋評語較為完整，參考了《乾隆甲戌脂硯齋重評〈石頭記〉》（甲戌本，簡稱“甲”）、《乾隆己卯四閱評本脂硯齋重評〈石頭記〉》（己卯本，簡稱“己”）、《乾隆庚辰四閱評本脂硯齋重評〈石頭記〉》（庚辰本，簡稱“庚”）、《戚蓼生序〈石頭記〉》（戚序本，簡稱“戚”）、《蒙古王府藏〈石頭記〉》（蒙藏本，簡稱“蒙”）、《楊州靖氏藏〈石頭記〉》（靖藏本，簡稱“靖”）、《列寧格勒東方學研究所藏〈石頭記〉》（列藏本，簡稱“列”）、《乾隆甲辰夢覺主人序〈紅樓夢〉》（甲辰本，發現于山西，簡稱“晉”）、《楊繼振藏〈紅樓夢〉》（楊藏本，簡稱“楊”），根據脂硯齋評語所在位置，共分為回前批、回后批、側批（位于原抄本豎行右側）、眉批（位于原抄本天頭）、雙行夾批（位于原抄本正文）五種，側批、眉批、雙行夾批均用小字分行縮排于文中，如甲戌本側批即縮寫為“甲側”，庚辰本眉批即縮寫為“庚眉”，并存于蒙藏本和戚序本的雙行夾批即縮寫為“蒙戚雙”等。

關于附錄

《紅樓夢》作為一部將中國古典小說創作推向巔峰的文學巨著，唯一遺憾的是，在曹雪芹去世后，只有前八十回的稿子流傳于世，由于各種原因，余稿皆散佚迷失。自乾隆年間始，諸多文人為其補續，各種續本紛紛出爐，近兩百多年來，《紅樓夢》的續書數量驚人，類型多變，水平參差不齊，流傳至今，惟以程偉元、高鶚的續本最為盛行。俞平伯經過數十年的考證，認為由程偉元、高鶚整理補續的《紅樓夢》后四十回是最貼近曹雪芹原意的文本。俞平伯晚年對此續本給予高度評價：“前八十回鋪得太大，后面要收住，的確不容易。所以我說高鶚很了不起，你知道有多少種續書的版本嗎？惟有高鶚是成功的。不管怎么說，《紅樓夢》現在是完整的，如果只有八十回，《紅樓夢》是否能有現在的影響都很難說。”本書將程偉元、高鶚整理補續的后四十回作為附錄，以供讀者參考。