夏原吉拖著疲憊的身軀回到家中。

今天又是高強度討論的一天，雖然鈔法的變革基本定下，但是恢復寶鈔信譽中的一環就是回收民間的寶鈔，最簡單粗暴的辦法就是讓朝廷拿出金銀這樣的硬通貨回購百姓手中的寶鈔。

朱棣肯定是不愿意的。

就連脾氣仁善的朱高熾也不愿意。

朱高煦更是譏諷：“你們這些官員真是無用，這種時候不能為皇帝分憂。”

想起朱高煦的嘴臉，夏原吉就恨不得沖上去一拳。

要不是你兒子寫下《經濟·天下》，我會這么累嗎？

這樣不著調的想著，夏原吉走入府邸，見到自己的老仆似乎心不在焉，入神地看著一張印滿文字和圖畫的紙張，手指沾上了許多油墨，竟然沒有發現夏原吉。

見到這一幕，若是尋常高官、勛貴早已怒不可遏。

夏原吉卻是笑呵呵地湊上去。

“老劉，看什么這么出神啊？”

老劉這次回神，說道：“老爺回來了，俺這是在看今天的報紙。”

“報紙，難道是朝廷的邸報？”

“不是，不是，那里是讀書人的大事，都是一些市井小民的消遣文章。”

說著，將報紙遞給了夏原吉。

接過報紙，夏原吉忍不住皺眉。

這報紙的質量也未免太差了，即使是金陵城最心黑的印刷商也不至于印的墨跡如此模糊，手指稍微一涂就臟了一大片。

似是注意到夏原吉的嫌棄，老劉忙道：“老爺別看這報紙的質量不咋地，可是每日都可以發行，而且價格便宜，每張只要兩文錢，而且開頭三天還白送哩！”

聽到這話，夏原吉眉頭舒展，不復之前的嫌棄。

“這倒是好事，如今學子求學抄書本就艱難，這般印刷雖然粗糙，但是價格低廉，倒是可以豐富學子的書冊，更是可以印發一些便宜的書冊。”

只是一眼，夏原吉的職業病就犯了，下意識推演出報紙背后印刷術的價值。

而后，夏原吉覺得不對，忙道：“你剛才說這報紙多少日子發行一張？”

“每天都發行！”

“這……”

夏原吉目瞪口呆，忽然覺得手中的報紙沉重了不少。

“這是怎么印刷出來的？”

老劉摸了摸胡子，笑呵呵地說道：“老爺你要是問別人，肯定是得不到答案的，但是俺拿報紙時問了那個小道士，他說了是采用一種新式印刷術。”

而后，老劉說起了謄寫印刷術。

聽完之后，夏原吉忍不住贊嘆道：“此法當真奇妙，不僅僅可以印刷文字，還可以印刷圖像，且十分方便，一日就可以印刷千百張紙，唯一可惜的就是質量太差。”

不過問題不大，夏原吉也是讀書過來的，也和很許多貧困的讀書人接觸過，他可以保證，只要價格低廉，用這種辦法印刷出的書籍，也會有人愿意購買。

雖然質量很差，讓人恨不得破口大罵，但是實在是太便宜了。

想到這里，夏原吉對發明這種印刷術還有興辦報紙的人感到好奇。

想必是個很有趣的人。

而后，夏原吉翻開報紙，只是一眼，他就知道興辦報紙的人是誰。

報紙上全數通俗易懂的大白話，更是用標點符號斷句，并表示了語氣，這種行文風格夏原吉很熟悉，正是漢王一脈書寫奏章時的風格。

現在的金陵城官員的奏章有兩種風格，一種是傳統的書寫方式，還有一種就是朱悟凈要求的大白話加上標點符號。

尤其是朱悟凈本人寫的白話文，十分成熟，雖然帶著北平地區方言，但是語法成型，簡直就像是發展了很久似的。

這種風格逐漸成為定制，俗稱“白話文”。

白話文已經入侵了金陵城的官員，甚至連一些地方上的官員，也開始用白話文上奏。

這其實是一種站隊。

用傳統文言文的是支持太子的，而用新式白話文的則是支持漢王。

就連解縉這種自負文采的大才子，也因為成為朱悟凈門下走狗而是用白話文書寫。

換言之，用上標點的白話文已經成為了漢王一脈的標志。

看到這報紙上的文章，夏原吉手指微顫，而后長嘆一聲：“我看日后這市井百姓都會寫白話文，而不再用文言文。”

老劉眨了眨眼，不知夏原吉的意思。

白話文便于理解，門檻不高，市井百姓、三教九流又不考科舉，自然會選擇更加便利的白話文。

朱悟凈根本不需要主動推廣，只需要用報紙的形式傳遍大明的民間。

百姓自己會用腳投票。

這世間會識字的可不僅僅是士大夫，民間也不乏會識字的人。

至于儒生禁絕白話文，那是不可能的。

先不論明清本來就有自發的白話文趨勢，就算是當今的皇帝朱棣，還有那些武勛都不自覺地倒向白話文。

白話文確實不夠文雅，但就是好用。

“也是好事，日后平民百姓都會讀書，也是天大的好事。”

想到這里，夏原吉樂呵呵地坐下，一邊讀著報紙，一邊等待晚飯。

夏原吉讀書的速度很快，一目十行，片刻間就讀完了前面的朝中大事以及民間八卦，而后讀到了朱悟凈自留的第三個板塊，映入眼簾的卻是從未有過的知識。

夏原吉忍不住念了出來。

“昔日老君西出函谷關，化身為須菩提來到天竺，見當地宗教將百姓分成四等，殘忍至極，于是踏上須彌山，見到了帝釋天，與天上諸神辯論八百個日夜。

諸天神明被須菩提以道德全數辯倒，生出憎惡之心。

帝釋天大怒，向著須菩提投擲出億萬天雷，意圖摧毀老君化身。

須菩提只是老君化身，雖有闡述大道的大智慧，卻沒有多少武力，自然無法抵御帝釋天的怒火。

但是諸神之中卻有一鬼神欽佩于須菩提的大智慧，不忍須菩提在此死去。

此神乃是鬼子母神的丈夫，天竺名為‘半支迦’。

半支迦無懼生死，為須菩提擋下滾滾天雷，化作灰燼消散于世間。

須菩提嘆息道：‘我本無意與爾等爭執，若是想殺我，殺我便是，為何要波及這無辜的將軍？’

須菩提隨手點化，本應消散的半支迦竟然再次出現，只是不復之前的兇神惡煞，多了幾分英勇之氣。

‘從前種種，譬如昨日死；從后種種，譬如今日生。今日起，你不再是半支迦，而是賁識。’

又賜下轉輪法寶，敕封其為‘五道轉輪王’，也稱‘五道將軍’‘五道爺’，作為須菩提的護法神。

須彌山上，五道轉輪王弄神通，逞武藝，竟然一手擊碎帝釋天的下頜。

智慧神日天見狀，先讓自己的孩子金甲太子擋下五道轉輪王，又提出與須菩提比試數學。

原來這天竺智者善于術數、幾何之道，意圖以此勝過須菩提……”

這聞所未聞的小故事，夏原吉看著新鮮，真正讓他沉迷的卻是之后的內容。

須菩提和三千天竺數學家辯論，稱贊天竺數學家的成就，而后取天竺數學的精華，隨手創造出九個數學種子，正是1、2、3、4、5、6、7、8、9這些數字。

這種數字夏原吉見過，是一些色目人使用的數字，沒想到竟然是須菩提根據天竺人的數字創造的。

而后，文章又寫到：

“須菩提淡然一笑，在九個數學種子之后，又寫上了第十個數學種子。”

那是一個圓圈。

正是“0”。

此數字譯為“舜若”，也稱為“空”，民間叫作“零”。

“數學種子一出，在場三千天竺數學家立時拜服，紛紛跪倒祈求須菩提闡述數學大道。

須菩提緩緩走到高臺上。

所過之處，天竺數學家紛紛跪地親吻須菩提的腳印。

須菩提將‘數學’與‘幾何’合并，稱為‘筑基’，乃是闡教法門的基石！”

而后，下面所寫的就是“數學種子（阿拉伯數字）”的用法，以及一些加減乘除，還有許多計算之法。

看的夏原吉津津有味，覺得意猶未盡，過了許久才放下報紙。

“明天若是還有報紙，你注意一下，購置一份。”