這是一處建在山間盆地的寨子。

昔日里是唐代的三平古寺，始建于會(huì)昌五年，至今已然荒廢，唯留下有斷壁殘?jiān)?，與荒地?cái)?shù)頃，這才引來了各路賊人的覬覦。

可以猜測，白蓮賊眾看重此地為據(jù)點(diǎn)，也不是一日兩日了，必定是早有謀劃。

這處古寺，一直號(hào)稱是地處蛇龍之穴，背上枕著靈蛇，前面望著神龜，整個(gè)是一副玄武之勢，可謂是易守難攻。

只要把住幾處山口，敵人就難以進(jìn)來。

可見當(dāng)年的三平祖師，在選定此處立為寺廟時(shí)，也是存了應(yīng)對朝廷大軍的心思在的，當(dāng)時(shí)畢竟是唐武宗滅佛時(shí)期，若是不把寺廟建在易守難攻的地方，應(yīng)該很快就會(huì)被占領(lǐng)了。

辛棄疾領(lǐng)兵來了此處，沉思了一會(huì)兒，便令前軍開始攻寨。

原本還在看熱鬧的白蓮賊兵，立刻躲藏到了后面的掩體之中。

他們似乎是想借著這面夯土墻，守到老死為止。

辛棄疾自然是不會(huì)讓他們稱心如意，他早在營寨之中時(shí)，就打探清楚了白蓮賊寨中的情報(bào)，對如何奪下此處，早已經(jīng)有了謀劃。

大部人馬被他丟在此處，在副官的指揮下，做出與營寨中的賊人們拉扯的姿態(tài)，吸引敵人的大部分注意力。

而從中擇出少部分精銳來，只約莫一百多人的規(guī)模，由辛棄疾親自率領(lǐng)，往西面山上爬去。

等到林登幾人爬上了無人駐守的山頭，居高臨下望著山寨的時(shí)候，他在心中明悟，這場戰(zhàn)爭到此已經(jīng)結(jié)束了。

從這里往下面看，只見下面的白蓮賊人正在作法畫符，想要咒殺大軍。

他們這時(shí)候見了山頭被人占領(lǐng)，也連忙想要沖上來奪下此處，卻是一堆箭雨傾下，打的他們親媽都認(rèn)不出來。

不僅只是居高臨下的優(yōu)勢，此處山頭作為一處高地，還能望見辛棄疾早先分兵出去的幾支部隊(duì)。

早已約定好的旗幟高展在山上，另外幾處見了旗幟的顏色和圖案，便聽從指揮從四處進(jìn)攻，徹底堵截了白蓮賊人們的退路。

先前司馬狼帶軍出山時(shí)，便已經(jīng)帶走了大部分軍隊(duì)，此時(shí)營寨中唯有一個(gè)副使駐守。

他向來不熟諳軍事，本以為憑著此處險(xiǎn)要，還能和宋軍抗衡數(shù)月之久，畢竟他們之前截獲的糧食輜重，都不計(jì)其數(shù)。

可僅僅一日的功夫，四處盡數(shù)被宋軍占領(lǐng)，他已經(jīng)身陷絕境之中。

又是一枚飛箭襲來，射到了屋前，穿透了腐朽的古木，他仿佛身體被這鐵簇刺進(jìn)了一般，也感到一陣痛楚。

在這種箭雨的威脅下，他再顧不得組織防守，連忙令白蓮賊人都放下了武器，高聲大呼。

“我們愿降！勿殺我等！我們愿降！”

驚呼聲傳滿了整個(gè)山林，林登等人在山頭上便能看到那群人丟了兵器，都躲進(jìn)了屋中。

辛棄疾捋捋胡須，輕搖搖頭，又指出一人來，讓此人率隊(duì)下去把賊首押出來。

不多時(shí)，一個(gè)矮瘦男子被拉了出來，營寨的大門也被官軍占領(lǐng)。

剩下的一干白蓮賊眾也都知大勢已去，在地上跪倒了一片，甚至還有些信仰虔誠的，支持仍然念誦著白蓮的秘咒，祈求他們的神明能給予垂憐。

可從始至終，這群人的愿望就不可能實(shí)現(xiàn)。

虛妄，終究是無法化成現(xiàn)實(shí)。

至此，歷時(shí)近一個(gè)月之久的漳州魔賊作亂，已經(jīng)被平定。

像這樣規(guī)模的起義，即使是在后世的《宋史》中，也只會(huì)留下一句，

——辛棄疾招降漳州賊張三等，捕斬其徒百人，魔賊平······

實(shí)在算不得什么大事，可林登卻注意到，歷史的時(shí)間線已經(jīng)改動(dòng)。

辛棄疾被提前起復(fù)了，原本被派來知福州兼任福建安撫使的趙汝愚，被任命為了福建轉(zhuǎn)運(yùn)使，協(xié)助辛棄疾平賊。

等協(xié)助稼軒釋放了被賊人擄掠而來的婦女民眾，收繳了牛馬僭偽服物后，大軍也終于帶著戰(zhàn)果，開始返回。

林登終于也回到了闊別許久的漳洲城。

慶功宴還未開始，他先去吃了碗思念多日的魚湯，這碗湯中放了些辛辣之物，喝起來十分暖和。

只是可惜現(xiàn)在沒有辣椒，不然很多東西吃起來，要更過癮的多了。

等自己喝完了魚湯，慶功宴便馬上要開始了。

這次的慶功宴開的愉快。

朱熹和辛棄疾早已是惺惺相惜，從淳熙十六年的書信往來后，關(guān)系就日漸濃厚，而另一位趙汝愚，則與辛棄疾和朱熹也都有著深厚的友誼。

三人往日里沒有舊怨是其一。

在政見上相合是其二，如正經(jīng)界，北伐等事，這幾位都能站到同一條戰(zhàn)線上。

意趣相投便是其三了，辛棄疾是文壇巨擘，朱熹也善于作詩，趙汝愚也有佳句傳世。

三人處在一起，除了罵共同的仇敵王藺外，還能詩歌唱和。

詩歌唱和是自唐代以來，文人交游的重要方式，一人做了詩詞，別人就要相應(yīng)的以詩詞作答，大多數(shù)都要按照原韻。

如果只會(huì)抄詩，而不會(huì)作詩，穿越到古代，那么只會(huì)死的更快。

就比如說你這個(gè)人素來以文名傳世，別人都知道你有才，但自己做了一首詩呈上，準(zhǔn)備以詩會(huì)友，你卻抄不來同韻的詩詞，不敢回贈(zèng)。

這在贈(zèng)詩者看來，究竟是幾個(gè)意思??？莫不是嫌棄我？竟然恃才傲物如此？好好好，你已有取死之道！

這么做便只會(huì)招來滿朝敵人，讓自己處于危險(xiǎn)境地。

與之相反，老實(shí)承認(rèn)自己不會(huì)作詩，反倒是一種聰明的選擇，比如北宋的二程兄弟。

正是因?yàn)橛羞@種唱和的時(shí)尚在，所以也留下了不少文學(xué)史上的佳話。

當(dāng)聞名亙古的詩人住在同一座城市時(shí)，就往往會(huì)留下唱和的不朽名篇，如白居易和劉禹錫，就都曾在洛陽居住

他們之間唱和的詩歌，足以寫下一本《劉白唱和集》出來。

只是可惜，李清照和辛棄疾雖然都是濟(jì)南人，但易安居士年老時(shí)，稼軒也才十五歲的年紀(jì)，差著歲數(shù)，終究不能像劉白那樣傳下佳話。

吃過了慶功宴后，夜色正佳，幾人點(diǎn)起了燈火，又開始了文酒之會(huì)。

此時(shí)桂花已落，秋意漸濃，月色卻甚好。

三位老友相見，分外多情。

林登陳淳等眾弟子作陪，賢人滿堂。

最終引得辛棄疾幾人詩性大發(fā)，寫起了聯(lián)句，集為《熹于漳州同子直迎稼軒扶搖平魔賊得勝為文酒之會(huì)因?yàn)槁?lián)句三十韻》。此作佚失，不得見人。