什么叫下沉之苦？當(dāng)下很多人害怕自己做了一份不體面的工作，或者在社會(huì)生活里向下沉淪了，即在工作鄙視鏈上不斷地往下走。有一位網(wǎng)友給我留言：“我在一家外企上班。小時(shí)候想做一名舞蹈演員，但是家里人不同意，覺得那不是一份正經(jīng)的工作。如今長大了，感覺每天工作很單調(diào)，待遇雖然不錯(cuò)，但是一直不太開心，很想去健身房做一個(gè)舞蹈老師。周圍的人都覺得坐辦公室很體面，去健身房做舞蹈老師很掉價(jià)，我心里就很糾結(jié)。”看到這里我非常感慨，真實(shí)地感受到了社會(huì)環(huán)境給人造成的艱難。

事情說起來簡(jiǎn)單，其實(shí)仔細(xì)思考一下會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題：人為什么懼怕下沉？

人為什么懼怕下沉？

人類社會(huì)曾長期處于等級(jí)社會(huì)，即一個(gè)對(duì)貴族的炫耀性生活方式存在普遍羨慕的社會(huì)，特權(quán)階層有很多其他階層無法獲得的財(cái)富和權(quán)力。在傳統(tǒng)社會(huì)里，地位最高的人不用干活，而底層的人干苦力，它是一個(gè)等級(jí)森嚴(yán)的極不平等的社會(huì)環(huán)境。

美國思想家凡勃倫說，貴族階層是依賴炫耀性的消費(fèi)來展示個(gè)人身份的。而底層的人為了維持個(gè)人體面，被盲目地帶入這種對(duì)高階層的崇拜中，好像只有比較高雅的工作，才會(huì)讓人感覺非常榮光。人處在這樣一種環(huán)境里，包括工作在內(nèi)的方方面面就被劃成各種不同的等級(jí)，所以人就懼怕往下走，會(huì)有非常大的壓迫感。

人生本應(yīng)是自由的，但是因?yàn)檫@些鄙視鏈，工作被分成了三六九等，每個(gè)人都害怕下沉，害怕沉下去會(huì)讓生命變成“劣質(zhì)品”。

我的一個(gè)已經(jīng)畢業(yè)的學(xué)生，和男朋友談了10年戀愛，到要結(jié)婚時(shí)，準(zhǔn)婆婆把她叫過去說：“哎呀，我知道你們要結(jié)婚，但是你們家住在工人新村，我兒子一旦娶了你，傳出去，別人肯定要說我們?nèi)⒘藗€(gè)工人新村的姑娘，聽著就不體面。你們家能不能把房子賣掉，然后拿這個(gè)錢到徐匯區(qū)，去買個(gè)哪怕小一點(diǎn)的房子，我們家也算娶了個(gè)徐匯姑娘。”這番話把那個(gè)女生氣得火冒三丈，而她未婚夫坐在旁邊一聲不吭，所以兩人最后分手了。

社會(huì)生活里很多人過不了鄙視鏈這一關(guān)，把自己的生活過得像在囚籠里一樣，特別狹小。所以，鄙視鏈?zhǔn)俏覀冊(cè)谏鐣?huì)生活里要面對(duì)的難關(guān)，是我們走向自由的障礙。在這里，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)殘酷的人性現(xiàn)實(shí)，就是在我們的社會(huì)生活中，很多人的幸福感來自這種鄙視鏈，因?yàn)橛斜梢晫?duì)象，才能證明自己過得好。

很多人在鄙視鏈中找幸福

我們有時(shí)候感受自己的存在，衡量自己的幸福，都是在找比我們更不幸福的人。有比我們更不幸福的，我們就覺得自己終于有了幸福感。日本作家芥川龍之介有一篇短篇小說，小說中寫到一個(gè)很不幸的和尚，他為什么不幸呢？他的鼻子很特別，就像一個(gè)大象鼻子，一直長到下巴。他已經(jīng)50歲了，是一個(gè)老和尚，吃飯?zhí)貏e不方便，都是小和尚拿長筷子把他的鼻子卷起來他才能吃到飯，因此他感覺很苦惱。但大家常常為此關(guān)心他，所以他也覺得很溫暖。有一天，老和尚聽說城里來了一個(gè)神醫(yī)，包治百病，老和尚趕忙去了，得了個(gè)偏方回來——燙鼻子。他燙了三天，燙完以后從里面擠出一些白白的小蟲。到了第四天早晨，他起來一摸，鼻子完全正常了。他第一次體會(huì)到擁有正常鼻子的快活，于是立刻到村里去見鄉(xiāng)親們，因?yàn)樗X得鄉(xiāng)親們對(duì)他這么好，看到他鼻子好了，肯定很高興。

結(jié)果到了村子，別人看到他臉上都是笑容，嘴上都說著“你鼻子好了，真好”，但是老和尚卻感覺大家心里很生氣，好像他擅自把鼻子治好，大家的快樂都消失了，幸福也消失了一樣。從此，人人都覺得自己過得不好。后來到了秋天天涼的時(shí)候，老和尚早上起得早，冷風(fēng)吹過來，他打了個(gè)噴嚏，結(jié)果鼻子又長到下巴這里了。他特別高興，趕快到村里去轉(zhuǎn)了一圈，讓別人看到他的不幸。那些村民看到他，臉上顯出很悲痛的樣子，其實(shí)心里特別開心。

用英國作家康拉德的話來說，我們的人性深處埋藏著很多黑暗，連我們自己都不知道有多黑暗。其中一種表現(xiàn)就是，我們有時(shí)候會(huì)在社會(huì)生活中制造鄙視鏈，制造鄙視鏈的目的是什么呢？是確認(rèn)自己幸福。所以，這種鄙視很不合理，如果你陷入其中，就一輩子都走不出來。你本來可以很快樂地做一些自己喜歡的事情，但在鄙視鏈面前，你卻會(huì)退卻。

有時(shí)候你可能都不明白，我們不鄙視的東西，我們羨慕的東西，其實(shí)可能充滿痛苦。托爾斯泰在《安娜·卡列尼娜》中一開始就說：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有不同。”所以，上流社會(huì)表面上看著幸福，其實(shí)千篇一律，而其中的不幸各不相同。上流社會(huì)不能容納安娜，因?yàn)樗`背了上流社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。最后，安娜投身到火車輪子底下。這種上流社會(huì)的生活有什么好呢？

很多人看不到普通人的精彩

一些普通的職業(yè)，比如門房、保安，我們可能會(huì)瞧不起。法國電影《刺猬的優(yōu)雅》里就有一個(gè)50多歲的守門女人，衣冠很樸素，頭發(fā)也不打理，一點(diǎn)都不起眼，看上去就是一個(gè)非常普通的人。

她為什么選擇做門房？因?yàn)殚T房時(shí)忙時(shí)不忙，不忙的時(shí)候她可以看書。她喜歡文藝，最喜歡看《安娜·卡列尼娜》這樣的書，她的內(nèi)心很豐富，是個(gè)很優(yōu)雅的人。而那些住客，比如一個(gè)小女孩，總是透過金魚缸拍父母的生活，那種生活表面上優(yōu)雅，實(shí)際上就像被養(yǎng)起來的金魚，關(guān)在玻璃缸里，甩著長尾巴，過著一種被禁錮的生活。

我們不要用職業(yè)來劃定自己，擁有普通的職業(yè)也可以活得精彩，關(guān)鍵不在于職業(yè)，而在于人。人精彩什么都精彩，人不精彩，無論什么職業(yè)都不精彩。

美國的攝影師中我最佩服的就是薇薇安，她是非常杰出的攝影師，卻一輩子甘愿做保姆，為什么？她換了很多東家，不停地轉(zhuǎn)換環(huán)境。她胸前總是掛著個(gè)祿萊相機(jī)，在不被注意時(shí)隨意拍攝，拍出了千姿百態(tài)、非常真實(shí)的人生。她最大的攝影技巧是靠近人，在最微妙的那一刻，在對(duì)方猝不及防的那一瞬間，拍到最本色的照片。她默默無聞，從來沒想過發(fā)表作品，從來沒想過揚(yáng)名立萬，她只是喜歡攝影這件事。她過世以后留下10萬多張底片，這些底片被拿去拍賣。美國到處可見這種沒人認(rèn)領(lǐng)的物品拍賣，一般價(jià)格都是很便宜的。有個(gè)26歲的小伙子無意間把薇薇安的底片拍了回去，打開一看是攝影膠卷，仔細(xì)看完卻大吃一驚，這才有了我們后來看到的那些杰出的照片。我非常佩服薇薇安，她身為保姆卻擁有自由，她清楚這種工作是最適合她的。

所以說我們對(duì)下沉的擔(dān)心實(shí)際是多慮的，這是我們某種脆弱的表現(xiàn)。一個(gè)內(nèi)心不堅(jiān)定的人，才需要依靠別人的眼光來確定自己。

打破外界的定義

如果一個(gè)人沒有自己的主心骨，沒有明確的價(jià)值導(dǎo)向，只依賴外部的環(huán)境來獲得滿足感和幸福感，這就很麻煩了。

也許很多人不知道倫理上的道理，但因?yàn)榈讓拥娜藳]有什么優(yōu)勢(shì)，沒有什么特權(quán)，只靠簡(jiǎn)單的勞動(dòng)去獲得自己的生活，所以底層生活其實(shí)是最問心無愧的。

我在日本的時(shí)候，去奈良工作了好多次。在那里我發(fā)現(xiàn)了一件特別令人吃驚的事情，就是有個(gè)很漂亮的日本女孩子在拉黃包車。想到拉黃包車，我們可能馬上就想起了《駱駝祥子》中的祥子，那是一種沒辦法才去干的苦力活兒。但是這個(gè)姑娘滿臉笑容，她覺得靠自己的勞動(dòng)掙錢，沒有任何慚愧，她自己愿意做這份工作。

所以，不能從一個(gè)簡(jiǎn)單的角度去衡量人生，比如掙錢多少，社會(huì)地位怎么樣，別人如何看待你。事實(shí)上，并沒有所謂的下沉，這是一個(gè)無限廣闊的世界，生活是多樣的，每一種生活都有它的美好。所以，作為一個(gè)年輕人，你可以去發(fā)掘各種可能性，今天你可以去送快遞，明天可以去做別的工作。我前段時(shí)間看到一個(gè)視頻，上海的一家麥當(dāng)勞店里來了個(gè)外國人。他的話店員聽不懂，結(jié)果一個(gè)外賣員來了，他的英語特別熟練，幫助外國人和店員建立了聯(lián)系。這個(gè)外賣員就沒有給自己設(shè)限。所以，我們不能用外在條件去定義自己，也不能用外在的東西來定義他人。

我在日本工作的時(shí)候有一個(gè)很深的體會(huì)，那里的文化有一個(gè)特點(diǎn)，就是活在別人的眼光里，我覺得這樣不好。一個(gè)人生活的質(zhì)量不是由外在的職業(yè)所決定的，而是取決于你怎么干，抱著什么心態(tài)去干。

法國思想家莫斯有一個(gè)名為“身體技術(shù)”的理論。身體技術(shù)，就是每個(gè)人如何支配自己的身體。它取決于什么？取決于每個(gè)人所屬的文化圈，就是你所受的文化影響，你從小到大耳濡目染的環(huán)境，所以，你現(xiàn)在形成的偏見都反映了你的社會(huì)積累，反映了你的家庭和成長環(huán)境給你帶來的影響。在這個(gè)影響中你形成了一些定見，形成了自己的一些選擇，所以這個(gè)時(shí)候你認(rèn)為的好與不好都帶著社會(huì)的印記。

下沉是對(duì)自我的改造

一個(gè)年輕人適當(dāng)?shù)叵鲁烈幌虏灰o，這是自我改造的好時(shí)機(jī)，所以我很佩服北京大學(xué)那個(gè)本科已經(jīng)上了3年，卻對(duì)自己學(xué)的專業(yè)不感興趣，自己也不快樂，最后毅然退學(xué)的學(xué)生。因?yàn)橄矚g動(dòng)手敲敲打打，他轉(zhuǎn)學(xué)到了北京一個(gè)職業(yè)學(xué)校去學(xué)鉗工，在那里他很快樂。多少人為了上北大拼命努力，死活也不會(huì)放棄這個(gè)學(xué)位，結(jié)果他自愿去了一個(gè)職業(yè)學(xué)校，而且成了全校最優(yōu)秀的學(xué)生，他自己覺得很有價(jià)值。

下沉就是考驗(yàn)?zāi)愕莫?dú)立性，考驗(yàn)?zāi)阕约河袥]有獨(dú)立的生命、獨(dú)立的判斷。我向來認(rèn)為一個(gè)人會(huì)出生兩次：第一次是父母給你生命，存在哲學(xué)分析，人唯一不能自己決定的就是自己的出生；第二次是精神出生，就是你的自我出生，這是你人生的關(guān)鍵階段，這一次你可以自己決定。18～21歲在大學(xué)里，這個(gè)年輕的時(shí)代就是自我的誕生時(shí)期，在這個(gè)過程中你給自己創(chuàng)造了一個(gè)自我。而在創(chuàng)造自我的過程當(dāng)中，你絕對(duì)不是帶著對(duì)整個(gè)社會(huì)的習(xí)見、偏見，以及一種充滿了緊張感的估量來自我確定的。一個(gè)自由的人，他的面前沒有所謂的下沉。

我去云南山區(qū)的傣族聚居地勞動(dòng)過，那兒的經(jīng)濟(jì)發(fā)展很落后，但是我覺得在那兒過得很幸福，我深切地體會(huì)到了那里居民樸素、善良、勤勞的品質(zhì)。記得有個(gè)中學(xué)生，他的父親去世后，他和母親過得很艱難，他通過勤奮學(xué)習(xí)考上了很好的大學(xué)，學(xué)數(shù)學(xué)，但是畢業(yè)以后他依然選擇回到自己的故鄉(xiāng)，在一個(gè)普通學(xué)校里當(dāng)老師。他完全有能力在城市里打拼，但是他沒有，他愿意跟自己的故鄉(xiāng)在一起，愿意跟那些平凡的人在一起。

我還有一個(gè)很有意思的福建朋友，從科員被提拔做科長，但是他堅(jiān)決拒絕了，因?yàn)樗X得當(dāng)了科長以后要擔(dān)負(fù)很多工作，整天要開會(huì)等。他更愿意做一個(gè)最普通的科員，可以接觸很多人，有自己的時(shí)間，可以自主地做很多事情。而且他發(fā)現(xiàn)在城市機(jī)關(guān)里做科員還是有很多局限的，最后他堅(jiān)決要求到鄉(xiāng)下的一個(gè)下屬單位去工作，這樣他就可以接觸到更真切、更樸素的人。

我覺得這個(gè)人很不簡(jiǎn)單，他沒有偏見，他擁有最大的生命自由，去過自己最熱愛的生活，這樣的人生就非常有意思，人活得很自由，有自己的個(gè)性。因?yàn)闆]有屈從人為設(shè)定的局限，沒有一定要站在哪個(gè)臺(tái)階上，所以他的生活面就特別寬廣，這就是一種非常好的態(tài)度。

我們現(xiàn)在有時(shí)候還會(huì)驚訝有人怎么突然去送外賣了，有人怎么突然去做家政了，其實(shí)將來這樣的人會(huì)越來越多。我們漸漸就會(huì)明白，每個(gè)人所做的事情是沒有貴賤之分的。在一個(gè)社會(huì)里，大家承擔(dān)不同的責(zé)任，從事不同的勞動(dòng)。

所以，我們現(xiàn)在看待社會(huì)，尤其是作為年輕人，應(yīng)該要比以前更成熟。如果我們認(rèn)真觀察，會(huì)發(fā)現(xiàn)身處高貴的階層其實(shí)也是一種犧牲，所承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任也更多。比如，著名的英國伊頓公學(xué)是貴族中學(xué)，在這里學(xué)習(xí)的人形成的觀念就是要承擔(dān)更大的責(zé)任。第一次世界大戰(zhàn)后有人做了統(tǒng)計(jì)，數(shù)據(jù)顯示伊頓公學(xué)的人在“一戰(zhàn)”中的犧牲率特別高，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出社會(huì)的普通水平。

總之，選擇這種生活就是承擔(dān)一份使命，這種選擇不分什么優(yōu)劣高下。

利于社會(huì)的工作就是好工作

我在蘇州遇到一個(gè)大學(xué)生，他大學(xué)畢業(yè)以后沒有像別人一樣去考公務(wù)員，而是回到故鄉(xiāng)，帶領(lǐng)50戶人養(yǎng)螃蟹。他通過觀察發(fā)現(xiàn)以前農(nóng)民養(yǎng)螃蟹缺乏科技含量，于是他組織了一個(gè)類似于專業(yè)養(yǎng)蟹的合作社，把農(nóng)民聯(lián)合起來，干得非常好。他作為大學(xué)生，回到農(nóng)村生活、勞動(dòng)，為新農(nóng)村建設(shè)做出了這么大的貢獻(xiàn)，非常讓人佩服。

我覺得這個(gè)世界上的人有所區(qū)分，但不是表現(xiàn)在工作的高貴低賤。這個(gè)世界上的人大致有三種類型。世界就像一列火車，有人是火車頭，釋放自己，拼盡全力，拉動(dòng)列車前進(jìn)。他們有歷史意識(shí)，有社會(huì)責(zé)任感，我也真的見過這樣的人。他們熱愛土地，熱愛眾生，把自己的生命融入社會(huì)的發(fā)展、時(shí)代的發(fā)展中。比如，我在中蒙邊境見過一個(gè)臉龐被曬得黑紅的人，我跟他住在一個(gè)房間，后來聊天時(shí)才得知他是復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟(jì)系畢業(yè)的，這讓我大吃一驚。他是“文化大革命”時(shí)來到這里的，后來選擇一直跟牧民在一起。他憑借自己的專業(yè)知識(shí)，被任命為邊境貿(mào)易管理局局長，后來別人都跑回了上海，覺得上海是大城市，非常光鮮，但是他不回去，他熱愛這里的陽光，熱愛這里的草地，他愿意這樣生活，所以一直沒有離開，不斷地為當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。這就是火車頭型的人。

有的人是火車輪子，愿意跟隨榜樣前進(jìn)，不斷追著往前跑。能做好一個(gè)輪子也不錯(cuò)，無數(shù)輪子一起滾動(dòng)，這個(gè)時(shí)代就會(huì)往前跑。這也是我們很多人能做到的。

我有一次坐綠皮車，在車上遇到一個(gè)中年人，他43歲。我跟他聊起來，發(fā)現(xiàn)他是復(fù)旦大學(xué)核物理系畢業(yè)的，在四川工作。他大學(xué)一畢業(yè)就去了新疆工作，生產(chǎn)原子彈的原料，后來這個(gè)廠因?yàn)榭拷K聯(lián)不安全，就移到了四川，在烏江邊。他們?cè)谀抢镩_鑿了一個(gè)亞洲最大的山洞，里面有十幾個(gè)小洞，其中最大的洞高70多米、寬50多米。國家投入了大量資金，光山洞就開鑿了8年，最后洞建成了，設(shè)備裝好，還沒開始生產(chǎn)，就改革開放，不干了。這個(gè)廠不做原子彈原料了，而從法國引進(jìn)技術(shù)的氮肥廠也在烏江邊，于是他就圍繞那個(gè)項(xiàng)目做了一份輔助性的工作，一輩子也沒做出什么來。他覺得盡管自己很普通，但心里很滿足，無愧于社會(huì)。

還有一些人是車上的旅客，被人拉著跑，很被動(dòng)，享受著這個(gè)時(shí)代發(fā)展帶來的便利，卻還是滿心抱怨。

我覺得每個(gè)人最終是要去選擇的，這實(shí)際上是成為列車哪一部分的問題。在社會(huì)生活中，我們要甘于做一個(gè)普通人，不要怕下沉，因?yàn)檫@個(gè)世界的底層是無限豐饒的，金字塔最寬大的部分就是底部。

覺醒時(shí)刻

如果你想通這一點(diǎn)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)可以做任何事情，只要這個(gè)事情是積極的，是有創(chuàng)造性的，能發(fā)揮自己的價(jià)值，就可以了。我們學(xué)校以前有個(gè)博士生，專業(yè)成績(jī)一般，但是他喜歡去餐館吃飯，他的理想是開個(gè)餐館。他的老師特別好，覺得這個(gè)可行，讓他就朝著這個(gè)方向發(fā)展，去做餐飲業(yè)。結(jié)果這個(gè)博士生畢業(yè)以后就很高興地去開餐館了，這種方式就很開通。

我在日本、韓國、中國的各地教學(xué)中有一個(gè)很深的體會(huì)：建設(shè)底層最重要。在日本，從東京到神戶這樣的二級(jí)城市，再到岡山這樣的三級(jí)城市，從城市到鄉(xiāng)村，生活質(zhì)量都很好。房子上的漆瓦锃亮锃亮的，家庭里的文化藝術(shù)氣氛非常濃厚。將來我們這個(gè)社會(huì)最需要改變的就是所謂的底層，其實(shí)未來的發(fā)展就在下沉中。

我們目前所謂的下沉不是一種低劣化，實(shí)際上是一個(gè)進(jìn)步的過程。在我看來，我們需要更多的人下沉，讓他們下沉去改變社會(huì)，尤其需要有知識(shí)、有文化、有眼光的人去下沉，不是被這種下沉給拉低，而是去抬升我們的底層，這是非常有必要的。比如，德國有很多很優(yōu)秀的人去做藍(lán)領(lǐng)，那些藍(lán)領(lǐng)富有工藝美學(xué)知識(shí)，使得整個(gè)工業(yè)生產(chǎn)看上去特別舒服，那些廠區(qū)的色彩、工作流程、工作氛圍、人文氛圍等都非常好。

如果我們都拒絕下沉，那我們這個(gè)社會(huì)什么時(shí)候才能實(shí)現(xiàn)真正的文明？我們站在現(xiàn)代文明的臺(tái)階上，怎么才能繼續(xù)往前走？

本節(jié)寄語

上流的奢華并不等于一流的生活，地表的空氣最新鮮。