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第二次產品方向會議

志瀛再次召集所有相關負責人開會，介紹了炙約的情況，還結合付費榜的情況，征詢大家的意見。

兩位項目經理表示，為了達到目標可以嘗試采用與炙約相同的做法，即利用虛假程序獲得收益，爭取達到團隊的年度收益目標。趙齊認為，當前的目標較為明確，就是要盡快獲得收入，不必考慮長期的運營和品牌問題。武威則強調，新產品上線前應當啟用一個全新注冊的公司名稱，不能讓新產品影響歡和公司的名聲。

可時表示，鑒于炙約這類產品開發的工作量很小，可以找一兩個人利用業余時間完成這個產品。團隊的其他成員還是要爭取使用現有方案，否則團隊會處于無事可做的尷尬局面。

易為則強烈反對這樣做，并表示寧可放棄年度目標，也要保證公司不會被牽扯到這種涉嫌欺詐的行為中去。

志瀛回應說，如果不考慮使用這種方式的話，無法保證原有產品方案能夠成功，或者說，有很大概率會最終失敗，這樣團隊就面臨無事可做，甚至被解散的窘境。

會議最終不歡而散。究竟應該怎么走，志瀛依然沒有想到好的辦法……

評析：

一個團隊長期高度依賴一款即將過氣的互聯網產品。而今，團隊需要完成一個難以完成的年度業績目標，他們找到了一款可以仿效的對標產品，同時也發現了一個可以快速見效的方案。只是，該產品、該方案的核心秘密是騙人。做，還是不做？看似簡單的問題，卻讓數位IT精英舉棋不定……

乙：這個案例讓我想起了叔本華的一段話："精神愚蠢，勢必內心空虛……內心空虛的人渴望外來刺激。因而，他們在選擇外來刺激時從不感到厭惡，看看眾人趨之若鶩的消遣多么可悲可憐，看看他們怎樣社交，聽聽他們怎樣交談，看看那眾多在門口閑談的人，留意那些躲在窗簾后窺視的人，就可以明白這一點。眾人渴望各種社交，盼望各式消遣娛樂，追求各類奢華，主要就是因為內心空虛，然而追求奢華讓很多人墮入揮霍，終于陷入困苦。"(6)

甲：這段話固然揭示了人性中劣的一面，但更劣的其實是利用這種人性中的劣勢去謀取不當利益。

乙：我忽然想到，如果這一次愛陌易團隊按照炙約或者炙約+多情惱的模式做了，那么接下來會怎樣？歡和公司將來會走向哪里？

甲：相信很多人在孩提時代都聽過諸如"放羊的孩子騙人被狼吃掉了""匹諾曹撒謊鼻子會變長"之類的故事。而講這些故事的人都是成年人。長大了的孩子也還會繼續和他們的孩子重復上述故事。

乙：講故事是要揭示說謊的害處，進而讓孩子明白要講真話、不說謊的道理。

甲：只是這種做法頗有問題。故事僅僅描述了放羊孩子多次說謊最終無人救援結果被狼吃掉，以及匹諾曹每當說謊鼻子就變長的"事實"。然而，就算兩個事實都是真實的，能從實然推出應然嗎？能從中推出人應當不說謊話的結論來嗎？

乙：從實然推應然？恐怕還不能。

甲：故事固然努力地在說說謊不好，卻沒有提供講真話會有好結果的證據，更沒有給出人應當講真話的理據。不是靠說理，而是靠嚇唬、恐懼迫使小孩子就范。而從諸如"成年人只講利弊，小孩子才講對錯"之類的"箴言"，以及案例中人物的表現來看，很多成年人似乎也不那么信服故事里講的道理。

乙：為什么成年人要將自己都不信服的故事講給小孩子聽？是可以講的故事太少了嗎？還是說誠信只存在于童話故事中，至多只存在于孩童的世界？人在成年的那一刻就將注定與誠信的世界漸行漸遠？失信、說謊、騙人才是成年人世界的標配？抑或是，給孩子講關于誠信的童話，是成年人童心未泯的表現？還是希圖在孩子身上找尋，并讓孩子保有自己已然失落的東西，從而希望讓其過上"我們所未經生活過的""新的生活"？

甲：你說呢？

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(1)　本案例系第五屆偉創力商業倫理案例寫作比賽獲獎作品，由清華大學經濟管理學院工商管理碩士李墨耘撰寫，僅供課堂討論。其中的企業及人物均已經過掩飾處理。作者無意說明相關組織經營成敗及其管理措施的對錯。

(2)　"歡和"出自漢馮衍《與宣孟書》："思厚歡和之節，樂定金石之固。"

(3)　基于網絡協議的語音傳輸（Voice over Internet Protocol，VOIP）是一種語音通話技術，經由網際協議（IP）即互聯網進行語音通話、多媒體會議等通信活動。

(4)　每日活躍用戶（daily active user，DAU），即在一個統計日內，登錄某網站或使用了某個網絡產品的用戶（重復登錄的用戶須被去除）。其數量常被用來反映網站、互聯網應用或網絡游戲的運營情況。

(5)　工具類產品使用時無須注冊，因此只能統計下載量，無法統計注冊用戶數量。

(6)　[德]叔本華：《人生智慧箴言》，李連江譯，商務印書館2017年版，第26頁。