第七十二章夫惟不厭

【河上正文】

民不畏威①，則大威至矣。

無狹②其所居，無厭③其所生④。夫惟不厭，是以不厭。

是以圣人自知不自見，自愛⑤不自貴⑥，故去彼取此。

〖王弼版〗

民不畏威，則大威至。

無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。

是以圣人自知不自見，自愛不自貴。故去彼取此。

〖帛書版〗

民之不畏威，則大威將至矣。

毋狎其所居，毋厭其所生。夫唯弗厭，是以不厭。

是以圣人自知而不自見也，自愛而不自貴也，故去彼取此。

【注釋】

【1】威：（wēi）威脅，暴力。

【2】狹：（xiá）狹小，窄，不寬闊。

【3】無厭：（wúyàn）不討厭。

【4】其所生：（qí suǒ shēnɡ）他所生的孩子。

【5】自愛：（zìài）自我愛惜自身。

【6】自貴：（zìɡuì）自以為高貴。

【任憑般若解】

民不畏懼威脅，則更大的威脅將至。

人不會嫌棄自己的房間狹小，也不會討厭自己所生的孩子。

只有不討厭，才會不討厭，這是人的本性。

所以圣人自知不能自見，自愛而不自以為貴，即自愛而不能讓人愛之。

故去其不能，而取其能，以自知自愛居之。

道之無欲，以眾生欲為欲；

德之無得，以眾生得為得。

故云：

人勝其險險連險，民不懼強強更強。

有情所愛自心性，圣人無爭爭眾生。

〖河上公注〗

民不畏威，則大威至。威，害也。人不畏小害則大害至。大害者，謂死亡也。畏之者當愛精神，承天順地也。

無狎其所居，謂心居神，當寬柔，不當急狹也。無厭其所生，人所以生者，以有精神。托空虛，喜清靜，飲食不節，忽道念色，邪僻滿腹，為伐本厭神也。夫唯不厭，是以不厭。夫唯獨不厭精神之人，洗心濯垢，恬泊無欲，則精神居之不厭也。

是以圣人自知，不自見，自知己之得失，不自顯見德美于外，藏之于內。自愛不自貴。自愛其身以保精氣，不自貴高榮名于世。故去彼取此。去彼自見、自貴，取此自知、自愛。

〖王弼注〗

民不畏威，則大威至。無狎其所居，無厭其所生。清靜無為謂之居，謙后不盈謂之生，離其清凈，行其躁欲，棄其謙后，任其威權，則物擾而民僻，威不能復制民，民不能堪其威，則上下大潰矣，天誅將至，故曰，民不畏威，則大威至。無狎其所居，無厭其所生，言威力不可任也。

夫唯不厭，不自厭也。是以不厭。不自厭，是以天下莫之厭。是以圣人自知不自見；不自見其所知，以光耀行威也。

自愛不自貴。自貴則物狎厭居生。故去彼取此。