第六十八章善為士者不武

【河上正文】

善為士①者不武②，善戰者不怒③，

善勝敵者不與④，善用人者為下。

是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天⑤，古之極⑥。

〖王弼版〗

善為士者不武，善戰者不怒，

善勝敵者不與，善用人者為之下。

是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天，古之極。

〖帛書版〗

善為士者不武，善戰者不怒

，善勝敵者弗與，善用人者為之下。

是謂不爭之德，是謂用人，是謂配天，古之極也。

【注釋】

【1】善為士：（shàn wéi shì）士，施政者。善為士，善于施政者。

【2】不武：（ bù wǔ）不用武力。

【3】不怒：（ bù nù）不易發怒。

【4】不與：（bù yǔ）不與敵交兵。

【5】配天：（pèitiān）符合天道。

【6】古之極：（ɡǔ zhī jí）自古以來極好的方法。

【任憑般若解】

士，施政者。

善于施政者，治人者不用武力。

善于戰斗者，不易發怒，靜如處子動如脫兔。

善于勝敵者，不與發生戰斗，不戰而屈人之兵。

善于用人者，言人為上，自居其下，謙而得人。這就是不爭的德用，是用人的方法，是合天道的，自古以來的極好方法。

不爭而爭即是德之用。無欲之德，是為上德。

故云：

善士不武戰不怒，勝君無爭下匯澤。

不爭而爭德之用，無欲之欲無乃得。

〖河上公注〗

善為士者不武，言貴道德，不好武力也。善戰者不怒，善以道戰者，禁邪于胸心，絕禍于未萌，無所誅怒也。

善勝敵者不與，善以道勝敵者，附近以仁，來遠以德，不與敵爭，而敵自服也。

善用人者為之下。善用人自輔佐者，常為人執謙下也。

是謂不爭之德，謂上為之下也。是乃不與人爭之道德也。是謂用人之力，能身為人下，是謂用人臣之力也。

是謂配天古之極。能行此者，德配天也。是乃古之極要道也。

〖王弼注〗

善為士者不武，士，卒之帥也。武，尚先陵人也。善戰者不怒，后而不先，應而不唱，故不在怒。

善勝敵者不與，不與爭也。善用人者為之下，是謂不爭之德，是謂用人之力，用人而不為之，下則力不為用也。

是謂配天，古之極。