第六十三章為無為事無事

【河上正文】

為無為，事無事，味無味。

大小多少。報怨以德。圖①難于其易，為大于其細。

天下難事必作于易，天下大事必作于細。

是以圣人終不為大，故能成其大。

夫輕諾③必寡信③，多易④必多難⑤。

是以圣人猶難之，故終無難。

〖王弼版〗

為無為，事無事，味無味。

大小多少，報怨以德。圖難于其易，為大于其細；

天下難事必作于易，天下大事必作于細。

是以圣人終不為大，故能成其大。

夫輕諾必寡信，多易必多難。

是以圣人猶難之，故終無難矣。

〖帛書版〗

為無為，事無事，味無味。

大小多少，報怨以德。圖難乎其易也，為大乎其細也。

天下之難作于易，天下之大作于細。

是以圣人終不為大，故能成其大。

夫輕諾必寡信，多易必多難。

是以圣人猷難之，故終于無難。

【注釋】

【1】圖：（tú）謀取，謀劃。

【2】輕諾：（qīnɡnuò）輕易許諾言，亦指言語輕浮。

【3】寡信：（ɡuǎxìn）少信。

【4】多易：（duōyì）多行容易事。

【5】多難：（duōnán）多遇困難事。

【任憑般若解】

有為以無為成，成事以無事成，有味因無味有。

大以小為大，多因少而多，抱怨因有德。欲解難先解其易，欲為大先為其細。

天下的難事，必從易開始，天下的大事，必深耕于精細。

是以圣人始終不居其大，而能成其大。

輕承諾的人必寡信，多行易必遇多難。所以，圣人好似很難，而終不難。

厚德以雌，可為之雄。無欲之德，欲之乃盈。

故云：

難易相生知有道，雌雄互補衍眾生。

大小多少居其谷，無爭得爭谷后盈。

〖河上公注〗

為無為，因成循故，無所造作。事無事，預有備，除煩省事也。味無味。深思遠慮，味道意也。

大小多少，陳其戒令也。欲大反小，欲多反少，自然之道也。報怨以德。修道行善，絕禍于未生也。圖難于其易，欲圖難事，當于易時，未及成也。為大于其細。欲為大事，必作于小，禍亂從小來也。

天下難事必作于易，天下大事必作于細。從易生難，從細生著。是以圣人終不為大，故能成其大。處謙虛，天下共歸之也。夫輕諾必寡信，不重言也。多易必多難。不慎患也。

是以圣人猶難之，圣人動作舉事，猶進退，重難之，欲塞其源也。故終無難矣。圣人終生無患難之事，猶避害深也

〖王弼注〗

為無為，事無事，味無味。以無為為居，以不言為教，以恬淡為味，治之極也。

大小多少，報怨以德。小怨則不足以報，大怨則天下之所欲誅，順天下之所同者，德也。

圖難于其易，為大于其細；天下難事必作于易，天下大事必作于細。是以圣人終不為大，故能成其大。

夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，以圣人之才猶尚難于細易，況非圣人之才而欲忽于此乎，故曰，猶難之也。故終無難矣。