第五十三章使我介然有知

【河上正文】

使我介然①有知，行于大道，唯施②是畏③。

大道甚夷④，而民好徑⑤。

朝甚除⑥，田甚蕪⑦，倉其虛；服文采，帶利劍，厭飲食，財貨有余，是謂盜夸⑧。

盜夸，非道也哉！

〖王弼版〗

使我介然有知，行于大道，唯施是畏。

大道甚夷，而民好徑。

朝甚除，田甚蕪，倉甚虛；服文彩，帶利劍，厭飲食，財貨有余。是為盜夸。

非道也哉﹗

〖帛書版〗

使我介然有知也，行于大道，唯施是畏。

大道甚夷，民甚好解。

朝甚除，田甚蕪，倉甚虛；服文采，帶利劍，厭食而財貨有余，是謂盜夸。

盜夸非道也。

【注釋】

【1】介然：（jiè rán）介，居間，處于二者之間，接近。然，如是，這樣。介然，處于其中這樣。

【2】唯施：（wéishī）唯，通“惟”，只有，獨。施，實行，實施，施行。

【3】畏：（wèi）害怕，畏懼。

【4】夷：（yí）舊指弓之弦，引申為平坦，平和。

【5】徑：（jìnɡ）小路。

【6】除：（chú）清理。

【7】蕪：（wú）叢生之雜草，指田地荒廢，長滿雜草。

【8】盜夸：（dàokuā）盜賊自夸其能。

【任憑般若解】

使我心中不安的是，我知道應行大道，但是施行卻非常困難。

大道很平坦，而民卻好走小路，朝堂非常需要清理，田地很荒蕪，倉庫非常空虛，人們卻喜歡穿著華麗，手執利劍，浪費飲食。

顯示自己財多貨多，是強盜自夸的行為。

強盜自夸其功的行為，是不符合大道運行的。

欲至天下需行大道，世人卻為聲色犬馬所累，混混消磨其志。追名逐利非君子之正道。

故云：

大道靜出民喜動，介然有道難施為。

貪榮嗜欲行無道，執劍夸財立盜碑。

〖河上公注〗

使我介然有知，行于大道。介，大也。老子疾時王不行大道，故設此言。使我介然有知于政事，我則行于大道，躬行無為之化。唯施是畏。唯，獨也。獨畏有所施為，恐失道意。欲賞善，恐偽善生；欲信忠恐詐忠起。

大道甚夷，而民好徑。夷，平易也。徑，邪、不平正也。大道甚平易，而民好從邪徑也。朝甚除，高臺榭，宮室修。田甚蕪，農事廢，不耕治。倉甚虛，五谷傷害，國無儲也。服文彩，好飾偽，貴外華。帶利劍，尚剛強，武且奢。厭飲食，財貨有余，多嗜欲，無足時。

是謂盜夸。百姓不足而君有余者，是由劫盜以為服飾，持行夸人，不知身死家破，親戚并隨之也。盜夸，非道也哉。人君所行如是，此非道也。復言也哉者，痛傷之辭。

〖王弼注〗

使我介然有知，行于大道，唯施是畏。言若使我可介然有知，行大道于天下，唯施為之是畏也。大

道甚夷，而民好徑。言大道蕩然正平，而民猶尚舍之而不由，好從邪徑，況復施為以塞大道之中乎。

故曰，大道甚夷，而民好徑。朝甚除，朝，宮室也。除，潔好也。

田甚蕪，倉甚虛；朝甚除，則田甚蕪，倉甚虛，設一而眾害生也。

服文彩，帶利劍，厭飲食，財貨有余；是為盜夸。非道也哉！凡物不以其道得之則皆邪也，邪則盜也?？涠灰云涞赖弥?，竊位也，故舉非道以明非道，則皆盜夸也。