第四十二章三生萬物

【河上正文】

道生一，一生二，二生三，三生萬物。

萬物負陰①而抱陽②，沖氣③以為和④。

人之所惡，唯孤、寡、不轂，而王公以為稱。故物或損之而益，或益之而損。

人之所教，我亦教之。強梁者⑤不得其死，吾將以為教父⑥。

〖王弼版〗

道生一，一生二，二生三，三生萬物。

萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。

人之所惡，唯孤﹑寡﹑不谷，而王公以為稱。故物或損之而益，或益之而損。

人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。

〖帛書版〗

道生一，一生二，二生三，三生萬物。

萬物負陰而抱陽，中氣以為和。

天下之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以自名也，物或損之而益，益之而損。

故人之所教兮，議而教人。故強梁者不得死，我將以為學父。

【注釋】

【1】負陰：（fù yīn）負，欠，扎根于。負陰，深根于陰。

【2】抱陽：（bàoyánɡ）抱，用臂膀圍住。抱陽，擁抱陽，向陽。

【3】沖氣：（chōnɡqì）沖，用水或液體沖洗，水居高而下。沖氣，沖擊之氣力，此指負陰抱陽之聚合之力。

【4】和：（hé）平和，和諧，和睦。此指，和諧統一的狀態。

【5】強梁者：（qiánɡ liánɡ zhě）強，強大，粗壯。梁，支撐房頂的橫木。強梁，粗大的房梁。強梁者，棟梁之材。

【6】教父：（jiàofù）教導之父。

【任憑般若解】

道始生一為元，一分為二化陰陽。

陰陽合而生其子為三，子復其子而無窮，

三乃能衍萬物。

萬物根扎于陰深卻向陽而生，

此之聚合之氣使陰陽不離，和而衍萬物。

人之所厭惡的是孤、寡、不轂，而王公用以自稱，

因萬物或損之而后益，或益之而后損，

別人教導，我也教導。

如果能讓世間棟梁之材保住性命，

我也算是教導之父了。

萬物生而不離其道，順道而為興達天下，衰保其身，道之用也。

故云：

道始一元化眾生，三生萬物在其中。

剛強易過難長久，吾道善為保棟梁。

〖河上公注〗

道生一，道使所生者一也。一生二，一生陰與陽也。二生三，陰陽生和、清、濁三氣，分為天地人也。三生萬物。天地人共生萬物也，天施地化，人長養之也。

萬物負陰而抱陽，萬物無不負陰而向陽，回心而就日。沖氣以為和。萬物中皆有元氣，得以和柔，若胸中有藏，骨中有髓，草木中有空虛與氣通，故得久生也。

人之所惡，惟孤﹑寡﹑不谷，而王公以為稱。孤寡不轂者，不祥之名，而王公以為稱者，處謙卑，法空虛和柔。故物或損之而益，引之不得，推之必還。或益之而損。夫增高者志崩，貪富者致患也。

人之所教，謂眾人所教，去弱為強，去柔為剛。我亦教之。言我教眾人，使去強為弱，去柔為剛。

強梁者不得其死，強粱者，謂不信玄妙，背叛道德，不從經教，尚勢任力也。不得其死者，為天命所絕，兵刃所伐，王法所殺，不得以壽命死。吾將以為教父。父，使也。老子以強梁之人為教，誡之始也。

〖王弼注〗

道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱之。故物或損之而益，或益之而損。

萬物萬形，其歸一也，何由致一，由于無也。由無乃一，一可謂無，已謂之一，豈得無言乎。有言有一，非二如何，有一有二，遂生乎三，從無之有，數盡乎斯，過此以往，非道之流，故萬物之生，吾知其主，雖有萬形，沖氣一焉。百姓有心，異國殊風，而得一者，王侯主焉。以一為主，一何可舍，愈多愈遠，損則近之，損之至盡，乃得其極。既謂之一，猶乃至三，況本不一而道可近乎，損之而益，豈虛言也。

人之所教，我亦教之。我之非強使人從之也，而用夫自然，舉其至理，順之必吉，違之必兇。故人相教，違之自取其兇也，亦如我之教人，勿違之也。

強梁者不得其死，吾將以為教父。強梁則必不得其死。人相教為強梁，則必如我之教人不當為強梁也。舉其強梁不得其死以教邪乎。若云順吾教之必吉也，故得其違教之徒，適可以而為教父也。