第十八章大道廢

【河上正文】

大道①廢②，有仁義③；

智慧④出，有大偽⑤；

六親⑥不和⑦，有孝慈⑧；

國家昏亂，有忠臣。

〖王弼版〗

大道廢，有仁義；

智慧出，有大偽；

六親不和，有孝慈；

國家昏亂，有忠臣。

〖帛書版〗

故大道廢，案有仁義。

知慧出，案有大偽。

六親不和，案有孝慈。

邦家昏亂，案有貞臣。

【注釋】

【1】大道：（dà dào）天地間最本質的道。

【2】廢：（fèi）崩壞，荒蕪，廢棄，沒有使用。

【3】有仁義：（yǒu rén yì）存在仁義。

【4】智慧：（zhì huì）智，智謀，見識，聰明。慧，有才智。智慧，在此指聰明善良有知識。

【5】大偽：（dà wěi），偽，虛假，非法的。大偽，大的欺詐。

【6】六親：（liù qīn）指父、母、兄、弟、妻、子，蓋指親屬家人。

【7】不和：（ bù hé）不和睦，不團結。

【8】孝慈：（xiào cí）尊長上孝，與下慈愛。

【任憑般若解】

大道荒廢，顯出仁義；

智慧行于世間，大偽欺詐也大行其道；

六親不合，仍會有孝慈之人；

國家動亂，會有忠臣顯露。

太平盛世也顯示不出忠臣良將，

六親和睦也不知誰有孝慈。

純樸若愚的民風也不會有狡詐之輩出現。

故圣人治世不講仁義，無為而天下自治。

講仁義之時，大道已荒廢；

喜孝慈之時，六親已經不合；

歌忠臣之時，生逢亂世。

圣人以不仁為仁，乃大仁；以不義為義，乃大義。

天下太平才是真仁真義，安居樂業才是純仁純義，

尊道貴德即是大仁大義。

故曰：

忠臣良將難名盛世，相濡以沫不在江湖。

孝慈仁義恰逢其亂，尊道厚德正遇明儒。

〖河上公注〗

大道廢，有仁義。大道之時，家有孝子，戶有忠信，仁義不見也。大道廢而不用，惡逆生，乃有仁義可傳道也。

智能出，有大偽。智能之君賤德而貴言，賤質而貴文，下則應之以為大偽奸詐。

六親不和，有孝慈。六紀絕，親戚不合，乃有孝慈相牧養也。

國家昏亂，有忠臣。政令不明，上下相怨，邪僻爭權，乃有忠臣匡正其君也。此言天下太平不知仁，人盡無欲不知廉，各自潔己不知貞。

大道之世，仁義沒，孝慈滅，猶日中盛明，眾星失光。

〖王弼注〗

大道廢，有仁義；失無為之事，更以施慧立善道，進物也。

智慧出，有大偽；行術用明，以察奸偽；趣睹形見，物知而避之。故智慧出，則大偽生也。

六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。甚美之名生于大惡，所謂美惡同門。六親，父子兄弟夫婦也。

若六親自和，國家自治，則孝慈忠臣不知其所在矣。魚相忘于江湖之道，則相濡之德生也。

【任憑附言】

本章“大道”，如不能完全理解，莫強求，可以在后面求索。

不糾結本身也是“道”。

大道從心始，眾生自性真。無我亦無智，有情化妙神。