第一節(jié) 佚文作家

迄今為止，著作亡佚作家中最重要的是卡狄亞的希羅尼穆斯（Hieronymus of Cardia，大約卒于公元前250年），[2]他先是亞歷山大的部下（擔(dān)任他的檔案官），后來歸入歐邁尼斯（Eumenes）麾下。歐邁尼斯死后，又相繼效忠安提柯一世（Antigonus Ⅰ）、德米特琉斯一世（Demetrius Ⅰ）和安提柯·戈納塔斯（Antigonus Gonatas）。希羅尼穆斯的政治軍事生涯賦予了他豐富的軍事經(jīng)驗(yàn)，并增強(qiáng)了他作為歷史學(xué)家的判斷能力。他的《歷史》（確切名稱不詳）涵蓋了亞歷山大繼業(yè)者的時(shí)代（參見狄奧多魯斯第18卷第42章），即始于公元前323年，終于約公元前272年皮洛士（Pyrrhus）之死，是狄奧多魯斯第18—20卷內(nèi)容的主要資料來源。這三卷是我們目前僅存的直到伊普蘇斯（Ipsus）之戰(zhàn)時(shí)期歷史的連續(xù)記載。但是，希羅尼穆斯并非狄奧多魯斯資料的唯一來源，而且也不能肯定狄奧多魯斯是否直接或間接地使用了他的作品（直接使用的可能性更大）。希羅尼穆斯著作的價(jià)值得到了廣泛認(rèn)可。他也是普魯塔克（Plutarch）的《歐邁尼斯傳》《德米特琉斯傳》和《皮洛士傳》的來源，還是奈波斯（Nepos）的《歐邁尼斯傳》、阿里安（Arrian）關(guān)于亞歷山大繼業(yè)者的記述以及特羅古斯（Trogus）（“查士丁尼摘要”第13—14卷）的來源[3]。根據(jù)這些后世作家的節(jié)略版本，我們可以推斷出：希羅尼穆斯的著作既嚴(yán)謹(jǐn)又睿智，他看到了亞歷山大帝國瓦解并讓位于分裂割據(jù)的諸王國這一系列歷史變故的全部意義之所在。這些王國的興起正是他描述的主題。保薩尼阿斯（Pausanias）（第1卷第9章第8節(jié)）指責(zé)希羅尼穆斯對(duì)安提柯有所偏袒，理由是他曾供職于安提柯。雖然希羅尼穆斯確實(shí)對(duì)安提柯關(guān)注有加，但是這樣的責(zé)難顯然難以得到支持。在所有亡佚的原始史料中，希羅尼穆斯的《歷史》無疑損失最為嚴(yán)重。

希羅尼穆斯的著作，某種程度上是針對(duì)薩摩斯的杜利斯[4]（Duris of Samos，約公元前340—約前260年）撰寫而成。杜利斯是泰奧弗拉斯圖斯（Theophrastus）的弟子，曾在家鄉(xiāng)薩摩斯島做過多年僭主。杜利斯的《馬其頓史》（Macedonica），涵蓋了公元前370/369年至大約公元前281/280年的馬其頓歷史。公元前281/280年既是塞琉古一世去世（呂西馬庫斯去世不久）之年，也是托勒密二世奪取薩摩斯并終結(jié)杜利斯僭主統(tǒng)治之年。狄奧多魯斯和普魯塔克撰寫《歐邁尼斯傳》《德米特琉斯傳》以及《皮洛士傳》時(shí)，均引用了杜利斯的著作與希羅尼穆斯的著作。杜利斯對(duì)馬其頓人懷有敵意，但是他的主要目的在于取悅讀者，因此致力于制造感官刺激，專門編寫駭人聽聞的情節(jié)和場面，以此調(diào)動(dòng)讀者的情緒。他的《阿伽托克勒斯傳》（Life of Agathocles）顯示了同樣的特點(diǎn)。[5]這部傳記以二手材料為基礎(chǔ)，集中揭露了僭主阿伽托克勒斯的邪惡。狄奧多魯斯在記述西部（the West）事務(wù)時(shí)，使用了這部傳記的一些資料。然而，對(duì)于意大利、西西里和西地中海而言，最重要的亡佚史料是陶羅麥尼翁的提麥奧斯（Timaeus of Tauromenium，約公元前350—前255年）的著述。[6]他曾經(jīng)流亡雅典50年。在那里，他撰寫了直到皮洛士之死時(shí)的西部希臘人歷史。這一著作是狄奧多魯斯關(guān)于阿伽托克勒斯記載的主要來源。提麥奧斯用功甚勤，記述準(zhǔn)確，他可能創(chuàng)立了以奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)紀(jì)年為基礎(chǔ)的年代學(xué)體系，后來被波里比阿采用（波里比阿第12卷第2章第1節(jié)）。提麥奧斯缺乏敏銳的批判意識(shí)，但是波里比阿對(duì)他的惡意抨擊（尤其在第12卷中），顯然夸大其詞，有失公允。

就希臘大陸而言，最重要的作家是雅典人[或瑙克拉提斯人（Naucratite）]菲拉庫斯（Phylarchus），[7]他的著作涵蓋了公元前272年皮洛士之死至公元前219年斯巴達(dá)國王克萊奧麥奈斯三世之死這一時(shí)期。因此，他的28卷本《歷史》可謂是承續(xù)了希羅尼穆斯《歷史》的作品。雖然波里比阿尖銳批判菲拉庫斯的激情寫作風(fēng)格（頗似杜利斯）（波里比阿第2卷第56—63章），對(duì)其偏袒克萊奧麥奈斯也極為不滿，但是他在《通史》第二卷中記述直至安提柯·多宋（Antigonus Doson）之死時(shí)的伯羅奔尼撒半島歷史事件時(shí)，還是使用了菲拉庫斯的材料。菲拉庫斯也是普魯塔克《阿基斯傳》和《克萊奧麥奈斯傳》的史料來源（《克萊奧麥奈斯傳》第5、第28、第30章）。他的著作還被阿特納奧斯（Athenaeus）利用，也（可能）被龐培·特羅古斯（Trogus Pompeius）效仿。然而，波里比阿在進(jìn)入始于公元前220年的主體敘述之前，他的阿凱亞同盟盟友、西庫翁的阿拉圖斯（Aratus of Sicyon，公元前271—前213年）的30卷本《回憶錄》（Memoirs），是他有關(guān)希臘事務(wù)的主要史料來源。[8]這部《回憶錄》是阿拉圖斯自己的辯護(hù)之作，涵蓋了他直到公元前220年為止的職業(yè)生涯，包括召來馬其頓人擊垮克萊奧麥奈斯這一充滿爭議的政治轉(zhuǎn)向。由于風(fēng)格粗糙、有重大遺漏之嫌，阿拉圖斯的《回憶錄》肯定不會(huì)像波里比阿聲稱的那么可靠（第2卷第40章第4節(jié)）。盡管如此，只要這些版本能夠重見天日，就能為菲拉庫斯的記述提供有益的修正。

當(dāng)然，公元前3世紀(jì)的歷史學(xué)家還有一些。德摩斯梯尼（Demosthenes）的侄子德摩卡勒斯（Demochares，約公元前360—前275年），撰寫了一部以雅典歷史為主至少21卷本的著作。雅典的狄魯斯（Diyllus of Athens）撰寫了一部26卷本的歷史，以卡桑德的兒子腓力（Philip）之死作為該書的結(jié)束。普羅克塞努斯（Proxenus）利用皮洛士《回憶錄》（Memoirs）的內(nèi)容，以諂媚奉承之筆調(diào)為皮洛士撰寫了一部傳記。關(guān)于在西部發(fā)生的事件，有敘拉古的安坦德爾（Antander）為其兄弟、僭主阿伽托克勒斯撰寫的專著，還有卡利亞斯（Callias）撰寫的同一主題的22卷本著作。[9]這兩部都是歌功頌德之作，對(duì)現(xiàn)存著作的影響微乎其微。