第二節(jié) 大規(guī)模叛亂的后果

至公元前521年末，大流士才能夠關(guān)注遠(yuǎn)方一些不迫切的軍事、政治問題。這些可能間接地與大暴亂有關(guān)的問題必須得到解決，然后這位波斯王才能繼續(xù)推進(jìn)其雙重計(jì)劃——圓滿完成波斯在東部與西部的征戰(zhàn)和全面重組波斯帝國。

大流士第二年，第三次反叛已在一個(gè)埃蘭人阿塔麥塔（Atamaita）領(lǐng)導(dǎo)下于蘇希亞納（Susiana）爆發(fā)。高巴魯瓦（即戈布呂亞斯，七位共謀者之一）被授權(quán)率兵，旋即鎮(zhèn)壓了暴亂（不幸的埃蘭人的確屢次反叛，但卻不夠堅(jiān)定）。究竟是受到埃蘭麻煩不斷的影響還是這場特殊暴亂涉及了某些宗教問題，大流士對這里的局勢做出了迄今為止罕見的評論，他說：“那些埃蘭人毫無信義且他們不崇拜阿胡拉-馬茲達(dá)。我崇拜阿胡拉-馬茲達(dá)；憑阿胡拉-馬茲達(dá)的佑護(hù)，如我期望的，因此我處置了他們”（《比希敦銘文》，第72節(jié)）。沒有其他反叛民族還受到不崇拜阿胡拉-馬茲達(dá)的指責(zé)；既然阿胡拉-馬茲達(dá)據(jù)說是波斯人的神祇，為何他們要崇拜？難道是大流士基于某些原因?qū)ΠＬm人有更多的期待？

從南部轉(zhuǎn)向北方，大流士接著親率大軍進(jìn)攻斯基泰人。見于《比希敦銘文》開端部分的反叛民族中，直至該銘文的末尾數(shù)行中才再次提及斯基泰人，據(jù)刻文和浮雕分布判斷，這極像是后來的增補(bǔ)（僅有古波斯語本記載了這些事件，且原有浮雕部分重刻以容納對這些新近活動(dòng)的記述）。[20]一些觀點(diǎn)認(rèn)為，和希羅多德記載的一樣，該處記錄了大流士在黑海地區(qū)針對斯基泰人的著名戰(zhàn)役，但所有跡象表明，大流士言及征戰(zhàn)中渡過的海域是里海（Caspian），而且波斯大王不得不再次處理游牧民族對帝國東北邊境的威脅，此前居魯士便喪命于此。[21]斯基泰人戰(zhàn)敗，其王被殺。接著，斯基泰被殺國王的形象被添加在比希敦展現(xiàn)八位叛亂者的浮雕上。與對埃蘭人一樣，大流士又一次以這種評語結(jié)束了對此次征戰(zhàn)的記述（《比希敦銘文》，第74—75節(jié)）：斯基泰人不崇拜阿胡拉-馬茲達(dá)，人們不禁還要追問其中的原因何在。[22]

埃及也作為反叛省區(qū)之一列于《比希敦銘文》中，但大流士未更多提及埃及也有此類事情。然而，波呂埃努斯（Polyaenus）記載了反對暴戾的阿呂安德斯（Aryandes）——岡比西斯返國時(shí)留任為埃及總督——的暴動(dòng)，并進(jìn)而講述了大流士本人如何到達(dá)埃及并以向埃及宗教表現(xiàn)寬容的方式解除了反叛勢力的武裝[波呂埃努斯：《戰(zhàn)爭謀略》（Polyaenus，Strat.），Ⅶ，11.7]。另外，烏扎霍勒斯奈在其銘文中提到，他當(dāng)時(shí)不在埃及而在大流士停留的蘇薩，且被波斯大王派回專門負(fù)責(zé)復(fù)建塞斯的醫(yī)科學(xué)校。[23]現(xiàn)有一些證據(jù)顯示，接著在公元前518年，大流士發(fā)信給總督阿呂安德斯，令他把至阿瑪西斯統(tǒng)治末期的埃及法律編纂成法典。這些資料表明，大流士至少在統(tǒng)治初期未曾巡游埃及，因此可以斷定，無論波斯大暴亂時(shí)期埃及發(fā)生了什么事件，波斯王本人幾乎沒有率領(lǐng)甚或可能沒有派遣軍隊(duì)到達(dá)尼羅河地區(qū)。[24]

大流士在埃及沿用岡比西斯的政策，向當(dāng)?shù)鼐用裾故咀约翰皇峭庾褰y(tǒng)治者而是法老——埃及的合法國王。[25]阿呂安德斯被授行省總督職權(quán)，又掌權(quán)數(shù)年之久。大流士最終處死阿呂安德斯，原因不明。一種說法是，大流士對阿呂安德斯在大叛亂中沒有積極提供支援著實(shí)氣憤，該說法更認(rèn)為，這解釋了埃及在《比希敦銘文》被列入叛亂名單中的原因。但若是這種情形，大流士為何要讓這位總督當(dāng)權(quán)如此之久？希羅多德稱，阿呂安德斯的下臺是因?yàn)樗虼罅魇刻翎叄宰约旱拿x打制了純度罕見的銀幣，但這種錢幣從未被發(fā)現(xiàn)（《歷史》，Ⅳ，166）。事實(shí)上，他被懲處可能是因?yàn)閷y幣熔鑄為銀錠，這在埃及比銀幣更有價(jià)值。不論贊成何種解釋，若干明顯的事實(shí)是：埃及沒有大舉反叛波斯統(tǒng)治，在這位波斯大王有權(quán)把該總督免職時(shí)，阿呂安德斯仍在大流士治下做了一段時(shí)間的總督，波斯對埃及的穩(wěn)固控制幾乎持續(xù)至大流士離世。[26]

的確，大流士立即著手處置另一位總督，此人被指控在大流士與叛亂分子沖突時(shí)，未給予大流士適當(dāng)援助。呂底亞的奧羅埃特斯（Oroetes）或許十分疑惑：獨(dú)立政權(quán)對他而言在岡比西斯離世后是福還是禍？他與同為總督的達(dá)斯庫利翁（Dascylium）的米特羅巴泰斯（Mitrobates）陷入紛爭，殺死了米特羅巴泰斯及其子。這是兩位總督間內(nèi)訌交戰(zhàn)的首個(gè)明確例證。阿契美尼王朝后期，這類行徑更為常見，中央政府通常對這種惡行不予懲罰，以防有損帝國尊嚴(yán)和權(quán)力。不過，大流士一朝得暇便立刻措意行省總督的此類行為，他首先在薩爾迪斯試探當(dāng)?shù)匦l(wèi)隊(duì)是否效忠王權(quán)，接著在確定軍隊(duì)被完全說服后，遂下令處死了奧羅埃特斯（《歷史》，Ⅲ，126f）。據(jù)現(xiàn)有文獻(xiàn)，在大流士統(tǒng)治期內(nèi)行省總督再無類似行徑；這位波斯大王徹底掌握了大權(quán)。