關(guān)于本書

依我看，在馬斯洛的豐富思想未被充分消化吸收前，他注定會(huì)被反反復(fù)復(fù)地重新發(fā)掘。

——?dú)W文·亞隆《存在主義心理治療》（1980年）

課本中有關(guān)馬斯洛需要層次理論的典型表述非常不準(zhǔn)確，未能充分反映馬斯洛后期的相關(guān)闡釋……重寫教科書的時(shí)刻已經(jīng)來臨。

——馬克·柯爾克托-里維拉
《重新發(fā)掘馬斯洛需要層次理論的后期版本》（2006年）

馬斯洛的后期論述散落在一本未出版的文集中，其中包括論文、日記、私人信函和講座文稿，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)它們時(shí)，我當(dāng)即與他的思想和觀點(diǎn)產(chǎn)生了深刻的共鳴，同時(shí)也對(duì)他的人生與工作肅然起敬，心生仰慕。

在聽過馬斯洛的某場(chǎng)講座之后，我現(xiàn)在甚至把他當(dāng)朋友來看待了。一天晚上，我坐在床邊聆聽他1969年在依莎蘭學(xué)院的一系列演講，他對(duì)一個(gè)觀眾提問的回答給我留下了深刻的印象。觀眾問道：“你是如何界定‘友誼’這個(gè)詞的呢？”馬斯洛首先將朋友界定為會(huì)真正“滿足你的需要”的人，也是你作為回報(bào)想滿足他們需要的人。然后，他將愛人間的友誼界定為一種彼此的需要融為一體的友誼，因?yàn)榘閭H的需要成為了你的需要。

真正吸引我的是馬斯洛接下來說的話：“在更高的層面上……還有其他類似友誼的事發(fā)生，我感到我可以將亞伯拉罕·林肯、蘇格拉底……斯賓諾莎看成我的朋友。我真的對(duì)斯賓諾莎非常喜愛，非常敬仰。在另一個(gè)層面上，友誼可以說是對(duì)他人的存在報(bào)以愛、欣賞和尊敬……說我愛威廉·詹姆斯也無妨，因?yàn)槲掖_實(shí)愛他，非常喜歡他。有時(shí)候就是這樣，我談?wù)撍麜r(shí)總是充滿了熱愛，以至于人們都來問我：‘你認(rèn)識(shí)他嗎？’我回答道：‘認(rèn)識(shí)，’（觀眾笑了）‘那當(dāng)然是不可能的。’”

我的心理學(xué)生涯以及我個(gè)人的人生態(tài)度深受馬斯洛思想的影響，對(duì)我影響很大的還有20世紀(jì)30年代到20世紀(jì)60年代的整整一代人本主義心理學(xué)家，包括阿爾弗雷德·阿德勒、夏洛特·布勒、維克多·弗蘭克爾、艾里?！じヂ迥贰⒖▊悺せ裟?、羅洛·梅以及卡爾·羅杰斯。他們關(guān)于人的基本關(guān)切——保障、承諾、愛、成長、意義、真實(shí)、自由、責(zé)任、公正、勇氣、創(chuàng)造性、靈性——的綜合智慧在今天依然甚至更加適用。因?yàn)槲覀兩畹臅r(shí)代正在加速分化，人們變得更為自私，個(gè)人主義的權(quán)利爭奪正日益加劇。

人本主義心理學(xué)觸動(dòng)了我內(nèi)心的最深處，和我的想法不謀而合，即為了實(shí)現(xiàn)人最大的潛能，我們要把人作為“完人”來考慮。在過去的二十年里，我一直在研究人的各種精神狀態(tài)，這些人包括：那些為克服孤獨(dú)癥、閱讀障礙、注意缺陷多動(dòng)癥和廣泛性焦慮之類的異狀而掙扎苦惱，卻有著相當(dāng)?shù)奶熨x、熱情和創(chuàng)造力的人；那些有著正常社交興趣、有著孩童的玩耍天性，但一提到鉆研某個(gè)領(lǐng)域便會(huì)暴怒的神童；那些患有特殊功能障礙（如言語表達(dá)困難），卻有著驚人技能（如繪畫、鋼琴演奏）的天才；那些在校園中常常感到孤立窘迫，卻愿意且渴望掌握更加高深知識(shí)的智力早熟少年；還有那些雖然會(huì)因過度沉浸在自我世界中而受挫，卻想在多方面實(shí)現(xiàn)自我的高度自戀的成年人。

在我的職業(yè)生涯中，有一點(diǎn)已變得十分清晰：對(duì)于他人（學(xué)校老師、家長、經(jīng)理等）強(qiáng)加給我們的關(guān)于潛能的觀點(diǎn)，我們接受得越多，就越看不到每個(gè)獨(dú)特個(gè)體的全部潛能以及他們特有的自我實(shí)現(xiàn)與自我超越的方式。我的研究讓我深信，每個(gè)人都有非凡的創(chuàng)造力、潛在的人道主義情懷和精神領(lǐng)域的可塑性，但我們常常因?yàn)橹魂P(guān)注自身可能性中非常小的一部分而偏離了那些潛能。結(jié)果就是，我們不能充分地利用自己的潛能。我們花了大量時(shí)間來尋求外在的認(rèn)可，致使我們無法去發(fā)掘已經(jīng)存于內(nèi)心深處的那些不可思議的力量，也無法以對(duì)成長最有利、最具整合效果的方式去滿足我們那些內(nèi)心最深處的需要。

事實(shí)上，當(dāng)今很多人在追求“自我超越”時(shí)沒能把自己的其他需要健康地整合進(jìn)來，這其實(shí)不利于潛能的充分發(fā)掘。相關(guān)例子包括那些經(jīng)歷過創(chuàng)傷、極度缺乏安全感、期望以一場(chǎng)正念靜修或是瑜伽課程來治愈一切的人，那些濫用權(quán)位的精神“領(lǐng)袖”，還包括意圖通過不健康渠道實(shí)現(xiàn)自我超越卻因不經(jīng)世事而為人利用（年輕人尤甚）的大量案例，比如，暴力極端主義、邪教和幫派。

在當(dāng)今世界的各個(gè)領(lǐng)域我們都能看到此類現(xiàn)象。盡管很多人普遍渴望加入一種更大的政治或宗教意識(shí)形態(tài)組織，但這常常建立在對(duì)他人的仇恨和敵意之上，而非對(duì)造福全人類的偉大事業(yè)的自豪與奉獻(xiàn)之情上。從根本上講，這類偽超越層出不窮，但都建立在“搖搖欲墜的根基之上”。

我寫此書旨在用眾多學(xué)科領(lǐng)域的最新科學(xué)發(fā)現(xiàn)，使人本主義心理學(xué)那些智慧而又深刻、以人為本的見解再現(xiàn)生機(jī)。這些學(xué)科包括：積極心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、進(jìn)化心理學(xué)、臨床心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、人格心理學(xué)、組織心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、控制論及神經(jīng)科學(xué)。要想更加完整地理解人類的最大潛能，多種視角的整合是非常必要的，因?yàn)榫劢褂谝粋€(gè)視角有可能會(huì)對(duì)人性做出扭曲的解讀。正如馬斯洛所言：“如果你唯一的工具是把錘子，你就會(huì)把一切問題都看成釘子。”

在本書中，我將嘗試在馬斯洛的研究框架基礎(chǔ)上，對(duì)人類需要的最高層次加以補(bǔ)充研究和完善，解讀他的后期作品，我還會(huì)把人本主義心理學(xué)時(shí)代提出的豐富思想同那時(shí)以來累積的關(guān)于人性更高層次的大量科學(xué)發(fā)現(xiàn)加以整合，后者也包括我在智力、創(chuàng)造性、人格、福祉方面的研究。整本書中，我都會(huì)突出個(gè)人在求是、美、聯(lián)結(jié)、探索、愛、心流、創(chuàng)造性、目的、感恩、敬畏等超越體驗(yàn)方面的潛能，它們深深嵌在人性里。我也會(huì)幫助你找出和反思自己被忽略的需要，方便你做出具體的人生改變，進(jìn)而在日常生活里更接近完整和超越的狀態(tài)。

盡管本書論述的是人類更高層的可能性，我打心眼里相信邁向成長和超越的最佳途徑并非刻意忽略人生苦難的必然性，而是要整合你內(nèi)在的一切。這要求你以敏銳的覺知穿透自身存在（being）的深處，去最大限度地感受人的實(shí)際存在（existence）所帶來的豐富體驗(yàn)。這同馬斯洛呼吁的“存在心理學(xué)”（Being-Psychology）高度一致，它體現(xiàn)為對(duì)超越“一般精神病理學(xué)”的人類需要的充分理解，“而且能將這一心理學(xué)的所有發(fā)現(xiàn)納入一種更廣泛、更綜合的結(jié)構(gòu)之中，其中既包括疾病，也包括健康；既包括匱乏，也包括生成和存在。”

當(dāng)下，有太多人在我們這個(gè)混亂而又分裂的世界中深切地感受著未能實(shí)現(xiàn)自我的缺憾，這種缺憾促使他們將對(duì)金錢、權(quán)力、偉大，甚至幸福的追逐視為人性的頂峰。然而，縱使在地位層次中攀爬可能會(huì)讓人獲得金錢上的成就感，甚至讓人體驗(yàn)到片刻的幸福，但我們?nèi)詴?huì)陷入深深的遺憾之中，渴望同他人和業(yè)已破碎的自我建立起更為深厚的聯(lián)系。社會(huì)心理學(xué)家、人本主義哲學(xué)家艾里?！じヂ迥氛f得很對(duì)——“有一種存在的藝術(shù)”。不過，現(xiàn)在也可以說有一種存在的“科學(xué)”。

本書將以最新的科學(xué)進(jìn)展為依據(jù)，對(duì)馬斯洛的需要層次理論進(jìn)行重新闡釋，提供一個(gè)實(shí)用框架，幫助你領(lǐng)會(huì)自己的行為模式，理解你當(dāng)下的生活方式正怎樣阻礙著你的成長和超越，其目的是幫你勇敢、誠實(shí)地直面自我，使你成為自己想要成為的那個(gè)人。你會(huì)在書中發(fā)現(xiàn)富于啟發(fā)性的見解，并能付諸自己的人生行動(dòng)。在附錄中，我收錄了一些實(shí)用的練習(xí)和想法。如需進(jìn)一步探索，你可在self-actualizationtests.com網(wǎng)站進(jìn)行線上測(cè)試，人格測(cè)試會(huì)幫你更為深入地了解自己的人格模式，從而幫助你成為最好的自己。

我希望通過這本書向你們展示全人類共有的、超越你自身想象的巨大可能性。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，自我實(shí)現(xiàn)只是這一探索之旅的部分行程。我將一路與你相隨。