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一樣東西越高貴越完美，那它就越遲越慢達致成熟。男人很少28歲以前就在理智和精神力方面達致成熟；而女人則18歲就成熟了。但女人的理性卻因此捉襟見肘。所以，女性終其一生都是個孩子，總是只看到距離最近的東西，糾纏著現時此刻，把事物的表面現象視為事物本身，著重渺小的瑣事而忽略了最重要的大事。也就是說，由于有了理性，我們并不像動物一樣僅僅只是活在現時，而是也遙想過去，籌謀未來。由此，就有了人的遠慮、籌劃和不時的憂心。所有這些所帶來的不論是好處還是壞處，女人都因其理性薄弱而不曾承受了多少。女人更是個思想上的短視者，因為她們那直覺性的理解力讓她們銳利地看到了近在眼前的事物，但那些遠處的東西，卻不會進入她們狹隘的視野。因此，所有不在眼前的、所有過去的和將來的東西，對女人所發揮的作用都遠遠弱于對男性。正因為這樣，才會產生了女人所更常有的、有時候幾近某種瘋狂的奢侈傾向。女人們從心里認為：男人的使命就是賺錢，而她們則是花錢。盡可能的話，在男人生前她們就是這樣做的；在男人死后就更是這樣了。男人把掙來的錢交給她們以維持家用，就已經讓她們更堅信這一點了。所有這些雖然給女人帶來了諸多不利，但卻也給她們帶來了這一好處：那就是女性比我們男性更多地活在當下此刻。因此，只要當下此刻還可以忍受的話，那女性就會比男性更好地享受生活。女性所特有的那種開朗也就由此而來。這一女性的特質，使她們很適合提升男性的心情，并且在需要的時候，能給飽受憂患的男性以慰藉。

在困境之中或在處理棘手事情時，征求一下女人的意見，就像古日耳曼人所做的那樣，并不就是不可取的，因為女人對事情的理解方式與我們完全不同；她們的看法甚至別具一格，因為女人喜歡走最捷的途徑以達到目的。總的來說，女人的眼睛只看到距離最近的東西。而男人則正因為這些東西近在眼前，所以眼光通常就會越過這些東西而盯在了遠處。這樣的話，就有必要讓男人收回眼光以看清楚近在眼前的和簡單的事情。還有就是，因為女人絕對比我們更實際和實事求是，所以，女人眼中所看到的也就是實際的情形，而不會更多。但男人在激情被刺激起來之際，輕易就放大眼前所見，或者添加想象出來的東西。

出于同樣的原因，我們可以推論：與男人相比，女人對不幸的人或事，懷有更多的同情心和因此有著更多的關愛和感同身受。但在正義、公正、良心方面，女人卻遜色于男人。這是因為女人的理性比較薄弱，所以，現時的、直觀可見的、直接的現實之物，對女性的影響是強而有力的。對此，那些抽象的概念、既定的準則、下定了的決心、那對過去和將來，以及對并不在眼前的、還很遙遠事情的考慮，甚少能夠足以抗衡。所以，女人所具備的美德，就是排第一位的美德，亦即“仁愛”；但對于排在第二位的美德、對于“仁愛”通常是必不可少的工具，亦即對于“公正”，她們卻是欠缺的。在這方面，我們可以把女人比作這樣一種生物體：雖然具備了肝臟，但卻沒有膽囊。我建議讀者閱讀我的《論道德的基礎》§17。所以，我們可以發現：女人性格中的根本弱點就是欠缺公正。這一弱點首要是出自上述的欠缺理性和反省；然后，這一缺點也由于以下這一原因而得到了加強：女人，作為弱者，其自然本性決定了她們并沒有力量可倚，而只能運用狡詐，所以，女人有著本能的狡猾和那無法根除的說謊傾向。這是因為，正如大自然為獅子配備了利爪和尖齒，大象配備了長牙，野豬配備了獠牙，公牛配備了尖角，烏賊魚則能噴墨把水攪混，同樣，大自然為女人配備了作假的本領以自我保護。大自然雖然賦予了男性以身體力量和理性，但也同時以同樣的力度給予了女人作假的天賦。所以，作假、偽裝之于女性是與生俱來的。也正因此，女人幾乎是不論賢愚，都特有這一本領。因此，一有機會就發揮這一所長，對她們來說就是最自然不過的，這就好比動物在生命受到威脅時，馬上就會動用其武器一樣。女性們把運用狡詐，在某種程度上視為行使自己的正當權力呢。所以，一個完全真實、不帶偽裝的女人，也許是不可能的。也正因此，女人很容易就能看穿別人的偽裝，所以，對女人用上這些招數并不可取。從上述女人的根本弱點及其附帶素質，產生出了虛偽、無信、忘恩、負義，等等。女人更經常地做假證。是否可以讓她們出庭宣誓作證，是值得提出疑問的。不管在何處，都不時地發生這樣的事情：有錢的貴婦人，其實什么都不缺，但卻在商店里悄悄夾帶、偷竊某樣物品。