直面缺點，審視自我

是打敗缺點，還是被缺點打敗，這個完全取決于我們的選擇。

每個人都有讓自己引以為傲的優點，但每個人的身上也都有一些缺點。或許自己能夠知曉自己的缺點，或許自己的有些缺點自己也未必了解。有的人可能對自己沾沾自喜，認為自己比較完美，但很可能自私、自卑、自大、猜疑、貪婪等一些缺點就潛藏在他的性格中。每當他處于意志薄弱的時候，這些缺點便跑出來興風作浪，擾亂他的言行，做出一些令自己后悔莫及的事情，甚至危害到他人的利益。

阿Q是魯迅先生創造的一個經典的文學形象。他連自己姓什么都不知道，每天稀里糊涂地過著，靠著給人做工賺一點錢養活自己。阿Q好吃懶做，還賭錢，于是他的日子總是很貧苦，整個未莊的人都看不起他，幾乎沒人把他當人看，動輒對他打罵一番。然而阿Q總是過得很開心，因為他有著一套自己的人生哲學，后人稱之為“阿Q精神”。

無論遭遇什么不幸，阿Q總是能說服自己，給自己以精神上的安慰。被人打了之后，他甚至以這是“兒子打老子”的想法告訴自己，讓自己原本有些憤怒的內心平靜了下來，對別人對他的侮辱想象成自己在侮辱別人。無論遇到什么事情，阿Q總是處于一副麻木不仁的狀態，魯迅先生“哀其不幸，怒其不爭”。

祥林嫂也是魯迅先生筆下的一個形象鮮明的人物。這個可憐的農家婦女，遭遇過兩次不幸的婚姻，年幼的兒子也因為吃了太多的毛豆而死掉了。可是她并沒有從愚昧中警醒，只是逢人便講自己遭遇的不幸。開始時，左鄰右舍還對她帶有些許同情，然而時間久了，大家對她的故事都感到了厭煩。

可憐之人必有“可恨”之處，正是懦弱、愚昧、虛偽、卑怯等人性的缺點，造成了那些可憐的悲劇命運。一方面，這種悲劇的命運固然受到了時代和環境的影響，然而更重要的則是他們自身沒有認識到自己人性的弱點，一直受到這些弱點的控制無法自拔，最終走向了悲劇的結局。正是那些潛藏在自身的弱點，讓一個人始終不能取得他想要的生活和成就。

成功的道路充滿了艱辛。很多時候，想要取得成功需要付出非凡的努力，戰勝諸多困難，但往往一個不起眼的弱點，就能讓一個人艱辛的努力化為烏有。李自成貪戀女色霸占陳圓圓，結果剛入北京立足未穩便被吳三桂引來的清兵殺死；《項鏈》中的瑪蒂爾德愛慕虛榮，為了賠償一串仿造的項鏈付出了十年的青春。有太多的杰出人物，因為無法戰勝自身的弱點，最終淪為歷史的匆匆過客，為后人扼腕嘆息。更有甚者，則身背罵名，遭人千古唾棄。

宋代的蔡京，他的書法造詣之高，可以與蘇東坡、黃庭堅、米芾等當時的名家相提并論。然而由于他醉心權術，無惡不作，被后人唾罵。明代奸相嚴嵩，也是才高八斗、學富五車之人，可是他飛揚跋扈禍國殃民，被后人所不齒。南唐后主李煜辭賦造詣頗深，卻疏于治國，最終落得國破家亡，生靈涂炭，百姓陷入水深火熱之中。

一個人只有勇于直面自己的缺點，才能改正自己，提升自己的競爭力，讓自己在激烈的競爭中能夠占得先機。不善于面對自己缺點的人往往缺乏競爭力，即便在競爭中偶爾取得一點優勢，最終也會敗下陣來。古今中外那些讓人欷歔不已的名人們，紛紛證明了這個教訓。

有缺點并不可怕，可怕的是我們往往不能看到自身的缺點，任由它暗中作祟。人可以通過照鏡子來看到自己的衣冠是否整齊，是否合身。但是并沒有這么一面鏡子可以讓我們看到自身的缺點，所以容易出現“當局者迷”的局面。人們更加容易看到遠處，看到外在的條件，卻忽略了近在眼前的自身的缺點。

蘇東坡是一位著名的文人，他不僅詩詞歌賦的造詣很高，對禪道也有一定的參悟。他有一個好朋友叫佛印，是當時有名的僧人。為了顯示在禪道上的境界，蘇東坡寫了一首詩給佛印，最后兩句是這樣的：“八風吹不動，端坐紫金臺。”寫完之后，就命家仆將詩送給了住在江對岸的佛印看。

佛印看后，呵呵一笑，提筆在詩上批了兩個字：“放屁！”并叫人送還回去。蘇東坡本以為自己的詩會受到佛印的贊賞，不料佛印竟如此侮辱自己，大發雷霆，立即乘舟過江來與佛印理論。

就在船行至江邊，快要上岸時，蘇東坡看見佛印廟門上貼有一副對聯：“八風吹不動，一屁過江東”。蘇東坡看后非常慚愧，直接讓船夫掉轉船頭，沒有上岸便回去了。

蘇東坡是一個豪爽的人，這從他的詩詞作品中便能看出，他開創了豪放派詞風，“左牽黃，右擎蒼”“西北望，射天狼”等詞句中無不顯露出他的豪邁之氣，令人振奮。可是即便是這樣爽朗的人，也有著愛炫耀、易發怒的缺點。他明白參禪要放下一切，可是他做不到，這也是他為什么會在佛印面前自愧不如。

人性的缺點固然如影隨形，對個人危害很大。但我們完全可以通過自己的努力，找出這些缺點的根源，從而改掉這些缺點，進而改變自己的命運。這就需要我們正視自己，直面自己的不足，用堅強的決心和毅力同缺點作斗爭，掃除這些人生路上的障礙。

是打敗缺點，還是被缺點打敗，這個完全取決于我們的選擇。有什么樣的選擇，決定著我們的一生。