荀子說：“人，生而有欲?！边@欲望包括色欲、貪欲、報復欲、懶欲、自私欲、好利欲、好權欲、征服欲……欲望可以使一個人的力量發揮到極致，也可逼得一個人獻出一切，排除所有障礙，使人全速前進而無后顧之憂。凡是能排除所有障礙的個人或球隊，常常屢建奇功或頻頻得分。我們所做的每一件事情，都應當充分發揮我們的能力。不論是參加考試，做工作報告還是參加運動競賽，都應當如此。當我們盡力施展一切時，生活就很踏實。

一、欲望影響你的行為

本節要點：

（一）人的正確行為主要源自正確的信仰和道德。

（二）如果不懂得節制你的欲望，到頭來一定是得不償失。

（三）人的欲望是座火山，如不控制就會害人傷己。

對于人們的“欲望”，佛經中的分類更為詳盡。《大智度論》二十一卷中列出六類：一、色欲，二、形貌欲，三、威儀姿態欲，四、言語音聲欲，五、細滑欲，六、人想欲。

美國俄亥俄大學的學者們近日宣布一項研究結果：人類所有的行為都是由15種基本的欲望和價值觀所控制的。

參與測試和調查的2500名全美各階層人士代表必須如實回答300多個設計好的問題，經過專家學者結合心理學和精神病學的綜合分析，得出了這15種基本欲望：

（1）好奇心：所有人對學習求知的渴望是不可抗拒的；

（2）食物：對食物的飽腹感有欲望是人本能的需求；

（3）榮譽感：以此滿足個人心理，并構成一個完整的社會結構；

（4）被社會排斥的恐懼：這令人們被動且自覺地遵守規則；

（5）性：弗洛伊德將其置于“清單”之首；

（6）體育運動：人們對運動和健康的渴望是天生的；

（7）秩序：人人都希望在日常的生活中占有一席之地；

（8）獨立：對于自作主張的渴望；

（9）復仇：就像莎士比亞著作里的王子那樣不會輕易忘記仇恨；

（10）社會交往：渴望成為眾人中一分子并擁有眾多的朋友；

（11）家庭：與家人共享天倫之樂的欲望；

（12）社會聲望：對名譽和地位的渴望；

（13）厭惡：對疼痛和焦慮的厭惡；

（14）公民權：對服務公共和社會公正的渴望；

（15）力量：希望影響別人。

那么，是什么控制人的這些欲望呢？專家學者研究后發現：一是信仰（道德），占80％；二是制度（法律），占20％。所以人的正確行為主要源自正確的信仰和道德。

欲望是每個人都有的，唯一不同的是欲望是什么。古時候，當一個太監失去了男人所特有的欲望后就會對金錢特別感興趣，這就是錢的欲望。

當一個人有了想變漂亮的欲望后，他（她）就會變得一無所求而一心想要漂亮，但是一個不漂亮的人會有一種以其他方面來彌補自己不漂亮的欲望。這樣就可以看出，上天對每個人的欲望是公平的，是按比例分配的。所以，一個人如果可以合理地分配自己的欲望，那么他不一定成功，但是如果不注意分配的話，他將一定失敗。

要記?。悍彩陆杂卸?。如果不懂得節制你的欲望，到頭來一定是得不償失。

一個沿街流浪的乞丐每天總在想，假如我手頭要有兩萬元錢就好了。一天，這個乞丐無意中發覺了一只跑丟的很可愛的小狗，乞丐發現四周沒人，便把狗抱回了他住的窯洞里，拴了起來。

這只狗的主人是本市有名的大富翁。這位富翁丟狗后十分著急，因為這是一只純正的進口名犬。于是，他在當地電視臺發了一則尋狗啟事：如有拾到者請速還，付酬金兩萬元。

第二天，乞丐沿街行乞時，看到這則啟事，便迫不急待地抱著小狗準備去領那兩萬元酬金，可當他匆匆忙忙抱著狗又路過貼啟事處時，發現啟事上的酬金已變成了3萬元。原來，大富翁尋狗不著，又電話通知電視臺把酬金提高到了3萬元。

乞丐似乎不相信自己的眼睛，向前走的腳步突然間停了下來，想了想又轉身將狗抱回了窯洞，重新拴了起來。

第三天，酬金果然又漲了，第四天又漲了，直到第七天，酬金漲到了讓市民都感到驚訝時，乞丐這才跑回窯洞去抱狗。

可想不到的是那只可愛的小狗已被餓死了，乞丐還是乞丐。

其實人生在世，許多美好的東西并不是我們無緣得到，而是我們的期望太高，往往在剛要接近一個目標時，又會突然轉向另一個更高的目標。西方一位哲人曾說過這樣一句話：“人的欲望是座火山，如不控制就會害人傷己。”

二、何須在意身外之物

本節要點：

（一）因為貪欲而迷失方向的人比比皆是；因為貪欲而喪失天良的人也隨處可見。貪欲不僅可怕，也是導致許多人失敗的原因。

（二）托爾斯泰說：“欲望越小，人生就越幸福。”

不知是在哪本書上，有過這樣一句話：欲望像海水，喝得越多，越是口渴。

這是一個發生在美國俄亥俄州的故事。

1856年，亞歷山大商場發生了一起盜竊案，共失竊8只金表，損失16萬美金，在當時，這是相當龐大的數目。

就在案子尚未偵破前，有個紐約商人到此地批貨，隨身攜帶了4萬美元現金。當他到達下榻的酒店后，先辦理了貴重物品的保存手續，接著將錢存進了酒店的保險柜中，隨即出門去吃早餐。

在咖啡廳里，他聽見鄰桌的人在談論前陣子的金表竊案，因為是一般社會新聞，這個商人并不當一回事。

中午吃飯時，他又聽見鄰桌的人談及此事，他們還說有人用1萬美元買了兩只金表，轉手后即凈賺3萬美元，其他人紛紛投以羨慕的眼光并說：“如果讓我遇上，不知道該有多好！”

然而，商人聽到后，卻懷疑地想：“哪有這么好的事？”

到了晚餐時間，金表的話題居然再次在他耳邊響起，等到他吃完飯，回到房間后，忽然接到一個神秘的電話：“你對金表有興趣嗎？老實跟你說，我知道你是做大買賣的商人，這些金表在本地并不好脫手，如果你有興趣，我們可以商量商量，品質方面，你可以到附近的珠寶店鑒定，如何？”

商人聽到后，不禁怦然心動，他想這筆生意可獲取的利潤比一般生意優厚許多，所以他便答應與對方會面詳談，結果以4萬美元買下了傳說中被盜的8只金表中的3只。

但是第二天，他拿起金表仔細觀看后，卻覺得有些不對勁，于是他將金表帶到熟人那里鑒定，沒想到鑒定的結果是，這些金表都是假貨，全部只值2000美元而已。直到這幫騙子落網后，商人才明白，打從他一進酒店存錢起，這幫騙子就盯上了他，而他一整天聽到的金表話題，也是他們故意安排設計的。

歹徒的計劃是，如果第一天商人沒有上當，接下來，他們還會有許多花招準備誘騙他，直到他掏出錢為止。

因為貪欲而迷失方向的人比比皆是；因為貪欲而喪失天良的人也隨處可見。貪欲不僅可怕，也是導致許多人失敗的原因。

貪婪自私的人往往目光短淺，所以他們只瞧見眼前的利益，看不見身邊隱藏的危機，也看不見自己生活的方向。

永不知足是一種病態，其病因多是權力、地位、金錢……所引發的。這種病態如果發展下去，就是貪得無厭，其結局是自我毀滅。

托爾斯泰說：“欲望越小，人生就越幸福?！边@話蘊含著深邃的人生哲理。它是針對“欲望越大，人越貪婪，人生越易致禍”而言的。古往今來，被難填的欲壑所葬送的貪婪者，多得不計其數。

就如同故事中明知道金表是“贓貨”的商人，因為被自己的貪念打敗，最終抗拒不了騙子的誘惑而自食惡果。

其實，我們每一個人所擁有的財物，無論是房子、車子、票子等，不管是有形的，還是無形的，沒有一樣是屬于你的，那些東西不過是暫時寄托于你，有的讓你暫時使用，有的讓你暫時保管而已，到了最后，物歸何主，都未可知。所以，智者把這些財富統統視為身外之物。

三、學會節制欲望

本節要點：

（一）人是絕對不愁為自己的欲望找不到借口的。

（二）能約束自己的人最有威信，最能成功。

有一位禁欲苦行的修道者，準備離開他所住的村莊，到無人居住的山中去隱居修行，他只帶了一塊布當作衣服，就一個人到山中居住了。后來他想到當他要洗衣服的時候，他需要另外一塊布來替換，于是他就下山到村莊中，向村民們乞討一塊布當作衣服，村民們都知道他是虔誠的修道者，于是毫不考慮地就給了他一塊布，當作換洗用的衣服。

當這位修道者回到山中之后，他發覺在他居住的茅屋里面有一只老鼠，常常會在他專心打坐的時候來咬他那件準備換洗的衣服，他早就發誓一生遵守不殺生的戒律，因此他不愿意去傷害那只老鼠，但是他又沒有辦法趕走那只老鼠，所以他回到村莊里，向村民要一只貓來飼養。

得到了貓之后，他又想到了：“要貓吃什么呢？我并不想讓貓去吃老鼠，但總不能跟我一樣只吃一些野菜吧！”于是他又向村民要了一頭乳牛，這樣那只貓就可以靠牛奶維生了。

但是，在山中居住了一段時間以后，他發覺每天都要花很多的時間來照顧那頭乳牛，于是他又回到村莊里，找了一個可憐的流浪漢，帶著他到山中，幫他照顧乳牛。

流浪漢在山中居住了一段時間之后，就跟修道者抱怨：“我跟你不一樣，我需要一個太太，我要正常的家庭生活?！毙薜勒呦胍幌胍灿械览?，他不能強迫別人一定要跟他一樣，過著禁欲苦行的生活。

這個故事就這樣演變下去，你可能也猜到了，到了后來，也許是半年以后，整個村莊都搬到山上去了。這其實正是發生在我們每個人身邊的故事，欲望就像是一條鎖鏈，一個牽著一個，永遠都不能滿足。而真正可悲的是：人是絕對不愁為自己的欲望找不到借口的。

欲望，是一種與生俱來的東西，人有活著的欲望，有要飯吃要衣穿要房住的欲望。最基本的欲望得不到滿足，當然是一種痛苦。但是，所有的欲望都得到了滿足也未必是一種幸?！螞r，人壓根兒就不可能有所有的欲望都得到滿足的時候，因為，欲望的盡頭還是欲望。

不可否認的一個事實就是：一點欲望都不存在的人是找不到的。欲望確實是很難抵擋的，連聰慧異常的夏娃都禁不住種種告誡而偷吃了那只禁果，何況我們這些在攘攘紅塵中穿行的凡人。

世界是美好的，美好生活是人人都向往的。正是這種向往，激勵著人們克服一個又一個艱難險阻，馳向理想的彼岸。向往有大有小，有高有低，有的是為別人，有的是為自己，若控制不當，向往就會迷失方向，泛濫成災，“欲壑難填”說的就是這個道理。

人在各種年齡階段會有各種不同的欲望，這本不是我們的錯。我們的錯是不能使我們的欲望接受理智的規范與約束，這中間的分別不是有沒有欲望，而是有沒有管束欲望的能力與克制自己某種欲望的功夫。