舜之居深山之中，與木石居，與鹿豕游，其所以異于深山之野人者幾希。及其聞一善言，見一善行，若決江河，沛然莫之能御也。

——《孟子·盡心上》

內心力量是行動的源泉

《刻意練習》和《掌控習慣》這兩本書都提到過一個實驗。老師把學生分為兩組，教他們學習攝影。老師對第一組學生說，攝影考核的標準就是看你們一學期一共能拍攝多少張照片，誰拍的多，誰的成績就高；對第二組學生說，大家不用多拍，最終只根據一張水平最高的作品來打分。

第一組學生接到任務后，就立刻行動起來，每天拍很多張照片，生怕自己的成績不合格。而第二組學生就每天琢磨，研究理論、技巧，卻很少出去拍照，作品數量也不多，最后只能選擇一張自認為最滿意的照片，忐忑不安地交了上去。

老師把兩組學生的所有作品都混在一起進行評選，結果發現，那些優秀作品幾乎都出自第一組。為什么？因為練習得多，成長就快。

這就叫作“坐而論道，不如起而行之”。一天到晚坐在那里討論一件事，理論再豐富，觀點再先進，也遠不及真正行動起來、親身實踐一次收獲大。

曾經有人跟我說：“樊老師，我也知道應該多讀書，多學些知識，豐富自己，可就是懶得行動，就算是拿起書來，看幾行就看不下去了。我特別好奇，您是怎么做到一年讀那么多書的？”

我就告訴他：“因為你壓根兒就沒想過要讀書，要提升自己，你的內心缺乏讀書的力量，就算你拿起書來，也不可能讀下去。”

孟子曾講過很多關于舜的故事，舜可以說是孟子的偶像了。孟子說：“舜之居深山之中，與木石居，與鹿豕游，其所以異于深山之野人者幾希。”說舜當年住在深山之中，周圍都是草木、石頭，每天與野鹿、野豬等生活在一起，和深山之中的野人沒什么區別。這樣一個生活在深山之中、與野人無二的人，后來是怎么變成一位人間圣主的呢？原因就在于“及其聞一善言，見一善行，若決江河，沛然莫之能御也”，他聽到一句善言，見到一個善行，就會立刻照著學、照著做，好像決口的江河一般，澎湃之勢沒有人能夠阻擋得住。

舜的這些表現，就是因為有一種內心的力量在推動著他去做，這種力量就是以天下大任為己任，拯救蒼生于水火。當心中有這樣一個信念時，無論處于什么樣的情況下，甚至是在最惡劣的生存環境中，他也能從善如流，決不放棄自己的目標，改變自己的志向。經過這樣艱苦的磨煉，最終才成為一位圣人。

同樣，當你的內心也充滿做某件事的力量時，你也會像舜一樣，“聞一善言，見一善行，若決江河”。而且當這種內在的求學動力足夠強大時，哪怕求學環境非常糟糕，你也愿意去行動，而不需要外在的力量去推動你，強迫你去行動。

我在創辦樊登讀書之初，就有這樣的感受。我對大家說，希望大家每年一起讀上50本書，為更多的人做個榜樣，讓更多的人加入讀書的行列。我那時并沒有想到會有那么多人熱切響應，結果不但有很多朋友加入我們的讀書行列，還帶動了身邊的人，他們告訴我說：“我們愿意做這件事，哪怕不賺錢，我們也愿意做，只要能讓更多的人來讀書。”

因為你的內心對一件事有一種力量、有一種強烈的期待，這種力量和期待就會激勵著你去行動，哪怕沒有催促你、推著你去做。我們現在在培養孩子時，動不動就要拼學校、拼學區房、拼教育資源，殊不知，即使是同一個學校出來的孩子也是天差地別。有的孩子有理想、有目標，學習就會積極主動，不用家長催，自己就自帶“發動機”；而有的孩子沒有目標、沒有期待，就算你每天耳提面命，他也不會有行動的動力。這樣的孩子，即便你想盡辦法把他送入最好的大學，他的人生也不見得有什么成就。

所以，要做一件事，要實現一個目標，千萬不要以為外在的條件滿足就足夠了，相反，內心的力量才是你行動的源泉。能不能“若決江河”，才是你人生成敗最重要的分界線之一。

我們今天的生活，不知比舜那個時代的生活環境優越了多少倍，我們想要變好，也比舜容易得多，途徑也多得多，而要變好的核心，就在于你內心的那個力量能不能被你發現，進而釋放出來，激勵著你去行動、去創造，去做更有意義、更有價值的事情。