自序

這部西洋哲學史，系本人在香江學院教學十年來的結果。我記得開始講授這門功課的時候，在香港要選擇一本適合于中國學生用的課本，可不容易。在歐美關于西洋哲學史的著作，真是琳瑯滿目，美不勝收。但名家如W. Windelband、W. T. Marvin、A. Weber、A. K. Rogers、H. E.Cushman、Bertrand Russell等之著作，則以卷帙浩繁，只能供參考；而日本之大西祝、安倍能成、桑木嚴翼、巖崎武雄等之著作，則以學生多未習日文，無法瀏覽，至于中文著作，則寥若晨星。所以著者為教學上的關系，迫得一邊編著一邊講授，然積數年所得，僅由古代編及近代哲學的開端。近以興中出版社允付剞劂，遂于去年仲夏起續編近代，酌刪古代與中世，半年來于課務之暇，夜以繼晷，中間且因此而小病三次，現總算全部殺青。憶及作者在中學生時代受科玄論戰的影響，三十年來即浸淫于東西哲學之研究。頗覺“五四”以后，國人皆崇西化，惟于構成西洋文化骨干之哲學，多僅啜其一勺，鉆研失于太偏。崇尚古典的，則反對現代，崇尚現代的則反對古典。于心物亦然，崇尚唯心的反對唯物，崇尚唯物的則反對唯心。殊不知古今原屬一脈，心物本亦同源。最近胡適之先生在臺灣極力鼓吹新個人主義，而內地則推行全體主義的人民公社化運動，真是旗鼓相當。亦足征“全盤西化”毒害吾國之深！故今日對西方文化之再評價，實為當務之急。余生也晚，竊愿先將研究西洋哲學之一得貢獻于國人之前，俾對西方文化作一簡單的定性分析，然后方可了解西方文化的長短，以定其取舍的態度。并因此而引起對固有文化的再檢討，則予企望之。本書承學生陳杰三、劉健明、陳郁彬諸君的協助繕校，阮敬賢君代繪地圖，僅此致謝。

一九五九年一月十九日于香港沙田寓居。