能控制好自己情緒的人，比能拿下一座城池的將軍更偉大。一切情緒，尤其是負面情緒，都必須讓它回歸平靜。動感情是極耗精力的。如果我們把精力花在應付壞心情上，便不會再有太多精力來應對生活本身的需要。

為什么說，智商高不如情商好

情商是一種基本生存能力，決定著人其他心智能力的表現，也決定著人一生的走向與成就。

情商，又稱情緒智力，是近年來心理學家提出的與智商相對應的概念，它主要指人的情緒控制能力。以前人們認為，一個人的成就大小，智商是第一要素，但現在，心理學家普遍認為，情商在個人發展中有著舉足輕重的作用，有時其作用甚至要超過智商。

這是一個真實的故事。

隨著經濟改革大潮的沖擊，重慶有一家紡織廠因經濟效益不好，決定辭退一批工人。在這一批下崗人員里有兩位女性，她們都40歲左右，一位是大學生，工廠的工程師，另一位則是普通女工。就智商而論，這位工程師的智商無疑超過了那位普通工人，然而，在下崗這件事上，她們的心態卻大不一樣，而正是這種不同的心態決定了她們以后不同的命運。

女工程師下崗了！這成了全廠的一個熱門話題，人們議論紛紛。女工程師對工廠的這一決定也深懷怨恨。她憤怒過、罵過，也與工廠方面吵過，但都無濟于事。因為下崗人員的數目還在不斷增加，其他的工程師也下崗了。盡管如此，她的心里還是不平衡，她始終覺得下崗是一件丟人的事。她整天都悶悶不樂地待在家里，不愿出門見人，更沒想到過要重新開始自己的人生，孤獨而憂郁的心態控制了她的一切，包括她的智商。她本來就血壓高，身體弱，再加上下崗的打擊，沒過多久，她就被憂郁的心態打敗，孤寂地離開了人世。

而那位普通女工的心態卻與她大不一樣，那位女工很快就從下崗的陰影里擺脫了出來。她認為別人下崗能生活下去，自己也能。她平心靜氣地接受了現實，并在親戚朋友的支持下開起了一個小小的火鍋店。由于她經營有方，火鍋店生意十分紅火，僅一年多，她就還清了借款。現在，她的火鍋店規模已擴大了好幾倍，成了城里一家小有名氣的餐館，她自己也過上了比在工廠打工時更好的生活。

一個是智商高的工程師，一個是智商一般的普通女工，她們都曾面臨著同樣的困境——下崗，但為什么她們的命運卻迥然不同呢？原因就在于她們的情商差別。

女工程師始終處在憂郁之中，這樣的心態使得她不能對自己的下崗做出一個理智的評價，更不可能重新揚起生活的風帆。她完全沉溺在自己的不幸之中。一個人一旦擁有了這樣的心態，其智商就猶如明亮的鏡子蒙上了一層厚厚的灰塵，根本就不可能映照萬物。所以，盡管女工程師的智商高，但在面對生活的不幸變化時，她的情商卻阻礙了智商的發揮，不僅如此，她的心態還把她引向了毀滅。另一位普通女工的智商雖然一般，但她平和積極的心態不僅使自己的智商得到了淋漓盡致的發揮，而且還使其以后的生活更加幸福。

一個具有高智商的人未必就能完全掌控自己的命運，沒有良好的情商做輔助，智商再高也只會受到生活的嘲弄。事實上，正如哈佛大學心理學博士丹尼爾·戈爾曼教授所說的那樣：“一個人如果不具備情感能力，缺乏自我意識，不能處理悲傷情緒，沒有同理心，不知道怎樣跟人和諧相處，即使再聰明，也不會有大的發展。”

然而，有些人雖然擁有出眾的容貌、傲人的學歷、滿腹的學問，但卻始終無法在工作中有所突破，無法達成人生中哪怕一個很小的目標，他們的“病灶”就在于情商缺失。

學會控制情緒，方能控制人生走向

生活中我們常見到當事人因不能克制自己而引發的爭吵、咒罵、打架，甚至流血沖突。誰踩了誰的腳，一句話說得不當，在地鐵里搶座位，在公交車上挨了一下擠，都可能成為引爆一場口舌大戰或拳腳演練的導火索。在社會治安案件中，相當多的案件都是由于當事人不能冷靜地處理微不足道的煩瑣小事而發生的。

人皆有七情六欲，遇到外界的不良刺激時，難免情緒激動。這是人本能的生理和心理反應。但這種激動的情緒不可放縱，因為它可能使你喪失冷靜和理智，不計后果地行事。因此，當你遇到此類事情，面對人際矛盾時，要學會克制，學會忍耐。

中國古代打仗時，如果守城的一方宣布閉門停戰，攻城的一方便在城下百般穢罵，非要惹得那守城的一方怒火中燒，殺出城來——攻城的才可以乘機獲勝。兵法上稱之為“激將法”。但如果守城的能克制忍耐，對方也就無計可施了。不但敵我作戰之際需要有克制忍耐的大將風度，就是日常生活中為人處世，也須有克制忍耐的涵養。

“石油大王”洛克菲勒早年時期，曾遇見過一青年闖入他的辦公室，用拳頭猛擊他的寫字臺臺面，并大發雷霆地說：“洛克菲勒，我恨你！……”

那人恣意謾罵十分鐘之久。辦公室里的職員聽得清清楚楚，大家都想洛克菲勒一定會拿起墨水瓶向那人擲去，或者叫保安把他趕出去。但是洛克菲勒沒有這樣做，他把筆擱下，神情和善平和，靜靜地注視著發怒者。

最后，那青年只好拍了幾下桌子，怏怏離去。

過后，洛克菲勒像沒事似的，又埋頭工作，也未再提這事。

唐代僧人寒山曾寫詩道：“有人來罵我，分明了了知（心里明明白白）。雖然不應對，卻是得便宜。”這首詩很值得玩味。

清人傅山說過：憤怒正到沸騰時，就能鏟除并停止住，這一點不是“天下大勇者”便不能做到。

中國古語講：“小不忍則亂大謀。”如果你想和對方一樣發怒，你就應該先想想這種爆發會產生什么后果。如果發怒必定會損害你的身心健康和利益，那么你就應該約束、克制自己，無論這種自制是如何的吃力。

西漢名臣張良年輕時曾遇到一件事。一天，他到下邳橋散步，有個老人，穿著粗布衣服，走到張良跟前，故意將鞋子掉到橋下，沖著張良說：“小子，下去給我把鞋撿上來！”張良聽了一愣，頓時怒火中燒，因為看他是個老年人，就強忍著怒氣到橋下把鞋子撿了上來。老人說：“給我把鞋穿上。”張良想，既然已經撿了鞋，好事就做到底吧，于是跪下來給老人穿鞋。老人穿上后笑著離去了，一會兒又返回來，對張良說：“你這個小伙子可以教導。”于是約張良再見面。就是這個老人后來向張良傳授了《太公兵法》。

老人考察張良，就是看他有沒有遇辱能忍的自我控制力，有這種控制力，往后才能擔當大任，處理各種復雜的人際關系和艱巨的事務；才能遇事冷靜，不意氣用事。

如果你忍不住別人的刺激快要如火山一樣爆發時，就試試這個方法：“生氣的時候，開口前先數到十，如果非常憤怒，先數到一百。”

其實人的情緒可以自制和調整。這就是許多人年輕的時候心浮氣躁，肝火很大，而到了年老時反而心氣平和的原因。因此，如果你想年輕時成就一番事業，首先就要學會控制自己的情緒，這樣年老時才不至于后悔。

情緒管理需以情緒認知為前提

情緒是人們對事物的一種最浮淺、最直觀、最不用腦筋的情感反應。它往往只從維護自己的自尊和利益出發，不對事物做復雜、深遠和智謀的考慮，也因為這樣，常使我們處于很不利的位置或為他人所利用、攻擊。本來，情感化離智謀就已很遠了，如果再為情緒所役，憑情緒辦事，還談什么理智？沒有理智，又怎么能有勝算？所以，情緒完全可以左右一個人的成敗。

其實，每一個人在日常生活和工作中，或多或少都會受情緒擺布，頭腦一發熱就沖動做事，受到刺激就怒火中燒，甚至什么蠢事都敢做，什么惡語都敢說。我們生活的環境是如此的殘酷復雜，如果不能合理控制自己的情緒，就很容易陷入由自己營造的尷尬境地中不能自拔，乃至誤人誤事，此類的例子數不勝數。顯而易見，控制好自己的情緒，讓自己能理智、平靜、坦然、樂觀地面對生活中所遇到的一切，對我們來說非常重要！

控制自身情緒的前提就是認知自我情緒，情緒管理必須建立在自我認知的基礎上。這種隨時隨地認知自身感覺的能力對于了解自己非常重要。只有了解自身真實感受的人才能成為自己生活的主宰，否則必然淪為感覺的奴隸。

那么，我們怎樣來科學認知自己的情緒呢？

1.情緒記錄法。你不妨抽出一至兩天或一個星期，有意識地記錄自己的情緒變化。可以以情緒類型、時間、地點、環境、人物、過程、原因、影響等項目為自己列一個情緒記錄表，連續記錄自己的情緒狀況。回過頭來看看記錄，你會有新的感受。

2.情緒反思法。你可以利用你的情緒記錄表反思自己的情緒；也可以在一段情緒過程之后反思自己的情緒反應是否得當，為什么會有這樣的情緒？這種情緒的原因是什么？有什么消極負面的影響？今后應該如何避免類似情緒的發生？如何控制類似不良情緒的蔓延？

3.情緒懇談法。通過與你的家人、上司、下屬、朋友等懇談，征求他們對你情緒管理的看法和意見，借助他人認識自己的情緒狀況。

4.情緒測試法。借助專業情緒測試軟件，或咨詢專業人士，獲取有關自我情緒認知與管理的方法建議。

自省，剖開真實的內心

一個人應該對自己有一個清醒的認識，自省就能幫你做到這一點，它會幫你認清自己且正確地評價自己。

自省是自我動機與行為的審視與反思，用以清理和克服自身缺陷，以達到心理上的健康完善。它是自我凈化心靈的一種手段，從心理上看，自省所尋求的是健康積極的情緒、堅強的意志和成熟的個性。它要求消除自卑、自滿、自私和自棄，消除憤怒等消極情緒，增強自尊、自信、自主和自強，培養良好的心理品質。

自省者審視自我，使個性心理健康完善，擺脫低級情趣，克服病態畸形，凈化心靈。自省有助于強者倫理人格的完善和良好心理情緒的培養，同時也是成為強者的特征之一。

自我省察對每一個人來說都是嚴峻的。要做到真正認識自己，客觀而中肯地評價自己，常常比正確地認識和評價別人要更困難得多。能夠自省自察的人，是大智大勇的人。

哲學家亞里士多德認為，對自己的了解不僅僅是最困難的事情，而且也是最殘酷的事情。

心平氣和地對他人、對外界事物進行客觀地分析評判，這不難做到，但當這把“手術刀”伸向自己的時候，就未必能讓人心平氣和了。然而，自我省察是自我超越的根本前提。要超越現實水平上的自我，必須首先坦白誠實地面對自己，對自身的優缺點有個正確的認識。

在人生道路上，成功者無不經歷幾番蛻變。蛻變的過程，也就是自我意識提高、自我覺醒和自我完善的過程。人的成長就是不斷地蛻變，不斷地進行自我認識和自我改造。對自己認識得越準確越深刻，人取得成功的可能性就越大。在每個人的精神世界里，都存在著矛盾的兩面：善與惡、好與壞、創造性和破壞欲。你將成長為怎樣的人，外因當然起了一定的作用，但你對自己不斷地反思，不斷地進行自我揚棄這一內省所起的作用是不能低估的。

一個真正成熟的人，應該在充分認識客觀世界的同時，充分看透自己。

有這樣一些人，他們或愛挑剔、喜爭執，或小心眼兒、好忌妒，或懦弱猥瑣，或浮躁粗暴……這些缺點不但影響到他們的事業，而且還使他們不受人歡迎，無法與人建立良好的人際關系。

隨著時間的流逝，這些人的缺點仍絲毫未見改變，細究一下，他們的心地并不壞，他們的缺點未必都與道德品質有關，只是他們缺乏自省意識，對自身的缺點太過于麻木。本來，別人的疏遠，事業的失利，都可作為對自身缺點的一種提醒。但都被他們粗心地忽略了，因而也就阻礙了他們自身的成長。用誠實坦白的目光審視自己，通常是很痛苦的，也是難能可貴的。人有時會在腦子里閃現出一些不光彩的想法，但這并不要緊，人不可能各方面都很完美、毫無瑕疵，最要緊的是能自我省察。

凡屬對自身的審視都需要有很大勇氣，因為在觸及到自己的某些弱點、某些卑微意識時，往往會令人非常難堪、痛苦。不論是對自己、對自己的偏愛物，還是對自己的民族傳統、對自己的歷史，都是這樣。但是，無論是痛苦還是難堪，你都必須去正視它。不要害怕對自己進行深入的思考，不要害怕發掘自己內心不那么光明甚至很陰暗的一面。

勇士稱號不僅屬于手執長矛、面對困難所向無敵的人，而且屬于敢于用鋒利的解剖刀解剖自己、改造自己，使自己得到升華和超越的人。

當然，自我省察不僅僅是勇于正視自己的缺點，它還包括重新發現自己的優點和潛能。每個人都有巨大的潛能，每個人都有自己獨特的個性和長處，每個人都可以通過自省發揮自己的優點，通過不懈的努力去爭取成功。認識自我，是每個人自信的基礎與依據。即使你處境不利，遇事不順，但只要你的潛能和獨特個性依然存在，你就可以堅信：我能行，我能成功。

一個人在自己的生活經歷中，在自己所處的社會境遇中，能否真正認識自我，肯定自我，如何塑造自我形象，如何把握自我發展，如何抉擇積極或消極的自我意識，將在很大程度上影響或決定著這個人的前途與命運。

糾正認知偏見，擺脫不良慣性思維

20世紀50年代初，美國的著名心理學家艾利斯，根據豐富的臨床資料和不懈探索，創立了合理情緒療法（Rational-Emotive Therapy，RET），也稱理性情緒療法。艾利斯因此被稱為認知療法的鼻祖。

艾利斯認為，引起人們情緒困擾的并不是外界發生的事情，而是人們對事情的態度、看法、評價等認知，因此要改變情緒困擾不是致力于改變外界事件，而是應該改變自己的認知，通過改變認知進而改變情緒。

艾利斯曾遇到一位因老伴去世而痛不欲生的老人，艾利斯卻對他說，他替他感到高興。老人不解地問道：“你怎么能這樣說呢？”于是艾利斯給他指出，如果他先死，他的老伴必然萬分悲痛。既然現在是老伴先死，他就義不容辭地承擔這種痛苦，并為老伴不會受這種罪而感到慶幸。這位老人接受了艾利斯的觀點，改變了自己的想法，他的心態也逐漸變得平和起來。

艾利斯的這個理論說得直白一點就是，引起我們情緒困擾、痛苦的，不是事情本身，而是我們內在不理智的信念、態度。

一方面，我們對行為結果的不同歸因，決定著我們對行為結果的情緒反應。打個比方，讓你回答“如果你因為相差幾分鐘而錯過和朋友見面的機會，或者如果你因為相差一個小時而錯過和朋友見面的機會，對于上述兩種情況，你的情緒反應如何？哪一種情況下可能更感到遺憾？”多數人都認為前者更遺憾、情緒反應更強烈。這是因為人們把行為的失誤歸因于自己。

另一方面，面對同樣一件事，不同的人看問題的方式不同，也會造成完全不同的情緒反應。比如，同樣是失戀，有的人會肝腸寸斷、自我封閉，甚至選擇自殺，有的人郁悶幾天也就釋懷了。之所以會有如此大的差異，最重要的原因之一就是人們在意識、潛意識層面對愛情的看法不同，有的人把愛情看作是人生中最重要的東西，有的人卻將愛情視為一種人生體驗。

由此可見，一個人對事物的看法不同會造成完全不同的情緒反應，因此，要想調整自己的情緒，就需要從意識層面和潛意識層面調整自己的認知。這時需要注意一點，意識層面的認知比較容易調整，潛意識層面則不然。還是以失戀這件事為例，很多人失戀后覺得可以接受，但仍然覺得非常痛苦，這就是因為在潛意識層面沒有及時調整過來。

改變自己對事物的認知，是一個循序漸進的過程，這需要我們在平時的生活中不斷提醒和調整自己。

1.尋找認知原因

當你遇到情緒的困擾時，一般可以找到認知上的原因。靜下心來去思考、分析自己。找到之后，就要與自己討論、分析，說服自己，把不合理的習慣性思維變成合理的思維。

2.多提醒自己，是“我煩死我了”

由于每個人對待同一件事的看法不同，認知心理學認為人的煩惱不是由外部刺激形成的，而是與自己的觀念有著莫大的關系。因此，與“他煩死我了”“這件事情煩死我了”相比，“我煩死我了”更加準確。概括為四句話就是：

我煩惱主要是由我的觀念引起的；

我煩惱主要不是由外部環境引起的；

我以后一定要少說“這事煩死我了”；

我知道主要是“我自己煩死我了”。

想要隨時隨地管理自己的情緒，不妨把這四句話打印三份，床頭貼一份，衛生間貼一份，辦公桌貼一份，看到后就默念一次，空閑的時候默默體會，這樣堅持半年，相信你的個人情緒會有很大的改觀。

3.尋找積極的一面

總從消極的一面看問題是一種悲觀心理，它會抑制你的進取心，讓你被壞情緒侵蝕，因此我們一定要戰勝這種不良心理。

一場大水沖垮了女人家的泥屋，家具和衣物也都被卷走了。洪水退去后，她坐在一堆木料上哭了起來：為什么她這么不幸？以后該住在哪里呢？鎮里的表姐帶了東西來看她，她又忍不住跟表姐哭訴了一番，沒想到表姐非但沒有安慰她，還斥責起她來：“有什么好傷心的？泥房子本來就不結實，你先租個房子住著，再蓋磚瓦的不就好了！”

角度不同，對問題的看法就不一樣，有人積極，有人消極。消極思維者只看壞的一面，對事物總能找到消極的解釋，最終他們也將得到消極的結果。而積極思維者卻更愿意從好的方面考慮問題，并通過自己的努力，得到一個積極的結果。所有這一切正如叔本華所言：事物本身并不影響人，人們受到對事物看法的影響！

我們每個人都有自己的生活，都有選擇自己精彩人生的機會，關鍵在于你的態度。態度決定人生，這是唯一一個真正屬于你的權利，別人不能夠控制或奪去的東西就是你的態度。如果你能時時注意這個事實，你生命中的其他事情就會變得容易許多。

盡管一時間讓我們擺脫過去那種“不良慣性思維”的影響并不現實，時不時出現不良認知的反復也實屬正常，但我們已經有意識地開始甄別、調整、改變，知道影響自己情緒的不是事情本身，而是自己當下對這件事情的認識和理解，認知改變了，自己的情緒和狀態隨之也就會比以前平穩很多、愉悅很多。

其實，美好的生活，就在你的一念之間。

合理宣泄，釋放你的負面情緒

生活中，誰都會有一些不良情緒，如果不斷壓抑它們，你就會越來越消沉。因此，最好的辦法是找一種不影響或傷害他人的方式把不良情緒宣泄出來。

一天深夜，一個陌生女人打電話來說：“我恨透了我的丈夫。”

“你打錯電話了。”對方告訴她。

她好像沒有聽見，滔滔不絕地說了下去：“我一天到晚照顧小孩，他還以為我在享福。有時候我想獨自出去散散心，他都不讓；自己卻天天晚上出去，說是有應酬，誰相信！”

“對不起。”對方打斷她的話，“我不認識你。”

“你當然不認識我。”她說，“我也不認識你，現在我說了出來，舒服多了，謝謝你。”隨后她掛斷了電話。

生活中，誰都會產生這樣或那樣的不良情緒。每一個人都難免受到各種不良情緒的刺激和傷害。但是，善于控制和調節情緒的人，能夠在不良情緒產生時及時消釋它、克服它，從而最大限度地減輕不良情緒的影響。

不良情緒產生了該怎么辦呢？一些人認為，最好的辦法就是克制自己，不讓不良情緒流露出來，做到“喜怒不形于色”。

但人畢竟不同于機器，強行壓抑自己，硬要做到“喜怒不形于色”，把自己弄得表情呆板、情緒漠然，不是感情的成熟，而是感情的退化，是一種病態的表現。

那些表面上看起來似乎控制住了自己情緒的人，實際上是將情緒轉移到了內心。任何不良情緒一經產生，就一定會尋找發泄的渠道。當它受到外部壓制，不能自由地宣泄時，就會在體內郁積，進而危害自己的心理和精神狀態，造成更大的危害，因此，偶爾發泄一下也未嘗不可。

有些心理醫生會幫助患者壓抑情感，忽略其情緒問題，借此暫時解除患者的心理壓力。患者因此便對負面能量產生了一定的控制力，所有的情緒問題表面上看似乎迎刃而解了。

壓抑情緒或許可以暫時解決你的情緒問題，但是這等于關閉了自己的心門，讓自己變得越來越不敏感。雖然你不會再受到負面能量的影響，卻逐漸失去了真實的自我。你變得越來越理性，越來越不關心別人。或許你可以暫時壓抑情緒，但是壓抑的情緒終將反過來影響你的生活。

面對情緒問題時，心理醫生的建議是：如果有人傷害了你，你必須回憶整個過程，不斷描述其中的細節，直到這件事不再影響你為止。這樣的心理治療方式只會讓感情變得麻木。你似乎學會了壓抑痛苦，但是傷口仍然存在，你仍會覺得隱隱作痛。

另外一些心理醫生則會分析患者的情緒問題，然后鼓勵患者告訴自己，生氣是不值得的，以此來否定所有的負面情緒。這些做法都不十分明智。雖然通過自我對話來處理問題并沒有什么不對，但人不該一味強化理性，壓抑感情。因為長此下去，你會發現，你已背負了沉重的心理負擔。

一個會處理情緒的人完全能夠定期排除負面能量，而不是依靠壓抑情感來解決情緒問題。敏感的心是實現夢想的重要動力，學會排除負面情緒，這些情緒就不會再困擾你，你也不必麻痹自己。

如果你生性敏感，當你學會如何排除負面能量后，這些累積多時的負面情緒就會逐漸消失。此外，你還必須積極策劃每一天，以積蓄力量，盡情追求夢想，這也是你最好的選擇。

所以，聰明的人在化解不良情緒時，通常采取三個步驟：首先，承認不良情緒的存在；其次，分析產生這一情緒的原因，弄清楚為什么會苦惱、憂愁或憤怒；最后，如果確實有可惱、可憂、可怒的理由，則尋求適當的方法和途徑來解決它，而不是一味壓抑自己的不良情緒。

不要讓外界干擾，打亂生活的陣腳

外界的干擾打亂我們的心境，會影響我們的身心快樂，也會打亂正常的生活節奏。

每天，當我們打開電視和報紙，都會看到許多令人不安的新聞。歐洲又發現了一例“瘋牛病”，你情不自禁地會想：我今天吃的牛肉漢堡可別有“瘋牛病毒”……股市又下跌了，你開始擔心自己買的股票……醫生說，坐便馬桶不衛生，會傳染性病。你忽然緊張起來，因為你白天剛剛使用了開會的大樓里的公共衛生間……

在家中，在單位，甚至走在大街上，你也會遇到許多煩心的事：單位領導莫名其妙地沖你發火，為一件微不足道的小事足足批評了你一個小時；路上，一個人嫌你擋了他的道，罵罵咧咧沒個完……

人面對著外界的這些混亂干擾，心情怎么能夠承受得了？

那么，該如何辦？保持心情的寧靜。只要稍微寧靜下來，你眼前的一切就會是完全不同的情形。

布魯斯是一名醫生，他的病人都是患了心臟病的孩子，其中有些急需移植心臟，卻遲遲得不到合適的心臟。他的工作中也有不如意的事，比如病人死了。當他回到家里后，妻子會問問他工作上的事，他會說說。然后，夫婦倆就會去找自己的兩個小兒子，抱著他們或給他們講故事。

安娜·威爾德是一個急難者輔導中心的義工，負責接聽電話。打電話的人往往揚言要開槍或自殺，接著會突然掛斷電話。輔導員如果是新手，在以后的幾天里多半會拼命翻報紙，很擔心看到那個來電話的人自殺的消息。但資深的輔導員一般不會這么做。

有些人成天都在輔導強奸案受害者、在謀殺案現場調查或潛到水下搜集飛機殘骸，卻還有精力在星期天下午為高中足球隊搖旗吶喊。如此困難的事，他們是怎樣做到的呢？……如果問有何訣竅，他們說因為‘明白事理’。”

世間的事并非我們所能控制或是只要努力就能做好的，有許多事我們只能盡到本分，僅此而已。

不要因外界的紛紛擾擾而自壞陣腳，亂了自己生活的步子，更不要心生煩躁、憂慮、焦灼，要保持你心情的寧靜。而要保持平靜心態，就要學會去注意我們的感覺，注意我們生命的質量，注意人生中最重要的事情，這就是快樂、健康、實現自己的美好理想。我們停止擔憂那些不重要的事情，比如衣服不太合身，交通又堵塞了，有人好像對自己不友好，這次提升又沒有我，別人買了汽車而自己還沒有，等等。我們還要學會不要昧于事理，讓生活失去了平衡，就是說，不要讓學習和工作上的壓力影響我們的正常生活。

佛系一點，不太在意便不失意

人生最忌諱的就是太在意，太在意。在意到為其舍生忘死，一命歸西，最終還是免不了一場失意的結局……

太在意只會讓你更失意，人生的舞臺上，誰沒有得與失？或多或少，總有失意的時候。若是執著于此，便難得快樂。

人生需要一些不在意，不在意，任何失意都將隨風而去。人生百年，逝者如斯，何不讓那些煩惱和憂愁，隨著天上白云漸漸飄遠，最后消失在漫無邊際的天空之中？

鄉村有一對清貧的老夫婦，有一天他們想把家中唯一值點錢的一匹馬拉到市場上去換點更有用的東西。老頭牽著馬去趕集了，他先與人換得一頭母牛，又用母牛去換了一只羊，再用羊換來一只肥鵝，又把鵝換了母雞，最后用母雞換了別人的一口袋爛蘋果。

在每次交換中，他都想給老伴一個驚喜。

當他扛著大袋子來到一家小酒店歇息時，遇上兩個英國人。閑聊中他談了自己趕集的經歷，兩個英國人聽后哈哈大笑，說他回去準得挨老婆子一頓揍。老頭子堅稱絕對不會，英國人就用一袋金幣打賭，二人于是一起回到老頭子家中。

老太婆見老頭子回來了，非常高興，她興奮地聽著老頭子講趕集的經歷。每聽老頭子講到用一種東西換了另一種東西時，她都充滿了對老頭的欽佩。

她嘴里不時地說著：“哦，我們有牛奶了！”

“羊奶也同樣好喝。”

“哦，鵝毛多漂亮！”

“哦，我們有雞蛋吃了！”

最后聽到老頭子背回一袋已經開始腐爛的蘋果時，她同樣不慍不惱，大聲說：“我們今晚就可以吃到蘋果餡餅了！”

結果，英國人輸掉了一袋金幣。

不要為失去的一匹馬而惋惜或埋怨生活，既然有一袋爛蘋果，就做一些蘋果餡餅好了，這樣生活才能妙趣橫生、和美幸福，而且，你才可能獲得意外的收獲。

當你煩惱時，請告訴自己：“不必太在意！”當你失戀的時候，不必太在意。因為沒有緣分，所以分手。既然月老還沒有把你的姻緣定下來，你又何必太在意呢？

當你工作不順利時，不必太在意。想一想，你苦惱也好，難過也罷，即使吃不下睡不著，工作也還是要做。所以，最好的辦法，就是不去在意它，以一顆平常心去面對現實，去想更好的辦法，解決它。

其實，人生就像走路一樣，有曲折，有坎坷，有通衢，有美景。面對順境不要沾沾自喜，面對逆境也不必怨天尤人，只要牢記凡事“不必太在意”，只要熱愛生活，以平和的心境去面對人生，面對這大千世界，相信就會活出精彩的人生。

情緒的困擾，只能自己來解脫

每一個人的心都是自由的，如果你感嘆心太累，那么一定是你自己鎖住了自己。那么，我們何必做一個自筑牢獄的庸人呢？跳出來吧，快樂正在等著你。

看看下面這個故事，想必你會茅塞頓開。

有一個煩惱少年，有一天，他來到一個山腳下，只見一片綠草叢中，一位牧童騎在牛背上，吹著悠揚的橫笛，逍遙自在。

煩惱少年看到了很奇怪，走上前去詢問：“你能教給我解脫煩惱之法么？”

“解脫煩惱？嘻嘻！你學我吧，騎在牛背上，笛子一吹，什么煩惱也沒有。”牧童說。

煩惱少年試了一下，沒什么改變，他還是不快樂。

于是他又繼續尋找。走啊走啊，不覺來到一條河邊。岸上垂柳成陰，一位老翁坐在柳陰下，手持一根釣竿，正在垂釣。他神情怡然，自得其樂。

煩惱少年又走上前問老翁：“請問老翁，您能賜我解脫煩惱的方法么？”

老翁看了一眼憂郁的少年，慢聲慢氣地說：“來吧，孩子，跟我一起釣魚，保管你沒有煩惱。”

煩惱少年試了試，還是不靈。

于是，他又繼續尋找。不久，他路遇兩位在路邊石板上下棋的老人，他們怡然自得，煩惱少年又走上前去尋求解脫之法。

“喔，可憐的孩子，你繼續向前走吧，前面有一座方寸山，山上有一個靈臺洞，洞內有一位老人，他會教給你解脫之法的。”老人一邊說，一邊下著棋。

煩惱少年謝過下棋老者，繼續向前走。

到了方寸山靈臺洞，果然見一長髯老者獨坐其中。煩惱少年長揖一禮，向老人說明來意。

老人微笑著摸摸長髯，問道：“這么說你是來尋求解脫的？”

“對對對！懇請前輩不吝賜教，指點迷津。”煩惱少年說。

老人答道：“請回答我的提問。”

“有誰捆住你了么？”老人問。

“……沒有。”煩惱少年先是愕然，爾后回答。

“既然沒有人捆住你，又談何解脫呢？”老人說完，摸著長髯，大笑而去。

煩惱少年愣了一下，想了想，有些明白了：是啊！又沒有任何人捆住了我，我又何須尋找解脫之法呢？我這不是自尋煩惱，自己捆住自己了嗎？

少年正欲轉身離去，忽然面前變成了一片汪洋，一葉小舟在他面前蕩漾。少年急忙上了小船，可是船上只有雙槳，沒有渡工。

“誰來渡我？”少年茫然四顧，大聲呼喊著。

“請君自渡！”老人在水面上一閃，飄然而去。

少年拿起木槳，輕輕一劃，面前頓時變成了一片平原，一條大道近在眼前。少年踏上大路，歡笑而去。

不要幻想生活總是那么圓圓滿滿，也不要幻想在生活的四季中享受所有的春天，每個人的一生都注定要跋涉溝溝坎坎，品嘗苦澀與無奈，經歷挫折與失意。

灑脫一點，得失存乎于世，棄之于心，人生難免看盡落英繽紛，風華早謝。停留與駐足不應該是你人生失意時的選擇，抬眼望天，太陽永遠光彩奪目，月亮永遠以暗夜作幕。生活不可求全責備，披著陽光的色彩前行，生活才會有光明照耀。細細想來，其實你完全可以很快樂，就像這個煩惱少年的經歷一樣。