在現(xiàn)實(shí)中，人既有情感也有理智，理智是光明大道，情感是路邊花絮，這才是完整的人生。了解承載力吧，這是生命不能承受之重。

欲望太盛心難靜

這是一個(gè)極具誘惑力的社會(huì)，這是一個(gè)欲望膨脹的年代，人們的心里總是塞滿著欲望和奢求，追名逐利的現(xiàn)代人，總是奢求穿要高檔名牌，吃要山珍海味，住要鄉(xiāng)間別墅，行要寶馬香車。一切都被欲望支配著。

法國(guó)杰出的啟蒙哲學(xué)家盧梭曾對(duì)物欲太盛的人作過(guò)極為恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，他說(shuō)：“十歲時(shí)被點(diǎn)心、二十歲被戀人、三十歲被快樂(lè)、四十歲被野心、五十歲被貪婪所俘虜。人到什么時(shí)候才能只追求睿智呢？”的確，人心不能清凈，是因?yàn)橛啵臏羡钟肋h(yuǎn)填不滿，人心永不知足，沒(méi)有家產(chǎn)想家產(chǎn)，有了家產(chǎn)想當(dāng)官，當(dāng)了小官想大官，當(dāng)了大官想成仙……精神上永無(wú)寧?kù)o，永無(wú)快樂(lè)。

偉大的作家托爾斯泰曾講過(guò)這樣一個(gè)故事：有一個(gè)人想得到一塊土地，地主就對(duì)他說(shuō)，清早，你從這里往外跑，跑一段就插個(gè)旗桿，只要你在太陽(yáng)落山前趕回來(lái)，插上旗桿的地都?xì)w你。那人就不要命地跑，太陽(yáng)偏西了還不知足。太陽(yáng)落山前，他是跑回來(lái)了，但人已精疲力竭，摔了個(gè)跟頭就再?zèng)]起來(lái)。于是有人挖了個(gè)坑，就地埋了他。牧師在給這個(gè)人做祈禱的時(shí)候說(shuō)：“一個(gè)人要多少土地呢？就這么大。”

人生的許多沮喪都是因?yàn)槟愕貌坏较胍臇|西。其實(shí)，我們辛辛苦苦地奔波勞碌，最終的結(jié)局不都是只剩下埋葬我們身體的那點(diǎn)土地嗎？伊索說(shuō)得好：“許多人想得到更多的東西，卻把現(xiàn)在所擁有的也失去了。”這可以說(shuō)是對(duì)得不償失最好的詮釋了。

其實(shí)，人人都有欲望，都想過(guò)美滿幸福的生活，都希望豐衣足食，這是人之常情。但是，如果把這種欲望變成不正當(dāng)?shù)挠螅兂蔁o(wú)止境的貪婪，那我們就無(wú)形中成了欲望的奴隸了。在欲望的支配下，我們不得不為了權(quán)力，為了地位，為了金錢而削尖了腦袋向里鉆。我們常常感到自己非常累，但是仍覺(jué)得不滿足，因?yàn)樵谖覀兛磥?lái)，很多人比自己生活得更富足，很多人的權(quán)力比自己大。所以我們別無(wú)出路，只能硬著頭皮往前沖，在無(wú)奈中透支著體力、精力與生命。

捫心自問(wèn)，這樣的生活，能不累嗎？被欲望沉沉地壓著，能不精疲力竭嗎？靜下心來(lái)想一想，有什么目標(biāo)真的非讓我們實(shí)現(xiàn)不可，又有什么東西值得我們用寶貴的生命去換取？朋友，讓我們斬除過(guò)多的欲望吧，將一切欲望減少再減少，從而讓真實(shí)的欲求浮現(xiàn)。這樣，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)真實(shí)的、平淡的生活才是最快樂(lè)的。擁有這種超然的心境，你就能做起事來(lái)，不慌不忙，不躁不亂，井然有序。面對(duì)外界的各種變化不驚不懼，不慍不怒，不暴不躁。而對(duì)物質(zhì)引誘，心不動(dòng)，手不癢。沒(méi)有小肚雞腸帶來(lái)的煩惱，沒(méi)有功名利祿的拖累，活得輕松，過(guò)得自在。白天知足常樂(lè)，夜里睡覺(jué)安寧，走路感覺(jué)踏實(shí)，驀然回首時(shí)沒(méi)有遺憾。

古人云：“達(dá)亦不足貴，窮亦不足悲。”當(dāng)年陶淵明荷鋤自種，嵇康樹下苦修，兩位雖為貧寒之士，但他們能于利不趨，于色不近，于失不餒，于得不驕。這樣的生活，也不失為人生的一種極高境界！

■ 別跟自己過(guò)不去

人生好像一條河，有其源頭，有其流程，有其終點(diǎn)。不管生命的河流有多長(zhǎng)，最終都要到達(dá)終點(diǎn)，流入海洋，人生終有盡頭。活著的時(shí)候，少一點(diǎn)兒欲望，多一點(diǎn)快樂(lè)，有什么不好？！

誘惑是個(gè)美麗的陷阱

據(jù)說(shuō)，東南亞一帶有一種捕捉猴子的方法非常有趣。當(dāng)?shù)厝藢⒁恍┟牢兜乃旁谙渥永锩妫僭谙渥由祥_一個(gè)小洞，大小剛好讓猴子的手伸進(jìn)去。猴子經(jīng)不住箱子中水果的誘惑，抓住水果，手就抽不出來(lái)，除非它把手中的水果丟下。但大多數(shù)猴子恰恰不愿丟掉到手的東西，以致當(dāng)獵人來(lái)到的時(shí)候，不需費(fèi)什么氣力，就可以很輕易地捉住它們。

其實(shí)，人又能比猴子高明多少呢？現(xiàn)實(shí)生活中許多人無(wú)法抗拒諸如金錢、權(quán)利、地位的誘惑，沉迷其中而不能自拔。

誘惑是個(gè)美麗的陷阱，落入其中者必將害人害己，無(wú)法自救；誘惑又是枚糖衣炮彈，無(wú)分辨能力者必定被擊中；誘惑還是一種致命的病毒，會(huì)侵蝕每一個(gè)缺乏免疫力的大腦。

經(jīng)不住金錢誘惑者，信奉金錢至上，金錢萬(wàn)能。說(shuō)什么“金錢主宰一切”，“除了天堂的門，金子可以叩開任何門”等等。他們視金錢為上帝，不擇手段去得到它。他們一邊用損壞良心的辦法掙錢，一邊又用損害健康的方法花錢。錢越多的人，內(nèi)心的恐懼越深重，他們怕被偷，怕被搶，怕被綁票。他們時(shí)時(shí)小心，處處提防，惶惶然終日，寢食難安。恐懼的壓力造成心理嚴(yán)重失衡，哪里有快樂(lè)可言？其實(shí)，錢財(cái)乃身外之物，生不帶來(lái)死不帶走，應(yīng)該取之有道，用之有度。金錢也并非萬(wàn)能，健康、友誼、愛(ài)情、青春等都無(wú)法用金錢購(gòu)買。金錢是一個(gè)很好的奴隸，但卻是一個(gè)很壞的主人，我們應(yīng)該做金錢的主人，而不應(yīng)該淪為它的奴隸。

落入權(quán)勢(shì)誘惑之陷阱者，終日處心積慮，熱衷于爭(zhēng)權(quán)斗勢(shì)，一朝不慎就會(huì)成為權(quán)力傾軋的犧牲品，永世不得翻身。結(jié)黨營(yíng)私，各樹黨羽，明爭(zhēng)暗斗，機(jī)關(guān)算盡，到頭來(lái)，算來(lái)算去算自己。過(guò)于沉迷權(quán)勢(shì)的人，為了保住自己的“烏紗帽”，處處阿諛?lè)畛校率卵月犛?jì)從，失去了做人的尊嚴(yán)，更不用說(shuō)有什么做人的快樂(lè)了。

經(jīng)不住美色誘惑者，流連忘返于脂粉堆中，醉生夢(mèng)死于石榴裙下，古往今來(lái)，不知有多少王侯將相的前程斷送在聲色之中。君不見，李隆基因了一個(gè)楊玉環(huán)，終日不理朝政，最終導(dǎo)致權(quán)奸作亂，好端端一個(gè)開元盛世頃刻間土崩瓦解。吳三桂為了一個(gè)陳圓圓，沖冠一怒為紅顏，引清兵入關(guān)，留下千古罪名。

■別跟自己過(guò)不去

這個(gè)世界太浮躁，有太多的誘惑，一不小心就會(huì)掉入這個(gè)美麗的陷阱。所以，為人一定要堅(jiān)守本分，拒誘惑于門外。

把壓力維持在最佳程度

前幾天報(bào)紙上剛刊登了一個(gè)女中學(xué)生因不堪學(xué)習(xí)的重負(fù)而離家出走的新聞，今天又聽朋友說(shuō)某企業(yè)老總因再也無(wú)法承受整天的員工討工資，銀行討貸款，老婆鬧離婚的生活而跳樓自殺的消息。這兩件事都?jí)蛄钊苏痼@的。仔細(xì)想來(lái)，兩件事的背后有一個(gè)共同的原因，那就是生活的壓力太大，以致無(wú)法承受，所以才選擇了他們自認(rèn)為最恰當(dāng)?shù)慕鉀Q方法。

壓力，這個(gè)自詡為前進(jìn)動(dòng)力的孿生姐妹，已成了都市人的致命傷，它嚴(yán)重影響了都市人的生活質(zhì)量。

20世紀(jì)是人類社會(huì)歷史上發(fā)展最快的年代。正是在這段時(shí)間里，人類社會(huì)戴上了“現(xiàn)代化”的桂冠，也正是在這段時(shí)間，人類實(shí)現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)夢(mèng)想。科技革命，技術(shù)創(chuàng)新使社會(huì)以前所未有的速度前進(jìn)，呼機(jī)、手機(jī)、商務(wù)通等通信工具一換再換，人們真正體會(huì)到了“科技是第一生產(chǎn)力”的內(nèi)涵。今天，時(shí)代的列車載著人類的一個(gè)個(gè)夢(mèng)想風(fēng)馳電掣般駛?cè)?1世紀(jì)。科技在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，各種科技成果、發(fā)明創(chuàng)造在使社會(huì)不斷提速，城市化進(jìn)程不斷加快的同時(shí)，也正在不斷加速都市人的生活節(jié)奏。人們?cè)诔浞煮w驗(yàn)高科技成果所帶來(lái)的前所未有的愉悅的同時(shí)，也正忍受著它帶給人們的巨大壓力。在“時(shí)間就是效益”，“時(shí)間就是金錢”等類似觀念的感召下，人們與時(shí)間賽跑，絲毫不敢怠慢地填滿每一分每一秒，忙工作、忙進(jìn)修、忙休閑，連吃飯都分秒必爭(zhēng)，去吃快餐。在這樣的快節(jié)奏生活下，工作壓力、學(xué)習(xí)壓力等一齊向人們襲來(lái)。身強(qiáng)力壯、承受力大者，挺身憋氣，強(qiáng)自為之，心理素質(zhì)差、承受力弱者，則易恐慌、失眠。

壓力有內(nèi)壓、外壓之分。外壓來(lái)自家庭、社會(huì)，學(xué)習(xí)壓力、工作壓力即屬于外壓。內(nèi)壓緣于自身。貪圖富貴者見著比自己有錢的人就感到氣短，醉于權(quán)勢(shì)者見著比自己權(quán)大的人就心慌，這都屬于內(nèi)壓。外壓猶如同乘一車的美女，你不能視而不見，只能想方設(shè)法把自己的視線轉(zhuǎn)移。內(nèi)壓則如同伊甸園里那引誘亞當(dāng)夏娃的蛇，除非你有足夠的定力，除非你能戰(zhàn)勝自己，否則必為其心動(dòng)。

任何事物都有其兩面性，我們應(yīng)一分為二地看待壓力，應(yīng)該看到它在督促人們前進(jìn)中的作用。每一個(gè)人都有一個(gè)壓力的承受極限，即閥值，超過(guò)這個(gè)極限，如不能及時(shí)排解，就要出問(wèn)題。現(xiàn)代都市人壓力普遍已超過(guò)壓力的警戒線，許多人甚至于已經(jīng)超過(guò)閥值，這也正是心理醫(yī)生日益紅火的原因。當(dāng)然，如果壓力太小或沒(méi)有壓力，人們就會(huì)失去動(dòng)力，不思進(jìn)取。

■別跟自己過(guò)不去

“人要壓，馬要騎”。每個(gè)人應(yīng)根據(jù)自身?xiàng)l件，把壓力維持在最佳程度，只有這樣才能臨壓不懼，真正體驗(yàn)快樂(lè)生活。

金錢不是生活的全部

在這個(gè)紛繁復(fù)雜的現(xiàn)代社會(huì)，金錢越來(lái)越攀居重要地位，金錢雖然不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有金錢卻真的是萬(wàn)萬(wàn)不行的，沒(méi)有它我們便無(wú)法吃飯、穿衣、出行……總之，沒(méi)有它，日子便沒(méi)法往下過(guò)。因此，聰明的現(xiàn)代人不顧一切地去賺錢。許多人認(rèn)為只要賺到了足夠的錢，便可以幸福快樂(lè)地享受人生了。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，金錢是市場(chǎng)的“通貨”，其作用可謂神通廣大，可以買到市場(chǎng)上出售的一切東西。于是便有人推崇“金錢萬(wàn)能論”，于是便有人不惜犧牲健康來(lái)?yè)Q取金錢。金錢成了幸福的代名詞。

雖然生活中離不開金錢，但錢多了就快樂(lè)嗎？事實(shí)并非如此，如今許多人錢賺得越多，反而負(fù)擔(dān)越重，就是因?yàn)殄X賺得越多，就花費(fèi)越多，花費(fèi)越多，就必須去賺更多的錢來(lái)支付更多的開銷，也必須花更多時(shí)間去管理金錢和投資。金錢的誘惑是個(gè)巨大的無(wú)底洞，你永遠(yuǎn)也填不滿，如果陷入其中，便只能活在追逐金錢的強(qiáng)大壓力及追而不得的懊惱中，深深陷入而不能自拔。

在實(shí)際生活中，沒(méi)有錢是不行的，如萬(wàn)一遭遇困厄，生活拮據(jù)，身患重病……我們總是那樣渴望金錢，渴望它帶給我們健康，渴望它讓我們擺脫困境，渴望它給我們帶來(lái)舒適生活。這一切，的確無(wú)可厚非。可是，一旦對(duì)它有過(guò)多的貪欲，把它當(dāng)成生活唯一的目標(biāo)，一旦心靈完全被金錢占據(jù)，那我們便永無(wú)安寧之日了，因?yàn)樗鼤?huì)讓我們喪失人格、尊嚴(yán)、友情等，甚至為錢葬送了自己的一生。當(dāng)一個(gè)人被金錢所異化時(shí)，他什么事情都干得出來(lái)的。某些人民的公仆，由于貪欲膨脹，會(huì)把國(guó)家的機(jī)密出賣，會(huì)把大筆的巨款據(jù)為己有，甚至?xí)滞虈?guó)家撥的救災(zāi)款……妙齡的女子，由于銅臭腐蝕了靈魂，會(huì)把名譽(yù)、貞操、廉恥統(tǒng)統(tǒng)扔掉，用肉體換取金錢，以致葬送了自己的青春。金錢被看作神圣的、萬(wàn)能的、第一位的東西時(shí)，人便喪失了生命中一切寶貴的東西，人生便毫無(wú)幸福可言，人便不能再稱之為人。一個(gè)最后“窮”得只剩下錢的人，一定活得很累、很乏味、很空虛。

其實(shí)，錢不是我們生活的全部，生活中還有許多遠(yuǎn)比錢更有意義的東西值得我們?nèi)プ穼ぃ热鐞?ài)情，比如友誼，比如健康……有句名言說(shuō)得好：“能用錢買來(lái)的都不貴。”不要讓錢擋住我們的眼睛，不要讓錢成為套住我們心靈的枷鎖。做一個(gè)灑脫的現(xiàn)代人吧！切記，錢乃身外之物，生不帶來(lái)，死不帶去，如果連生命都丟了，錢再多又有何用？

■別跟自己過(guò)不去

有一段小詩(shī)寫得很好，在此引用，以與大家共勉。

人人都曉金錢好，豈知它是殺人刀。

無(wú)中生有興風(fēng)浪，赴湯蹈火盡折腰。

正當(dāng)擁有是善仆，非法占有是惡妖。

奉勸世人當(dāng)清醒，惟有知識(shí)才是寶。

別用高標(biāo)準(zhǔn)來(lái)為難自己

生活中，常常聽有人抱怨活得太辛苦，壓力太大，其實(shí)，這往往是因?yàn)槲覀冊(cè)谶€沒(méi)有衡量清楚自己的能力、興趣、經(jīng)驗(yàn)之前，便給自己在人生各個(gè)路段設(shè)下了過(guò)高的目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)不是根據(jù)個(gè)人實(shí)際情況制定的，而是和他人比較以后制定的，所以每天為了完成目標(biāo)，不得不背著責(zé)任的包袱去生活，不得不忍受辛苦和疲憊的折磨。

人首先要為自己負(fù)責(zé)任。有的人不看實(shí)際情況，要求自己必須考上名牌大學(xué)，必須學(xué)熱門專業(yè)，認(rèn)為這是自己的責(zé)任，只有這樣才算完美人生。許多大學(xué)畢業(yè)生不愿去基層，不愿去艱苦地區(qū)，就是因?yàn)樗麄內(nèi)松谋澈t中背負(fù)有太多的責(zé)任。這種以私利為出發(fā)點(diǎn)的個(gè)人抱負(fù)，已褪變?yōu)橐粋€(gè)包袱壓在身上，讓人喘不過(guò)氣來(lái)。可有人卻樂(lè)此不疲。

人們常說(shuō)：“什么事都?xì)w咎于他人是不好的行為。”但真的是這樣的嗎？許多人動(dòng)不動(dòng)就把錯(cuò)誤歸咎于自己，其實(shí)這也是不正確的觀念。比如說(shuō)有的人因孩子學(xué)習(xí)不好而整天苦惱，因孩子沒(méi)考上大學(xué)而內(nèi)疚。其實(shí)只要自己盡力去為孩子做該做的一切了，因?yàn)槠渌蚨浒瘢趺茨馨沿?zé)任歸到自己身上呢？再者說(shuō)，塞翁失馬又焉知非福呢？指不定孩子能在其他方面有成就呢。

了解自己，做你自己，就不必勉強(qiáng)自己，不必掩飾自己，也不會(huì)因背負(fù)太重的責(zé)任包袱而扭曲自己。

如此，就能少一些精神束縛，多幾分心靈的舒展，就能少一點(diǎn)自責(zé)，多幾分人生的快樂(lè)。

有的人對(duì)自己和社會(huì)格格不入的個(gè)性感到相當(dāng)煩惱，可是后來(lái)把它想成：這種個(gè)性是與生俱來(lái)的，是上天所賜予的，并非自己努力不夠。這樣一想，也就不再責(zé)備自己，不再煩惱了。

生活中有許多不快樂(lè)與煩悶，感到人生不順的時(shí)候，應(yīng)該讓自己明智一點(diǎn)，不要用“高標(biāo)準(zhǔn)”去為難自己，卸掉自己背負(fù)的沉重包袱，不再折磨自己的內(nèi)心。

■別跟自己過(guò)不去

歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“責(zé)任就是對(duì)自己要求去做的事情有一種愛(ài)。”只有認(rèn)清了在這個(gè)世界上要做的事情，認(rèn)真去做自己喜愛(ài)的事，我們就會(huì)獲得一種內(nèi)在的平靜和充實(shí)。知道自己的責(zé)任之所在，并背負(fù)了恰當(dāng)?shù)倪m合自己的責(zé)任包袱，我們就能體會(huì)到人生旅途的快樂(lè)。

人生“七苦”

金庸先生曾概括出人生有“七苦”，生、老、病、死為“四苦”，其余“三苦”分別是：“冤家會(huì)”、“愛(ài)別離”、“求不得”。

生之所以是一苦，因?yàn)橐粋€(gè)人從呱呱落地起就開始了吃苦。成長(zhǎng)過(guò)程中苦味會(huì)越來(lái)越濃。懂事以后先要嘗“十年寒窗苦”，接著為落榜而“苦悶”，為謀生而吃苦，為生計(jì)而奔波勞苦。年老以后，又會(huì)為去日無(wú)多而苦惱。病自然是苦的。生病時(shí)不但要忍受藥之苦，還要忍受身體之病痛，心靈之煩惱。死代表著生命的終結(jié)，人生最苦莫過(guò)于死。如果不肯放下心中惦念的名與利，更是苦不堪言。

“冤家會(huì)”是苦的。冤家碰頭，分外眼紅，怒火中燒，豈能不苦？不是冤家不聚頭，假如冤家剛好是你的鄰居，那你將不得安寧。你要睡覺(jué)他練鼓，你要讀書他練嗓，或是將垃圾丟在你家門口，或是任由愛(ài)犬把你家門口當(dāng)廁所。如果你以忍為上策，心中自然是苦，如果你與之理論，激怒冤家，更是“苦海無(wú)邊”。

自古多情傷離別，與心愛(ài)的人分手，哪有不苦之理？別離苦，分手后相思更苦。古人曾經(jīng)寫過(guò)大量有關(guān)別離的詩(shī)句，可以說(shuō)每一句都充滿苦味，王維說(shuō)“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，就連離別時(shí)的酒都有苦味。

世人癡情于名利，不惜犧牲健康、人格去換取，如若“求不得”，肯定是痛徹肺腑。即使有幸得之，要么提心吊膽，要么不知足，這山望著那山高，自然也是苦的。

對(duì)待人生“七苦”，最好莫過(guò)于知足，知足才能常樂(lè)，任何事情都適可而止，命里有時(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求。把生命的重心放在生活的過(guò)程中，而不是追求本身，在生活的大道上，一邊觀賞一邊前行，而不是為了到達(dá)某一夢(mèng)寐以求的終點(diǎn)，這樣的人生便不再有苦味，便會(huì)有暢快淋漓、如沐春風(fēng)之感。

印第安人酋長(zhǎng)曾對(duì)他的臣民們說(shuō)：“上帝給每一個(gè)人一杯水，于是，你從里面體味生活。”生活確實(shí)是一杯水，杯子的華麗與否顯示不了一個(gè)人是貧乏還是富有。但杯子里的水，清澈透明，無(wú)色無(wú)味，對(duì)任何人都一樣。接下來(lái)你有權(quán)力加鹽，加糖，只要你喜歡。

你有欲望，不停地往杯子里加水，或者加糖，但必須適可而止，因?yàn)楸拥娜萘坑邢蕖｀嫷臅r(shí)候，你要慢慢地體味，因?yàn)槟阒挥幸槐韧炅耍颖憧樟恕?

■別跟自己過(guò)不去

生活當(dāng)中，該有多少人為了讓自己的這杯水色香味俱佳而無(wú)謂地往里面加各種各樣的佐料。諸如愛(ài)情、友情、金錢、喜、怒、哀、樂(lè)等等，所以都感覺(jué)活得非常“苦”；然而，只要你適度地、有選擇地放入調(diào)料，你的生活便會(huì)過(guò)得有滋有味。

奔波勞苦何時(shí)休

作為繁忙的都市人，你有多久沒(méi)有躺臥在草地上，凝望蒼穹，望天空云卷云舒，看夜空繁星閃爍了？你有多久沒(méi)有親近大地，觀草木榮衰了？你有多久沒(méi)有陪家人朋友共享一頓豐盛的燭光晚餐了？很久了吧，對(duì)不對(duì)？

現(xiàn)代人太忙了，忙碌煩躁，是多數(shù)人生活的寫照。每天總是忙、忙、忙，越忙碌，就越覺(jué)得生活茫然。不知為何要這么忙，卻又是忙、忙、忙。于是，盲目、忙碌、茫然，成天游來(lái)蕩去，累了、煩了，卻還是擺脫不了。忙碌仿佛成了一種慣性，而一旦脫離了這種慣性，整個(gè)人又似沒(méi)有了魂的幽靈，整天晃來(lái)蕩去不知所措。偶爾工作的余暇有片刻的松懈，又仿佛是偷來(lái)的快樂(lè)，不敢受用。

商界一個(gè)名人在接受采訪時(shí)說(shuō)道：“我每天工作超過(guò)18個(gè)小時(shí)！常常是連吃飯的時(shí)間都在工作！”而此人得到的結(jié)果竟是吃幾場(chǎng)官司，坐了一次牢獄，并最終于47歲英年早逝。雖然累積了幾億財(cái)富，但在世時(shí)他得到的似乎僅僅是忙碌和煩躁而已。

忙碌已非一種狀況，而成了一種習(xí)慣。沒(méi)有人喜歡忙碌，但不忙碌又害怕自己會(huì)落伍，會(huì)被社會(huì)所淘汰。對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，淘汰的危機(jī)與發(fā)展的危機(jī)并存，因此許多人都處在不窮也不富的尷尬階段，放棄工作便一窮二白，停下腳步便身心皆空。于是，只能馬不停蹄地向前奔，只能用透支的身體作為生命中唯一的本錢，為“希望中的未來(lái)”而辛苦奔波。

沒(méi)見過(guò)一個(gè)發(fā)條永遠(yuǎn)上得十足的表會(huì)走得長(zhǎng)久；沒(méi)見過(guò)一個(gè)馬力經(jīng)常加到極限的車會(huì)用得長(zhǎng)久；沒(méi)見過(guò)一個(gè)繃得過(guò)緊的琴弦不易斷；也沒(méi)見過(guò)一個(gè)心情日夜緊張的人不易得病。人們?cè)趬m世的喧囂中日復(fù)一日地進(jìn)行著各自的奔波勞碌，像蜜蜂般振動(dòng)著生活的羽翅，難免會(huì)有種種不安。所以，我們何不放慢腳步，靜下心來(lái)想想，每分每秒的忙碌，除了累壞了身體，增加了臉上的皺紋外，我們又得到了什么？細(xì)細(xì)品味其中的甘苦，只要我們平靜地對(duì)待忙碌，適時(shí)放慢生活的腳步，輕松地放飛自己的心靈，用透明的情緒觀察周圍的一切，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)，生活中除了工作之外，還有很多美好的東西在向我們招手。

■別跟自己過(guò)不去

花開花謝總要有個(gè)生命的周期，花開時(shí)盡情美麗，不開花時(shí)默默孕育。奔波勞苦中記著放慢腳步，低頭欣賞一下路邊的花草，抬頭看一下遠(yuǎn)處的風(fēng)景，細(xì)心體會(huì)一下生活的樂(lè)趣，會(huì)讓你走得更好、更遠(yuǎn)。

不要死要面子活受罪

死要面子活受罪，這話說(shuō)得一點(diǎn)也不假。生活中，總有一些愛(ài)慕虛榮的人為了面子而自己給自己找罪受。有些人越是沒(méi)錢，越愛(ài)裝闊，兜里明明沒(méi)有幾個(gè)錢了，卻仍要請(qǐng)朋友進(jìn)高檔飯館好好吃一頓；對(duì)方明明比自己富裕很多，自己卻總是搶著買單；與人談天，總要有意無(wú)意與別人說(shuō)一些自己吃過(guò)的大餐，去過(guò)的高級(jí)場(chǎng)所。仔細(xì)想想，要這虛榮有何用呢？只是自己給自己找罪受。吃好喝好體面了滿足虛榮之后，自己卻食無(wú)米，穿無(wú)衣，住無(wú)所，行無(wú)鞋，困獸一般憋在角落里，何苦呢？由此想到一個(gè)比喻：死雞撐硬腳。雞雖然死了，可它的腳卻還在硬撐著。想想確實(shí)有點(diǎn)可笑，死都死了，還硬撐個(gè)什么勁兒啊？！

究其愛(ài)面子的心理，根源就在于怕別人瞧不起自己，內(nèi)心忐忑不安，所以當(dāng)他們面對(duì)一件商品時(shí)，往往考慮虛榮比考慮價(jià)格的時(shí)候多，沒(méi)錢的自卑像魔鬼一樣纏得他們猶豫不決，最終屈服于虛榮，勉強(qiáng)買下自己能力所不能及的東西。于是，社會(huì)中有了一種怪現(xiàn)象，越窮的人越不喜歡廉價(jià)品，越是沒(méi)有錢的人，就越愛(ài)花錢去顯示自己。

其實(shí)，真正有錢的人未必如此大手大腳。有位身兼數(shù)家公司的董事長(zhǎng)，他從來(lái)不在乎別人對(duì)他的稱呼——小氣財(cái)神。他和朋友去餐館吃飯時(shí)，大都隨便點(diǎn)一些菜，幾杯清茶，僅此而已。他的衣著也很普通，但整潔，并不是什么名牌。他的車子也不是奔馳寶馬，就是普普通通的一輛車而已。他的公司業(yè)績(jī)很好，而且個(gè)人的資產(chǎn)也不菲，但他依然能夠不被虛榮所累。

如果你再留心看那些旅游觀光的外國(guó)客人，他們的穿著打扮，都是很隨便和儉樸的，有的真是近于邋遢，事實(shí)上，這些人中不乏富豪之人。

面子有時(shí)是唬人的面具，光為面子活著是很累很可悲的，其實(shí)，一個(gè)人有無(wú)面子的關(guān)鍵不是富與不富的問(wèn)題，而在于一個(gè)人的品德。有時(shí)，“里子”比面子更重要。

■別跟自己過(guò)不去

真正的智慧，是存在于平易之中的。喜歡把富有顯露在外的人，大都欠缺沉穩(wěn)之氣，有淺薄浮躁之心。生活還是客觀實(shí)際一些，讓“里子”充實(shí)一些，擁有一份平實(shí)的內(nèi)涵，擁有一份坦蕩的快樂(lè)，有什么不好？

給自己一個(gè)目標(biāo)

人的一生，要想走向成功，必須有自己的目標(biāo)，如果沒(méi)有目標(biāo)，便猶如大海上沒(méi)有舵的帆船或看不到燈塔的航船，就會(huì)在暴風(fēng)雨里茫然不知所措，以致迷失方向，無(wú)論怎樣奮力航行，終究無(wú)法到達(dá)彼岸，甚至船破舟沉。現(xiàn)在有的人一生忙碌，但一事無(wú)成，便是因?yàn)闆](méi)有目標(biāo)，導(dǎo)致人生的航船迷失了方向。

塞涅卡有句名言說(shuō)：“如果一個(gè)人活著不知道他要駛向哪個(gè)碼頭，那么任何風(fēng)都不會(huì)是順風(fēng)。有人活著沒(méi)有任何目標(biāo)，他們?cè)谑篱g行走，就像河中的一棵小草，他們不是行走，而是隨波逐流。”

在生活的海洋中，要想做一個(gè)成功的舵手，首先必須確立明確的人生目標(biāo)。人生沒(méi)有明確的目標(biāo)，生活就會(huì)盲目漂移，做事就沒(méi)有方向感，從而敷衍了事，臨時(shí)湊合，也就失去責(zé)任感。沒(méi)有目標(biāo)，英雄便無(wú)用武之地。

愛(ài)迪生一生有很多的發(fā)明，對(duì)人類做出了杰出貢獻(xiàn)。愛(ài)迪生的老師曾斷言，他只是一個(gè)會(huì)做白日夢(mèng)的少年，一生絕不會(huì)有什么成就。然而，是什么使愛(ài)迪生登上世界最偉大發(fā)明家的頂峰的呢？那就是明確的目標(biāo)，為目標(biāo)而勇敢奮斗的習(xí)慣。

列寧說(shuō)：“人需要理想，但是需要人符合自然的理想，而不是超自然的理想。”同樣，人生要制定正確的目標(biāo)，要符合個(gè)人實(shí)際，不能脫離實(shí)際，否則將會(huì)陷入理想破滅后的惆悵與悲涼之中。比如一個(gè)天生五音不全的人，連五線譜都不曾見得，卻想成為歌唱家，那他的目標(biāo)恐怕難以實(shí)現(xiàn)。正確的目標(biāo)是人生追求的基礎(chǔ)，離開正確人生目標(biāo)的追求只能是無(wú)目的的盲動(dòng)，即使偶有所得也不會(huì)長(zhǎng)久，也很難有大的發(fā)展，在更多時(shí)候只能是口嘗失敗的痛苦。

另外，人生的目標(biāo)也要根據(jù)自身當(dāng)時(shí)的情況適時(shí)加以調(diào)整，不能一條路走到黑，不到南墻不回頭。正像魯迅、郭沫若棄醫(yī)從文一樣。

“現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動(dòng)則是架在川上的橋梁。”人難的不是確定目標(biāo)，而是馬不停蹄地去為實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)而奮斗。只有不斷地激勵(lì)自己，從偉大的實(shí)踐中吸取力量，從競(jìng)爭(zhēng)中獲得壓力，才能少惰性而多韌性。李大釗說(shuō)：“青年啊！你們臨開始活動(dòng)之前，應(yīng)該確定方向。譬如航海遠(yuǎn)行的人，必先定個(gè)目的地。中途的指針，總是指著這個(gè)方向走，才能有到達(dá)目的地的一天。若是方向不定，隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)，恐怕永無(wú)達(dá)到的日子。”

恰當(dāng)?shù)姆e極進(jìn)取的生活目標(biāo)，能使每個(gè)人充滿快樂(lè)。無(wú)所事事、自暴自棄地讓時(shí)光白白消逝，是人生最可悲的事。有了正確的人生目標(biāo)，并為之奮斗，日子過(guò)得才充實(shí)，趣味盎然，才能體會(huì)到原汁原味的生活的甜美。

■別跟自己過(guò)不去

塞涅卡曾說(shuō)：“如果一個(gè)人活著不知道他要駛向哪個(gè)碼頭，那么任何風(fēng)都不會(huì)是順風(fēng)。”這就是告訴我們，人生需要一個(gè)目標(biāo)。有了目標(biāo)就可以為之努力、奮斗。但這個(gè)目標(biāo)必須適合你自己。

煩惱皆由心生

周華健有一首名為《最近比較煩》的歌，深得人們喜愛(ài)，因?yàn)檫@首歌真實(shí)表現(xiàn)了現(xiàn)代人的真實(shí)感受，唱出了多數(shù)人的心聲。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生活水平不斷提高，我們的感覺(jué)不是快樂(lè)與日俱增，卻憑空增加了許多煩惱，笑聲越來(lái)越少。這又是為什么呢？

生活中，為了滿足各種欲望，我們整日勞苦奔波，身不得閑，而心靈欲念膨脹，被雜念糾纏，故亦不得閑，煩惱便由此而生。所以說(shuō)，煩惱皆由心生。

佛教第二代傳人慧可曾向達(dá)摩祖師訴說(shuō)他內(nèi)心的不安，希望達(dá)摩祖師能幫他把心靜下來(lái)。達(dá)摩祖師讓他拿心來(lái)，才肯替他安心。慧可找了半天回答說(shuō)沒(méi)找到，達(dá)摩祖師說(shuō)：“給你安心竟然沒(méi)有找到心。”

真的，心在哪里呢？心都不可得，哪里還有可得的煩惱？心是煩惱的關(guān)鍵。現(xiàn)代人一心追逐名利，心中充滿欲望，整天患得患失，自然會(huì)有煩惱。一個(gè)為追求名利而苦惱的人，是因?yàn)樗男牟豢贤Ｖ棺非螅艜?huì)苦惱；一個(gè)為失戀而痛苦的人，只是因?yàn)樗豢戏艞壥サ膼?ài)，痛苦就成了必然的結(jié)果。正如高爾基所說(shuō)：“對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，最大的痛苦莫過(guò)于心靈的沉默。”

一個(gè)年輕人四處尋找解脫煩惱的秘訣。他見山腳下綠草叢中一個(gè)牧童在那里悠閑地吹著笛子，十分逍遙自在。

年輕人便上前詢問(wèn)：“你那么快活，難道沒(méi)有煩惱嗎？”

牧童說(shuō)：“騎在牛背上，笛子一吹，什么煩惱也沒(méi)有了。”

年輕人試了試，煩惱仍在。

于是他只好繼續(xù)尋找。

他來(lái)到一個(gè)小河邊，見一老翁正專注地釣魚，神情怡然，面帶喜色，于是便上前問(wèn)道：“您能如此投入地釣魚，難道心中沒(méi)有什么煩惱嗎？”

老翁笑著說(shuō)：“靜下心來(lái)釣魚，什么煩惱都忘記了。”

年輕人試了試，卻總是放不下心中的煩惱，靜不下心來(lái)。

于是他又往前走。他在山洞中遇見一位面帶笑容的長(zhǎng)者，便又向他討教解脫煩惱的秘訣。

老年人笑著問(wèn)道：“有誰(shuí)捆住你沒(méi)有？”

年輕人答道：“沒(méi)有啊！”

老年人說(shuō)：“既然沒(méi)人捆住你，又何談解脫呢？”

年輕人想了想，恍然大悟，原來(lái)自己是被自己所設(shè)置的心理牢籠束縛停頓。

世上本無(wú)事，庸人自擾之。其實(shí)很多時(shí)候，煩惱都是自找的，要想從煩惱的牢籠中解脫，首先要“心無(wú)一物”，放下心中的一切雜念。由此想到了蕭伯納的那句話：“痛苦的秘訣在于有閑工夫擔(dān)心自己是否幸福。”

■別跟自己過(guò)不去

詩(shī)人普希金在《假如生活欺騙了你》中寫過(guò)這樣一段話：“一切都是瞬息，一切都將會(huì)過(guò)去；而那過(guò)去了的，就會(huì)成為親切的懷戀。”只要能放下心中的不快，失去的就會(huì)變成一種美麗，失去就不會(huì)帶來(lái)那么多煩惱。

承受適度的壓力

曾經(jīng)看到過(guò)這樣一則報(bào)道，發(fā)人深省：某市一所中學(xué)的一位女學(xué)生，本是一個(gè)活潑開朗的女孩，成績(jī)優(yōu)秀，刻苦勤奮。可是巨大的升學(xué)壓力和父母親友過(guò)高的期望，讓她逐漸失去了應(yīng)有的朝氣與活力，成績(jī)不斷下降。父母的焦慮日益增加，甚至對(duì)她呵斥打罵，但終不見效，她反而日趨自閉，以致自暴自棄。在高考落榜后，無(wú)法從沉重的壓力和抑郁中解放出來(lái)的她，選擇了跳樓自殺。她在遺書中寫道：“我再也不用背這些沉重的包袱了，我會(huì)像鳥兒一樣在天空中自由飛翔。感謝死神，讓我得到解脫……”

這樣的例子，在現(xiàn)實(shí)生活中有很多。過(guò)重的學(xué)習(xí)壓力或社會(huì)壓力讓這些年輕的生命選擇了自尋短見。生命有太多不可承受之重。當(dāng)一個(gè)人被過(guò)分要求時(shí)，往往會(huì)走向極端。正如泰戈?duì)柲莾删湓?shī)：

花為什么謝了呢？我的熱烈的愛(ài)把它緊壓在我的心上，因此花謝了。

琴弦為什么斷了呢？我強(qiáng)彈了一個(gè)它不能勝任的音節(jié)，因此琴弦斷了。

人生路坎坷的時(shí)日居多，升學(xué)、工作、晉級(jí)、成家哪一個(gè)環(huán)節(jié)都不可能一帆風(fēng)順，大部分時(shí)間人在負(fù)重而行，領(lǐng)導(dǎo)同事的誤會(huì)、工作上的摩擦、生活上的不如意都是令人難過(guò)的源泉，這時(shí)候，人就得有負(fù)重而行的心理承受力，否則不夠?qū)捜荩粔蚧磉_(dá)，不會(huì)變通，最終會(huì)把自己逼入死角。

負(fù)重而行當(dāng)然是一種痛苦，但沒(méi)有負(fù)重就不可能體會(huì)無(wú)重的輕松愜意，沒(méi)有負(fù)重而行，也就無(wú)所謂責(zé)任，從而也就無(wú)所謂取得成就，當(dāng)然也就體驗(yàn)不到上了坡后那種如釋重負(fù)的快感了，沒(méi)有負(fù)重的生命是不完整的生命，沒(méi)有負(fù)過(guò)重的人生是不圓滿的人生。

每個(gè)人都不知道未來(lái)怎樣。但我們不應(yīng)該想生活怎樣，應(yīng)該多想想怎樣生活。還是維持那顆平常心比較好，平淡的生活同樣精彩。在平淡中品味出快樂(lè)才是真正的幸福。

人生這么短，何必要讓自己在名利之中折騰呢？攀比只會(huì)產(chǎn)生煩惱。開奔馳的固然威風(fēng)瀟灑；并肩漫步又另有一番幸福甜蜜。怎么樣才是一個(gè)完整的家？不是豪華洋房，昂貴花苑；而是兩個(gè)人共同建筑、共同守護(hù)的“城堡”！我們這座城堡，牽著手才能找到，幸福是因?yàn)榛ハ嘁揽俊！俺潜ぁ钡拇笮〔辉谟谒膶?shí)際面積，而在于兩人心里的感覺(jué)。感情這個(gè)地基打得越牢固，日后我們就會(huì)越感到它的“宏偉”。

壓力是不可避免的，因此我們應(yīng)該學(xué)會(huì)緩解壓力，以下建議僅供參考。

首先，要知道自己的目標(biāo)。只要目標(biāo)明確了，在行動(dòng)上就不要發(fā)生動(dòng)搖。人是需要精神支柱的，這個(gè)支柱是自己給自己樹立的。有了這個(gè)心理上的強(qiáng)大動(dòng)力，任何壓力帶來(lái)的疲憊和痛苦都是微不足道的。

其次，要會(huì)衡量自己的能力。知道自己的斤兩，知道自己需要什么，能做到什么。無(wú)望的追求是空談，每個(gè)人的理想都應(yīng)該是腳踏實(shí)地的，就像吃慣了素菜的人非要去享受牛排，那油汪汪的東西固然很誘人，但真吃到自己肚里，半生不熟的還真消化不了。

再次，要仔細(xì)分辨自己的欲望是不是合理的。這個(gè)世界到底是有道德標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則的，隨意突破規(guī)范是要承擔(dān)后果的。假如我們的欲望是不善良的，是會(huì)給自己帶來(lái)痛苦或給別人帶來(lái)傷害的，就應(yīng)該果斷摒棄，把這種黑色的欲望壓力消滅于無(wú)形。

最后，緩解壓力要講究方式方法，要給自己一個(gè)健康、美好的心態(tài)。世界美麗紛繁，充滿了陽(yáng)光和溫情。要懂得去欣賞它、接納它、追求它。一時(shí)的痛苦是過(guò)眼云煙，長(zhǎng)久的快樂(lè)是成熟心態(tài)應(yīng)得到的回報(bào)。

劉墉先生對(duì)人生的解釋是：“面對(duì)人生的起起落落，人生的恩恩怨怨，卻能冷冷靜靜一一化解，有一天終于頓悟，這就是人生。”

■別跟自己過(guò)不去

不要迷失方向、不要為情所困、不要妄自菲薄、不要貪得無(wú)厭，好好把握自己手中的幸福，每一分鐘都會(huì)成為我們自己的寶藏。

簡(jiǎn)單的生活

簡(jiǎn)單是一種美，是一種樸實(shí)且散發(fā)著靈魂香味的美。

簡(jiǎn)單不是粗陋，不是做作，而是一種真正的大徹大悟之后的升華。

現(xiàn)代人的生活過(guò)得太復(fù)雜了，到處都充斥著金錢、功名、利欲的角逐，到處都充斥著新奇和時(shí)髦的事物。被這樣復(fù)雜的生活所牽扯，我們能不疲憊嗎？

梭羅有句名言感人至深：“簡(jiǎn)單點(diǎn)兒，再簡(jiǎn)單點(diǎn)兒！奢侈與舒適的生活，實(shí)際上妨礙了人類的進(jìn)步。”他發(fā)現(xiàn)，當(dāng)他生活上的需要簡(jiǎn)化到最低限度時(shí)，生活反而更加充實(shí)。因?yàn)樗呀?jīng)無(wú)須為了滿足那些不必要的欲望而使心神分散。

簡(jiǎn)單地做人，簡(jiǎn)單地生活，想想也沒(méi)什么不好。金錢、功名、出人頭地、飛黃騰達(dá)，當(dāng)然是一種人生。但能在燈紅酒綠、推杯換盞、斤斤計(jì)較、欲望和誘惑之外，不依附權(quán)勢(shì)，不貪求金錢，心靜如水，無(wú)怨無(wú)爭(zhēng)，擁有一份簡(jiǎn)單的生活，不也是一種很愜意的人生嗎？畢竟，你用不著挖空心思去追逐名利，用不著留意別人看你的眼神，沒(méi)有鎖鏈的心靈，快樂(lè)而自由，隨心所欲，該哭就哭，想笑就笑，雖不能活得出人頭地、風(fēng)風(fēng)光光，但這又有什么關(guān)系呢？！

生活未必都要轟轟烈烈，“云霞青松作我伴，一壺香茗清淡心”，這種意境不是也很清靜自然，像清澈的溪流一樣富有詩(shī)意嗎？生活在簡(jiǎn)單中自有簡(jiǎn)單的美好，這是生活在喧囂中的人所渴求不到的。晉代的陶淵明似乎早已明了其中的真意，所以有詩(shī)云：結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言。簡(jiǎn)單的生活其實(shí)是很迷人的：窗外云淡風(fēng)輕，屋內(nèi)香茶縈繞，一束插在牛奶瓶里的漂亮水仙，穿透潔凈的耀眼陽(yáng)光，美麗地開放著；在陽(yáng)光燦爛的午后，你終于又來(lái)到了年輕時(shí)的山坡，放飛著童年時(shí)的風(fēng)箏；落日的余暉之中，你靜靜地享受著夕陽(yáng)下清心寡欲的快樂(lè)……

簡(jiǎn)單是美，是一種高品位的美。

■別跟自己過(guò)不去

劉心武有句至理名言：“在五光十色的現(xiàn)代世界中，讓我們記住一個(gè)古老的真理：活得簡(jiǎn)單才能活得自由。”在這個(gè)世界上，唯有簡(jiǎn)單才會(huì)快樂(lè)，才會(huì)讓生活更加美好！