第八節　自我內核思維

在和喬阜分享了自我內核思維的基礎是“看見孩子的真實感受”以后，他消失了一陣子。但我從鴻宜的反饋中了解到，他向這個方向的努力一直都沒有停止。當我再次見到他的時候，他好像已經憋了很久，有一肚子的話要說。

“我最近對兒子嘗試去‘看見’，老師，我真的看見了很多之前沒看到的東西。”喬阜一進屋，就迫不及待地開始說話。

“是嗎？快說說。”我對他將要分享的內容也充滿了好奇。

“我看見了他過去有很多委屈，都沒告訴我。鴻宜的妹妹比他小四歲，他們的關系一直都不太好。每次他和妹妹有沖突的時候，我就氣不打一處來，會罵鴻宜，甚至還打過他。”喬阜回憶道，“上個星期有一次我在書房工作，讓妹妹幫我從客廳拿一個無線鼠標過來。忽然聽到妹妹大聲叫喊。我出去時，妹妹舉著手臂，很生氣地告訴我鴻宜撞了她，導致她的手臂撞到了柜子上。如果是在過去，我一定會二話不說地教訓鴻宜，但是這次，我停頓了一下。”

喬阜說到這里，語氣變得興奮起來：“就是停頓這一小會兒，老師，我就按照您說的，用心感受鴻宜的真實感受。我沒開口問他，但是真的很神奇，他的想法就那樣在我的大腦中冒了出來。他看著我，表情有些驚慌，手里拿著我要的鼠標，我的感覺告訴我，他只是想直接送鼠標給我。有了這樣的發現，我的憤怒情緒立刻就消失了。我問鴻宜為什么撞到妹妹。鴻宜說是不小心撞到她的。他只說了這一句話，然后就撇過頭不看我。

“老師，那一刻你不知道我心里有多震撼。過去類似這樣的事數也數不清了，每次他都是這個表情，不解釋也不屈服。每次看著他的樣子，我的火氣就會越來越大，這一次，我才知道孩子心里壓抑了很多的痛苦，沒有被我看見。

“我問鴻宜：‘你其實是想直接把鼠標送給我，對嗎？’鴻宜忽然被說破心事，他抬頭看我時，我發現他的眼圈紅了。我突然發現，我幾乎從來都沒好好留意過他的眼睛，很黑，很亮。原來您說的是對的，療愈一個孩子，有時真的只需要‘看見’，我這段時間，努力地透過他的行為去看見他的真實感受。我只是時時處處都試著這樣去做而已，鴻宜的作息就漸漸恢復正常了。多么神奇的效果！”

“嘿，真是太好了。”我聽了他的故事，由衷稱贊，“您的努力讓我特別感動。就像我們之前分享的，鴻宜的問題不在于睡眠障礙，而是在于他本能地排斥白天的生活，害怕壓力和否定。當他的真實感受被看見了，這種抵觸感漸漸消失，他就會回歸到白天了。”

喬阜點點頭：“確實，當時我還說他是睡眠障礙，其實他內心已經出問題了，我還不知道。如果沿著那條路走下去，他的抵觸只會越來越強。”

比起鴻宜的改變，更讓我開心的是他父親的改變：“了不起！您在這個過程中并沒有感到痛苦，而是充滿了喜悅。”

“這有什么了不起的？”中年男人靦腆地笑著否認，“我沒什么了不起”。

“不，我不是在恭維您，這真的很了不起。”我繼續強調，“自我內核思維的第一個環節‘看見孩子的真實感受’確實對每個家庭都有幫助，但幫助的效果是不一樣的，差異就取決于家長是不是在完全真誠地幫助孩子。如果家長把自己的權威感看得比孩子的真實感受更重要，‘看見’的過程對于他們來說就會有些痛苦，而不是單純的喜悅。目前您做得就非常好！”

“我確實感受到了巨大的好處，在很多個瞬間，心里也是很開心的。”中年男人繼續說道，“我原來一直都說自己很愛鴻宜，但直到最近應用自我內核思維，才真正地發現自己有多愛他。老師，我算是已經完成兩個挑戰了，對嗎？接下來我應該怎么做？”

“接下來，我們來探討自我內核思維的下一個層面。騎手看到黑馬與白馬，這是基礎。在這樣的基礎上，騎手與黑馬、白馬就可以開始交流和對話了。”

“啊，它們之間還可以交流和對話嗎？”喬阜瞪大眼睛看著我。

“沒錯。對于很多人來說，大腦的三個區域終其一生都是互相隔離甚至敵對的，你是你，我是我。這在很大程度上影響了他們的人生成就和幸福感。事實上，大腦的三個區域之間應該是溝通協作的關系。而孩子的三層大腦之間的關系，會受到父母養育方式的影響。”

“我不太明白。”

“您還記得那個叫雪晴的小姑娘嗎？”

“當然記得。”

“她的故事，還有后半段。”

雪晴曾經對我說，她讀大學以后見到書就惡心。其實不是書真的令她覺得惡心，而是“看書”這件事是她的騎手所做的決策，她的白馬和黑馬對騎手的本能抵抗，造成她的軀體出現惡心的本能反應。對她來說，所有騎手認為對的事，都是不情愿的，都是痛苦的，都是在逼自己。這樣的抵抗在成長過程中被一點點強化，形成了一種思維的烙印。

雪晴曾說，自己小時候很喜歡畫畫，后來也想過要深入地學習繪畫。但每當這個念頭冒出來，每當自己想要決定去做一件事，就會覺得壓力很

大，因為不知要承擔什么樣的后果和責任。

這是在捏泥人的教養方式下長大的孩子，內心普遍存在的特征。經年累月，他們的騎手、白馬和黑馬之間形成了天然的敵對狀態。這樣，他們即使在娛樂的時候也感受不到放松的快樂，還會不斷被自我否定所傷害。嚴重的話，可能產生心理上的亞健康甚至疾病。

我繼續對喬阜介紹道：“我們可以一起探索一下形成這種情況的原因。當孩子的騎手還弱小的時候，黑馬和白馬卻已經很強大了。他并不完全了解什么是對的，但他可以清晰地感知，什么是自己喜歡的、想要的。在這個時候，父母做出的決定……”我停頓了一下，斟酌措辭。

“都不是孩子想要的！”喬阜的思維開始活躍和開闊起來，表情也漸漸放松了，用半是調侃的語氣接住了我的話。

“對嘛！”我說，“就是這樣的。所以，在孩子的三層大腦中，白馬和黑馬對父母做出的決定是抵觸的，而騎手一直缺位。當孩子長大的時候，會發生什么？自己的騎手需要填補因為父母漸漸退出形成的空位，來告訴自己‘怎么做是對的’，而白馬和黑馬仍舊習慣性地保持抵觸它的位置。那么這次，抵觸的對象不再是父母，而是自己的騎手。”

我的神色鄭重起來：“這是最耗心力的一種心理狀態，是發生在一個人大腦中的內部戰爭。如果在孩子成年以后再來調適這樣的狀態，一般需要咨詢師比較長時間的陪伴。”

“我明白了，這是三層大腦的一種比較壞的關系。”喬阜說道。

“沒錯。”

“那，好的關系應該是怎樣的呢？”喬阜接著問。

“這個問題問得好。大腦當中最健康的關系，應該是騎手如實看到黑馬和白馬的狀態，去平等、尊重、友愛地互相溝通。我們可以先在成年人身上體會一下這種方法。比如，家里的衛生需要打掃，但是自己躺在沙發上，怎么都不想動。這個時候，我們的大腦中正在發生什么？”

喬阜稍微思考了一下，回答說：“讓我來試試。黑馬說：我就想賴在這里，好舒服啊，不想起來。白馬說：躺在沙發上很快樂，但那么多家務沒做，家里亂亂的，覺得有點不安心。騎手說：我應該去做家務了！快起來！”

“為您的元認知能力點贊，就是這樣的。這個時候，如果騎手強行把自己從沙發上拉起來，它就會遭到兩匹馬的反對。即使身體在做家務，心里也會覺得不情不愿，甚至抱怨：‘為什么總是我做家務？為什么其他的家庭成員不來做？’”

“老師，您是在我家安裝了監控器嗎？這抱怨的語氣怎么和我愛人說得一模一樣？”喬阜笑了。

“原來這是您愛人的版權，真是失敬了。”我笑著說道，“現在，我們試試換一種溝通方式。騎手不急著強行拉自己起來，而是先去如實地看到黑馬和白馬的感受，就像您剛才做的那樣，看看它們分別在說什么。騎手可以這樣想：現在，我看到了白馬有一點焦慮，這是因為還有很多家務沒做。我可以做點什么，來讓白馬覺得舒服一些？”

“這真是一個有意思的角度！難道理智思維還能聽情緒思維的話，做出正確的決定嗎？”中年人感慨地說。

“是的，這也是我們除了‘真實地看見’以外，要強調的第二件事。對于每個人而言，理智、情感和本能思維都是平等的，理智并不凌駕于情感和本能之上。三者最自然和健康的關系，是騎手以真實、平等和愛的立場，去與兩匹馬交流。”

“真實、平等、愛，真實、平等、愛……”喬阜不斷重復著這幾個詞，似乎這對于他來說仍然是超出認知的，“我一直都認為，小孩應該聽大人的，下屬應該聽老板的。在接觸了您所說的大腦的三個維度以后，我也天然地認為，白馬和黑馬應該聽騎手的，這才是最好的狀態。難道，它們三者是平等的嗎？這不會亂掉嗎？”

“是的，它們是平等的。假如我們將騎手定位為優越的主宰者，白馬和黑馬就會對騎手產生抗拒。其實很多時候我們對白馬的狀態存在誤會，這是元認知能力不足導致的。白馬在休息的過程中不僅感受到了愉悅，同時也在感受因為沒有打掃房間而產生的焦慮和自責，只要稍加觀察就能感受得到。白馬也在渴望自己能開始做比看電視更有價值的事，但如果騎手凌駕于白馬之上，只要是做了個‘理智’的正確決定，情感上就會覺得自己‘被逼迫’，沒辦法真正投入家務，更沒辦法在家務當中感受到快樂。”

我繼續分享：“而三者出于平等的關系，騎手如實看到白馬的感受，依據白馬的真實感受去做決策，如果白馬還沒準備好，那么就再等等，如果白馬已經希望自己動起來，就馬上開始做家務，保持對真相完整的尊重。在這樣的過程中內心狀態是順暢的，我們很容易可以在行動中得到成就和收獲。

“當騎手認為自己做的事是有價值的，白馬感到很愉悅，黑馬覺得很滿足，在這樣的瞬間三者的方向是完全一致的。它給予我們的是來自內部的正向反饋，這樣的瞬間，有著巨大的力量。我把它稱為‘珍珠瞬間’，正是這樣一粒粒的‘珍珠’，構成了我們通往成功的道路。在這個過程中三者缺一不可。

“還記得我們上一節中所介紹的嗎？成功的人埋頭努力的過程并不完全是痛苦的堅持，而是能不斷收獲來自內心的正向反饋（感受到價值、愉悅和滿足）。這種持續感受到內在正向反饋的能力就是‘自我內核’。我們的自我內核會在‘穿珍珠’的過程中逐步穩固下來，越來越知道自己擅長什么，想要什么，怎么做能讓自己感受到幸福。”

“老師，怎么判斷一個人的自我內核是否穩固呢？”喬阜輕皺著眉頭問道。

“簡單來說，自我內核穩固的人會呈現這樣三個特征：

“1.不容易因為外界的聲音而改變自己的目標。

“2.不容易因為受到挫折而改變自己的目標。

“3.知道自己想要什么，知道怎樣讓自己幸福。”

本節知識點總結

自我內核思維的第一個環節“看見孩子的真實感受”對每個家庭都有幫助，但幫助的效果有所不同，其差異在于家長是否可以在看見孩子真實感受的過程中，自己也體會到真誠的輕松和愉悅。如果無法得到這樣的體驗，本書第三章“軟性外沿思維”中將會詳細討論這種情形的應對方法。

騎手和白馬、黑馬之間一種常見的關系是天然的敵對狀態，尤其在被父母控制的環境下成長的孩子身上較為多見。當脫離父母，騎手開始填補“做出正確決定”的功能角色時，只要是理智決定的，情感上就會出現被逼迫感，被自我否定和內部損耗反復傷害。

騎手和白馬、黑馬之間最健康自然的關系是，騎手如實地看到黑馬和白馬的狀態，站在與白馬、黑馬完全平等的立場上，完整地尊重白馬和黑馬的真實感受，溫暖友愛地互相溝通。這種溝通方式下更容易出現三者方向完全一致的瞬間（騎手收獲價值感、白馬收獲愉悅感、黑馬收獲滿足感），我們稱之為“珍珠瞬間”，也就是我們所說的來自內部的正向反饋。在這個過程中，三者缺一不可。

自我內核穩固的人會呈現這樣的特征：第一，不容易因為外界的聲音而改變自己的目標。第二，不容易因為受到挫折而改變自己的目標。第三，知道自己想要什么，知道怎樣讓自己幸福。