知者弗言，言者弗知。塞其，閉其門，和其光，同其塵，挫其銳，解其紛，是謂玄同。故不可得而親，亦不可得而疏；不可得而利，亦不可得而害；不可得而貴，亦不可得而賤；故為天下貴。

參考釋義

知者貴行而不貴言，所以得道的人不會強(qiáng)施號令，話語不多，強(qiáng)施號令之人并未得道，也不明白道的內(nèi)涵。塞住嗜欲的孔竅，關(guān)閉嗜欲的路徑，有獨到之明卻保持暗昧，與天地日月和塵世水乳交融，就是與天地保持同道。與天地保持同道，就超脫了親疏、利害、貴賤的世俗約束，為天下人所尊重。

說東談西

通過對這章的感悟可以知道：身教重于言教，知者貴行而不貴言，得道的人不會強(qiáng)施號令。相反，一個人之所以喜歡強(qiáng)施號令，無非是因為物欲和名欲，這樣的人并未得道，也不明白道。如何做到貴行而不貴言呢？只有不斷修行自己，讓自己得道才行。得道的人會壓制甚至消滅自己內(nèi)心的欲望，并消除因此而帶來的內(nèi)心的紛擾，保持道法自然的清靜之心，以天地和社會的要求為自己的行為方向，達(dá)到玄同的境界。達(dá)到這樣的境界之后，無論思考問題還是行動的時候，就不會受到親疏、利害、貴賤等的約束，而是以天地、社會和周圍人的要求為自己的思維和行動準(zhǔn)繩，最終被天下人所敬重，流傳千古，這就是圣人之路。

到此要問一問，流芳千古是不是“名利”？當(dāng)然是！但這不是私利，而是普天之下的“名與利”。這是天地和社會賦予的，屬于“公”，所以才能流傳千古，被天下人代代傳頌。當(dāng)自己被親疏、利害、貴賤所左右的時候，即便建立一些功名，也屬于“私”，注定只能是歷史上的匆匆過客。所以，歷史上有很多王侯將相，但都只能顯赫一時，能夠流傳千古的就剩下像老子、孔子、孫子、范蠡這樣的偉大人物，其差別也就在這里。

普天之下沒有天生的圣人，任何人都會受到私利和欲望的影響，而圣人可以解開這些心結(jié)，化解其對自己內(nèi)心帶來的紛擾。世上有“陽”必有“陰”，內(nèi)心的修行和外在的表現(xiàn)是相對應(yīng)的，就像陰陽相對一樣，相輔相成。因此，古代的圣人一直在講人需要修行，只有修行，才能讓自己的內(nèi)心平靜如水，淡泊如水。老子所講的修行，主要是修自己的內(nèi)心，而不是不斷地對別人進(jìn)行說教（顯得自己居高臨下），這是老子比其他人高明的地方。

這也是經(jīng)商的根本邏輯。

如果一個人以名利、貴賤、親疏的觀點經(jīng)商，目的就是為了自身的名利，或為了自己身邊人得利，為了讓自己更富貴，這些都屬于“私利”的范疇，就無法充分地與社會和周圍的人保持融洽，無法充分地讓社會和自身實現(xiàn)共贏，從而使自己的商業(yè)之路受到限制。

很多人研究范蠡的經(jīng)商技巧，研究范蠡對社會需求的判斷，包括天時、地利、人和等，但都是偏頗的。范蠡經(jīng)商的核心是如何經(jīng)營自身，就是一個“和”字，不斷實現(xiàn)與社會融合、與社會共贏，就是其經(jīng)商的精髓。因此，范蠡可以三次散盡家財，然后再成巨富，這是不斷實現(xiàn)“和”的過程。范蠡也曾經(jīng)遭遇困難，由于與社會和周圍完全相和，所以周圍的富商、錢莊主動借錢給他，讓他可以東山再起，這就是“和”的結(jié)果。在商業(yè)活動中，“和”與“信”緊密相關(guān)，當(dāng)一個人在商業(yè)活動中以信為本的時候，就是公平對待所有人，就會與所有人相容，就會體現(xiàn)出“和”。

所以，范蠡經(jīng)營的不是商業(yè)、不是金錢、不是商品，而是自身，而是“和”，因此范蠡無論經(jīng)商到了哪里，都會開粥鋪接濟(jì)周圍的窮人，不斷地散盡家財，這就是他修行的過程，也是他努力經(jīng)商的目的。

反之，許多商人經(jīng)營的都不是自身，即便為國出力（比如胡雪巖支持左宗棠收復(fù)新疆），最終的目的還是為自己的商業(yè)行為服務(wù)，無法跳出這個怪圈，一旦遭遇挫折的時候就只能是傾家蕩產(chǎn)，這也就形成了“富不過三代”這個古老的典故。所以，范蠡注定是中國商界的鼻祖，被后世所敬仰，這緣于他所經(jīng)營的核心和其他商人所經(jīng)營的“核心”不在一個層級。

因此，范蠡實現(xiàn)了只屬于自己的“名與利”，他的“名與利”與天下共享，為天下后世所敬仰。

上天有好生之德，物聚必散，天道使然，只有那些經(jīng)營自身之人，才能成為“富貴”家族并代代傳承。

有人在經(jīng)商過程中出現(xiàn)波折，就會低迷，事實上，如果理解了“和”字，就會徹底解脫。將遭遇波折甚至虧損，當(dāng)成“物聚必散，天道使然”，就會讓自己的商業(yè)思維和行為更上一個臺階，達(dá)到新境界。因此，有人說，一個人是否成功，不在于自身有多高的成就，而在于失敗之后可以反彈多高。

之所以遇到挫折會讓很多人灰心喪氣甚至一蹶不振，根源還是在于糾纏在“私利”之中無法自拔，自然就難以反彈到新的高度，難以更上一層樓。那些擁有更高境界的商人，自然會有很高的經(jīng)營水平，一般不會遭遇傷筋動骨的波折，因為他們總會從事一些與社會相“和”的行為。

在歷史上，有些人取得了一些成就之后就會驕橫并高高在上，違背了“和其光”的要旨，脫離了自己建立功績的“土壤”，最終導(dǎo)致身敗名裂。