道生之而德畜之，物形之而器成之。是以萬(wàn)物尊道而貴德。道之尊，德之貴也，夫莫之爵，而恒自然也。道生之、畜之、長(zhǎng)之、育之、亭之、毒之、養(yǎng)之、覆之。生而弗有也，為而弗恃也，長(zhǎng)而弗宰也，此之謂玄德。

參考釋義

道創(chuàng)生天地萬(wàn)物，德養(yǎng)育萬(wàn)物，使萬(wàn)物內(nèi)具本性，蓄涵其中，孕育其體，形成時(shí)勢(shì)（也就是我們所看到的生機(jī)盎然的大千世界）。所以，天地萬(wàn)物莫不遵道而又貴德。道之所以被尊崇，德所以被珍貴，就是由于道生萬(wàn)物而不加以干涉，德畜養(yǎng)萬(wàn)物而不加以主宰，順其自然。道生萬(wàn)物，德育萬(wàn)物，使萬(wàn)物生長(zhǎng)發(fā)展、成熟結(jié)果，直至死亡，道、德成就了萬(wàn)物生命的整個(gè)過(guò)程。生萬(wàn)物而不據(jù)為己有，撫育萬(wàn)物而不自恃有功，導(dǎo)引萬(wàn)物而不主宰，這就是玄德（上德）。

說(shuō)東談西

宇宙間的事物，是一步步演化的，從無(wú)到有，這個(gè)過(guò)程可以歸納為四個(gè)步驟：道、德、形、勢(shì)。這里，道與德，是精神的范疇，形與勢(shì)，是物質(zhì)的范疇。

道，是宇宙間最根本的原則。道是變與不變的統(tǒng)一，所以宇宙萬(wàn)物不斷地變化，也不斷地誕生新的事物，這是“道生”，道的具體表現(xiàn)是“德”。再進(jìn)一步，成為有物質(zhì)的形體，有了“物形”，具備了形體的條件后，再遇上時(shí)與勢(shì)，一個(gè)新的事物就誕生了，這是“勢(shì)成”。

講道，說(shuō)的是生；講德，說(shuō)的是容；講物，說(shuō)的是外形；講勢(shì)，說(shuō)的是所成。因此，萬(wàn)物沒(méi)有不以道為尊、以德為貴的。

生養(yǎng)萬(wàn)物卻不占有它們，做了事情卻不倚仗它們，更不居功，統(tǒng)領(lǐng)萬(wàn)物卻不主宰它們，一切遵循自然的法則，這就是德。

今天，有很多家，比如經(jīng)濟(jì)學(xué)家，真的配得上“家”字嗎？所謂“家”的含義是持續(xù)創(chuàng)新知識(shí)，解決新問(wèn)題，并對(duì)未來(lái)進(jìn)行判斷，這些東西都必須是客觀的，并對(duì)別人起到借鑒和幫助作用。所以，“家”應(yīng)該是屬于道與德的層面。我們可以看到，一些“家”社會(huì)地位很高，受到社會(huì)的尊重，就源于他們是站在這樣的層面去做事，客觀是基本的準(zhǔn)則，在他們眼中只有對(duì)與錯(cuò)。可是，另外一些“家”，熱衷于門(mén)戶之爭(zhēng)就會(huì)失去客觀，也就沒(méi)能力對(duì)問(wèn)題進(jìn)行探本溯源，更有些人將“家”當(dāng)成是政治投機(jī)、財(cái)富投機(jī)的手段，而不是來(lái)源于對(duì)事物本源的探索能力，所以這些“家”也就沒(méi)有真正的價(jià)值。雖然這些“家”并沒(méi)有從事創(chuàng)新知識(shí)、探索新問(wèn)題的工作，但卻熱衷于主宰和控制，那些通過(guò)站臺(tái)進(jìn)行牟利的行為本質(zhì)上是利用自己主宰和控制的地位，忽悠大眾，為自己謀取私利。

真正的“家”是不斷超越自己、突破自己的一個(gè)過(guò)程，在不斷超越自己的過(guò)程中尋找自己的樂(lè)趣。這些樂(lè)趣包括能力不斷提升，為后人留下越來(lái)越多的文化財(cái)富，給周圍的人提供幫助，等等，核心就是一句話：照亮四周！此時(shí)，他希望的是周圍人群的素質(zhì)和能力不斷提高，在各行各業(yè)展現(xiàn)自己的才華和作為，進(jìn)而影響這個(gè)社會(huì)，最終展現(xiàn)的是自己的高貴。所以，真正的“家”永遠(yuǎn)是高貴的代名詞，因?yàn)樗幱诘馈⒌碌膶用嫔稀?

高貴是別人賦予的，因?yàn)槠渌枷肟梢哉樟了闹埽瑫r(shí)也推動(dòng)別人發(fā)光。相反，一些人熱衷于自己有多少“粉”，這個(gè)“粉”字的確切含義也很難說(shuō)清楚，但就本人理解，“粉”應(yīng)該是僵化的代名詞，亦步亦趨。為什么如此熱衷于“粉”的多少呢？無(wú)非是爭(zhēng)奪話語(yǔ)權(quán)，以便自己主宰和控制，核心是可以獲得私利，這與“家”的本來(lái)含義相距甚遠(yuǎn)。

有些人說(shuō)，做生意的人，很難做到高貴。就因?yàn)榇耍袊?guó)很多富人被稱作土豪，這顯然是個(gè)貶義詞，因?yàn)橥梁烙泻芏嘁馕叮热纾?cái)富來(lái)路不正，除了有錢之外頭腦空空，沒(méi)有責(zé)任感，也沒(méi)有正義和信用在身，等等。但真正的生意人是非常高貴的，他們以社會(huì)的需求為己任，與社會(huì)和周圍的人群實(shí)現(xiàn)共贏，在改善人們生活的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)自己的財(cái)富增值，他們是精英而不是土豪。

道、德、形、勢(shì)的關(guān)系也體現(xiàn)在生意場(chǎng)上和逐利的過(guò)程中。比如，你賣一件商品的時(shí)候，實(shí)際是承擔(dān)了一份信托責(zé)任，當(dāng)你的商品保證了質(zhì)量和服務(wù)，就兌現(xiàn)了自己的信托責(zé)任，長(zhǎng)此以往，你就會(huì)在別人的心中樹(shù)立自己的信用和價(jià)值觀，這就是高貴。所以，有這么一句至理名言：不要做金錢的奴隸，而是要讓金錢為你服務(wù)。如果為金錢服務(wù)，經(jīng)營(yíng)的就是商品，核心只是賺錢，這僅僅停留在有形的層面上。當(dāng)讓錢為你服務(wù)、經(jīng)營(yíng)生意的本源的時(shí)候，經(jīng)營(yíng)的就是自己的價(jià)值觀和信用，會(huì)聚攏越來(lái)越多的有形與無(wú)形的資源，這就深入了道、德的層面，生意的規(guī)模會(huì)越來(lái)越大，機(jī)會(huì)越來(lái)越多，而“德”就賦予了自身的高貴。有一些企業(yè)主本身就是高貴的代名詞，他們不是控制和主宰客戶，而是用價(jià)值觀和信用將其緊緊地聚攏在一起。一些百年以上的企業(yè)之所以取得如此的成就，關(guān)鍵是哲學(xué)修為決定的經(jīng)營(yíng)理念的不同。

或許很多人認(rèn)為這是說(shuō)教，但最近兩年卻有很多實(shí)例。現(xiàn)在一些企業(yè)經(jīng)營(yíng)得比較艱難，甚至有些凄凄慘慘，但也有朋友在這種形勢(shì)下讓自己的生意更上一層樓，根源就在于經(jīng)營(yíng)的核心是不同的。有些凄凄慘慘的企業(yè)和個(gè)人經(jīng)營(yíng)的是商品，追求的是自己的盈利；而有些人經(jīng)營(yíng)的是生意的本源，經(jīng)營(yíng)的是價(jià)值觀和信任，他們出售的東西本質(zhì)是無(wú)形的，所以，危機(jī)實(shí)際上就是大浪淘沙的過(guò)程，是強(qiáng)者淘汰弱者的過(guò)程。當(dāng)很多企業(yè)在危機(jī)中倒下的時(shí)候，就主動(dòng)讓出了市場(chǎng)份額，這是市場(chǎng)所提供的千載難逢的機(jī)會(huì)，沒(méi)有危機(jī)這些企業(yè)怎么可能主動(dòng)讓出市場(chǎng)份額呢？那些經(jīng)營(yíng)信用和價(jià)值觀的企業(yè)就可以實(shí)現(xiàn)逆勢(shì)擴(kuò)張。所以，一些著名的企業(yè)管理學(xué)家總會(huì)將危機(jī)當(dāng)作自己企業(yè)的節(jié)日。

很多人對(duì)今天的教育方式有所反感，反感那些僵化的、灌輸式教育方式。未來(lái)是人工智能時(shí)代，重復(fù)性和低智力的勞動(dòng)很可能會(huì)被智能機(jī)器所取代，只具備僵化的知識(shí)，意味著這些學(xué)生畢業(yè)就可能會(huì)失業(yè)。如果教育只停留在有形的層面上，遠(yuǎn)離了事物的本源，只是傳授一些僵化的知識(shí)，就會(huì)讓學(xué)生喪失創(chuàng)造力。

無(wú)疑，在這個(gè)時(shí)代，只有擁有自己獨(dú)到“權(quán)力”之人才會(huì)有更廣闊的空間，但這種“權(quán)力”是怎么構(gòu)造的呢？只能通過(guò)提高自身的哲學(xué)修養(yǎng)來(lái)開(kāi)發(fā)自己的創(chuàng)造力，讓自己對(duì)事物的認(rèn)識(shí)上升到“道生”的層面。未來(lái)，通過(guò)哲學(xué)修養(yǎng)來(lái)開(kāi)發(fā)創(chuàng)造力的行業(yè)必然會(huì)崛起，因?yàn)樵谏婷媲埃魏稳硕紱](méi)有退路。

當(dāng)一個(gè)人步入了“道、德”的層面之后，很多東西就可以無(wú)師自通。無(wú)論原來(lái)學(xué)的專業(yè)是化學(xué)、數(shù)學(xué)、物理、生物、天文、文學(xué)、醫(yī)學(xué)還是別的什么專業(yè)，本質(zhì)上都是一樣的，都可以在其他領(lǐng)域達(dá)到很高的高度，因?yàn)樗麄兪种械奈淦魇钦軐W(xué)，是辯證法和方法論，是自身對(duì)事物的感悟和探索能力，他們擁有的是創(chuàng)造力。